陈赫的资产:梦的解读(6)

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 09:30:25

感谢好朋友江山,以非常优美文笔,将她以前在梦中的种种奇异经历记录下来,让我们有机会领略那些境界里的种种神奇和美好。

 

第一个梦:

 

讲的是一个生命在世间去逝之后,真正的生命并没有死,而是又开始在新的境界里重现这样一段经历。

 

第二个梦:

 

讲的是梦到了这个生命所在的已经变异了的世界毁灭的过程,和一个美好的世界诞生的过程。

 

第三个梦:

 

讲的是一个生命从磨难的世间被救出之后,生命在更高境界里的美好境遇。

 

现在,我们把这三个梦用简短的文字再复述一遍:

 

1、死去----重生(人的生命)


2、毁灭----再造(人居住的地球)


3、凡人----神仙(不同境界里的生命)


我们在解读这些美妙奇异的梦境的时候,会遇到一系列的问题。
需要做出一系列的论证和解释。因为这其中包含了来自不同的层次,又有正反两个截然不同的方面的诸多问题。

 

我们将这些问题列在下面。


正方:

 

梦是真实地反映了这个宇宙间不同层次和境界里,不同的生命所处状态和生存质量。虽然反映在梦境里,但这也宇宙间真实的存在。

只不过是这个生命在梦中看到了而已。

 

反方:

 

梦本身是虚无的状态,一切并不是真实的存在,只是在人意识不清楚的状态下的那么一种幻觉。说什么另外空间的存在和那些空间里的生命存在,这完全是人幻想出来的东西,是迷信而荒谬的。


具体问题:

 

正方:必须证明以下问题。

 

      1、不同层次的境界是真实存在的。


      2、不同层次的境界存在的理论依据。


      3、从世间人的层面能理解、体察及看到那种种境界。


      4、人世间的生命同那些不同的境界确实必然的联系。


      5、那些境界确实有优劣之差,同人的今生有密切关系。

 

反方:以下问题必须被正方所驳倒。

 

      1、梦是虚无的,根本就不是真实的存在。


      2、这种梦完全是一个人精神受到刺激,在梦中的发泄而已。
         这是初期精神病状态,做这种梦的人大多是现实愿望没有得到实现而在梦中找寄托。


      3、人间的一切才是真实的。不存在其它空间和超越人智慧及能力的生命。


      4、这个世间有人没有认识到的事物和真相,但人间的科学发展,终究会认识一切未知的领域。


      5、所谓的神、佛都是人们思想里创造出来的,是属于人们的美好愿望和对现实不满的精神寄托。

 

上述这些问题,有的是互相对立互为存在前提的。解读了一方面,另一方面就容易破解了。也有的问题是需要做完整的说明的。

 

这些都需要我们细细来解释和讨论。

 

我们今天把问题列在这里,朋友们也好好思考一下。


因为本篇的篇幅较短,我们同时续发《玄奘西游记》(13)

 

而恰好在这一节中,也讲述了玄奘这样一个类似梦境,但又不是境中的一段奇异的经历----佛影谜踪

 

为方便朋友们阅读,我们把文章直接发在这里,稍后再移出。 

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《玄奘西游记》(13)(摘要转载)钱文忠

 
第十五讲  佛影谜踪

 
玄奘在历经千辛万苦之后,终于抵达了印度,当然这是指古代历史
上的印度,而不是今天政治版图中的印度。抵达印度以后,进入了

印度境内的一个国家——那揭罗曷国。


那揭罗曷国有一座城市叫醯罗城,也就是古代汉文记载当中的佛顶骨城——这意思很明白,这个地方跟佛陀的顶骨有某种关联。


醯罗城之所以成为著名的佛教圣地,不仅是因为这个小城有佛祖神圣的舍利顶骨,还有一个更神奇的传说。


醯罗城的西南有一座山,山上有一座庙,这个庙荒芜已久,已经没有僧人居住了。庙西南的悬崖峭壁上有一个山洞,洞口非常小,但

进去后里面很开阔,这就是著名的佛影窟。

 

据说,佛影会出现在这个洞里,曾经有人,或者说有缘、有福的人,能够看到佛的影子和形象。

 

《大唐西域记》的记载是:“昔有佛影,焕若真容,相好具足,俨然如在。”


好比在这里有个电影院,能够让人看到一段历史纪录片,而这个纪录片的主角就是佛陀。对于玄奘这样一个求法高僧来讲,这简直是

梦寐以求的事情。

 

尽管玄奘到了醯罗城,但是到佛影窟的路并不是那么好走,而是艰险万分,途中经常会有强盗出没。


那些国王派来护送玄奘的人觉得这个地方太危险,不愿意去,但玄奘还是毅然决定孤身前往,因为他说这个机会不是千载难逢,而是

“亿劫难得”。


沿途找不着人带路,别人都不敢去,一来是路途很艰险,二来没准碰上强盗连命都不保。后来玄奘遇到一个小孩子,非常勇敢,就带

领玄奘走了一段。接着又遇到一位识途的老人,他被玄奘远道而来求法所感动,也欣然同意带路。往前走了几里,果然遇见了五个强

盗守在山道上,手里都拿着明晃晃的刀。

 

玄奘这一路过来,强盗见得也实在太多了,有点见怪不怪了,所以看见这五个举着刀的强盗时,玄奘倒是非常镇静,只做了一个举动,

把帽子给摘了。

 

因为在旅行当中,尤其是走山路的时候,僧人跟俗人穿的行装往往没有明显的分别,但是把帽子一摘,那就等于明白地告诉这伙强盗:

我是个僧人。

 

这些强盗一见是位僧人,又是孤身一人,旁边就一个老头在带路,就问他想去哪儿,玄奘回答说:“欲礼拜佛影。”

 

这些贼很有意思,很把自己当回事儿,问了一句很奇怪的话:

 

“师不闻此有贼耶?”

 

强盗们好像觉得自己很著名,而你这个僧人居然不知我们的来头,于是火气就上来了。

 

玄奘的回答那就更棒了,因为他在应对强盗方面很有经验,而且处变不惊,说道:

 

“贼者人也,今为礼佛,虽猛兽盈衢,奘犹不惧,况檀越之辈是人乎?”

 

这几个贼非常有意思,看来也似乎不是专业的贼,他们看见玄奘孤身一人,又是一个法师,再一看他身边也没带什么宝贝,居然

放下了抢劫的念头,也非常好奇地要跟玄奘去看佛影。玄奘当然也不会拒绝,一行人就跟着老人往前走,去看佛影去了。

 

到了佛影窟,玄奘按照这个老人的指点,在洞东面的墙壁底下,在黑黝黝的洞里开始礼拜,拜了一百多拜却什么也没看见,“漆

如故,不见佛影。”

 

据记载,玄奘当时“自责障累,悲号懊恼”,他自己责怪自己障累,就是还有好多无名,还有好多挂碍,没有勘破真正的佛法,所以“悲号懊恼”,觉得己的佛学境界和修养还不够。玄奘再念、再拜,又一拜以后,面墙壁开始出现了朦朦胧胧的光像,模糊,有僧人用的钵那么大但是一闪即灭。

 

玄奘悲喜交加,喜的是总算有光了,看样子这个佛窟的确是有它有名气的道理,他更有信心了;悲的是个光太短暂了。

 

玄奘没办法,于是不停地礼拜,不停地念,墙壁上又屡次出现一点点,但也马上散去了。

 

经过百多拜后,玄奘发誓不见佛影绝不离开,后来这个墙壁终于出现了佛影。

 

据玄奘后来回忆说,佛是坐在莲花座上的,除了莲花座略微模糊一点以外,佛的形象非常清楚,不仅如此,佛身边的菩萨和身后

高僧也都非常清晰地呈现玄奘面前。

 

这可以想象,玄奘会是多么地激动!

 

他赶紧呼唤躲在洞外的老人和跟来的强盗举火进来,因为必须有来点香然后才能礼拜。

 

等这六人举着火进来时候,佛影一下子又消失了。那么玄奘让六个人出去,自己又接着礼拜,于是终于满足心愿,佛影又显现了。

 

在同去的这六个人当中,有五人最终也看到了佛影,但是有一个人怎么都看不到,这就是佛家所谓的“机缘”了。

 

玄奘在这里看到影,了却了自己的心愿,还有一个意外的收获:


五个强盗把刀给扔了请求玄奘给自己受戒,也成了信徒。

 


 

我们明天继续。


谢谢各位好朋友。