九乡新闻网陈莉萍与李南星电视剧:分饭的学问
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 00:21:51
编辑怡爽
文/
分饭的学问
作者:冯磊 标签：社会2010-07-04 07:52 星期日 晴
网络上流行起了一款名为「后宫游戏」的文字游戏。游戏的具体方法是，参与者加入QQ群以后，每天通过向「皇帝」、「皇后」请安来加分。同时，通过创作「宫怨诗」来升级。
「后宫游戏」的游戏规则被曝光以后，引起很多人的兴趣。来自网络的消息说，有的家长对此表示赞同，原因据说是他们自己的孩子不会写作文，现在玩了「后宫游戏」，通过创作「宫怨诗」提高了作文水平。除了部分实用主义色彩浓厚的家长之外，网上对此游戏表示反感和惊讶的人也不在少数。这种通过「早请示、晚回报」来晋级加分的游戏，究竟是否培养了孩子的奴性意识，其实是很多人关注的焦点。以至于有网友惊呼：「奴性竟然是如此炼成的！」
「后宫游戏」究竟是否在培养等级意识和奴性意识，我觉得或许是一个见仁见智的话题。对于玩游戏的孩子而言，目的或许很单纯：他们从清宫戏中获得灵感，「格格」们如此清纯可爱，「皇阿玛」们如此慈祥，玩一把模仿秀也未尝不可。──反正，「南山诗案」一类独裁的把戏是很少有人告诉孩子们的。
这个游戏，让我感兴趣的地方在于它的「晋级」模式。百度上介绍说，后宫游戏的核心就是「升级」，以主要设置妃嫔为例，一般最低级的宫女，要通过少则近十个，多则数十个的级别才能升级到「皇后」。而升级的主要手段为获取加分，也就是游戏管理者「皇帝」、「皇后」的嘉奖。让人惊讶的是，游戏的始作俑者不仅规定要连续四五日要向「皇帝」、「皇后」请安才能加分，还有「侍寝三次者、加十分」的要求。
这个「升级」的把戏，颇让我联想到现实社会里事业单位从业人员的职务晋升。数年前，人民大学的教师张鸣在一篇题为《让教师磕头的程序》里，就提到过今天学校里存在的种种等级森严的制度。这个制度究竟如何，身在其中的人自然都能够说出个子丑寅卯来。
「升级」是一个把戏。这个把戏的核心内容就是「管理」人。这里所说的管理，前提不在于科学与否，而在于所管理的对象是否听话，表现是否让管理者满意。比如后宫游戏，通过设置重重等级障碍，达到同工不同酬的目的，并进而达到所谓管理的目的。这样，渴望高回报者自然要采取种种手段来达到目的。这些手段，除了「听话」之外，显然还包括「侍寝」一类的鬼把戏。当然，你也可以说，「侍寝」是见不得阳光的，是交易。这当然没错。但问题在于，是谁让大家争先恐后前来陪皇帝老儿睡觉的，难道不是制度本身吗？
有朋友从东北回来，向我介绍参观「日俄监狱」的见闻。日俄监狱是沙俄和日本法西斯建成的，是两个帝国主义国家占领大连时期残害中国人民的一座法西斯监狱，被称之为「东方的奥斯维辛」。
这个监狱，有一种臭名昭彰的制度，叫做「七等饭」。在日俄监狱，罚饭是狱中最普通的刑罚，狱方按照被关押者的表现和劳动强度将饭量分为七等，七等饭最少。凡「违反监规」者，轻者要罚掉当天饭量的三分之一。重者，关暗牢的人要罚吃七等饭，盛饭的饭勺是同样大小的，但是盛的过程中都要加上木垫子。一等的垫子最薄，所以饭量要多；七等饭的垫子最厚，从外观形状上看都是满满的，但是饭量却是最少的。
日俄监狱里的「七等饭」，从原理上来看，能够达到「奖勤罚懒」的目的。更重要的是，可以瓦解犯人们之间的团结。同样的，因为等级的存在，犯人们争着「表现」、争着揭发他人，这样就造就了一种恐怖的「管理」或者说控制氛围。─这个思路，客观上来看，比后宫游戏要残酷得多和现实得多。
中国古代的封建社会，不仅时间漫长，而且是「百足之虫，死而不僵」。之所以如此，主要原因就在于等级制度的复杂和相对于西方封建社会的体制灵活。说到等级制度的复杂，可以从官阶的设置来看。从正一品、从一品到从九品，这十八层台阶就像十八层地狱，最后建设而成的是一个漫长的道路，中国古代士子们就在这条道路上爬啊爬，爬白了双鬓，熬白了头。旁观者感慨不已，沉浸其中者津津有味。一直到油尽灯枯为止。
如此复杂的官僚结构，自然可以造就大批听话的奴才和所谓「既得利益阶层」。当一个体制造就出的是大批「老年得胜者」和「赤胆忠心得胜者」，其摆弄人的目的，其实就达到了。只是，这种把戏里面，哪里还有心灵的自由和人格的独立一说呢？！
这，就是通过饭碗大小来摆布人的学问。
文/分饭的学问
作者:冯磊 标签：社会2010-07-04 07:52 星期日 晴
网络上流行起了一款名为「后宫游戏」的文字游戏。游戏的具体方法是，参与者加入QQ群以后，每天通过向「皇帝」、「皇后」请安来加分。同时，通过创作「宫怨诗」来升级。
「后宫游戏」的游戏规则被曝光以后，引起很多人的兴趣。来自网络的消息说，有的家长对此表示赞同，原因据说是他们自己的孩子不会写作文，现在玩了「后宫游戏」，通过创作「宫怨诗」提高了作文水平。除了部分实用主义色彩浓厚的家长之外，网上对此游戏表示反感和惊讶的人也不在少数。这种通过「早请示、晚回报」来晋级加分的游戏，究竟是否培养了孩子的奴性意识，其实是很多人关注的焦点。以至于有网友惊呼：「奴性竟然是如此炼成的！」
「后宫游戏」究竟是否在培养等级意识和奴性意识，我觉得或许是一个见仁见智的话题。对于玩游戏的孩子而言，目的或许很单纯：他们从清宫戏中获得灵感，「格格」们如此清纯可爱，「皇阿玛」们如此慈祥，玩一把模仿秀也未尝不可。──反正，「南山诗案」一类独裁的把戏是很少有人告诉孩子们的。
这个游戏，让我感兴趣的地方在于它的「晋级」模式。百度上介绍说，后宫游戏的核心就是「升级」，以主要设置妃嫔为例，一般最低级的宫女，要通过少则近十个，多则数十个的级别才能升级到「皇后」。而升级的主要手段为获取加分，也就是游戏管理者「皇帝」、「皇后」的嘉奖。让人惊讶的是，游戏的始作俑者不仅规定要连续四五日要向「皇帝」、「皇后」请安才能加分，还有「侍寝三次者、加十分」的要求。
这个「升级」的把戏，颇让我联想到现实社会里事业单位从业人员的职务晋升。数年前，人民大学的教师张鸣在一篇题为《让教师磕头的程序》里，就提到过今天学校里存在的种种等级森严的制度。这个制度究竟如何，身在其中的人自然都能够说出个子丑寅卯来。
「升级」是一个把戏。这个把戏的核心内容就是「管理」人。这里所说的管理，前提不在于科学与否，而在于所管理的对象是否听话，表现是否让管理者满意。比如后宫游戏，通过设置重重等级障碍，达到同工不同酬的目的，并进而达到所谓管理的目的。这样，渴望高回报者自然要采取种种手段来达到目的。这些手段，除了「听话」之外，显然还包括「侍寝」一类的鬼把戏。当然，你也可以说，「侍寝」是见不得阳光的，是交易。这当然没错。但问题在于，是谁让大家争先恐后前来陪皇帝老儿睡觉的，难道不是制度本身吗？
有朋友从东北回来，向我介绍参观「日俄监狱」的见闻。日俄监狱是沙俄和日本法西斯建成的，是两个帝国主义国家占领大连时期残害中国人民的一座法西斯监狱，被称之为「东方的奥斯维辛」。
这个监狱，有一种臭名昭彰的制度，叫做「七等饭」。在日俄监狱，罚饭是狱中最普通的刑罚，狱方按照被关押者的表现和劳动强度将饭量分为七等，七等饭最少。凡「违反监规」者，轻者要罚掉当天饭量的三分之一。重者，关暗牢的人要罚吃七等饭，盛饭的饭勺是同样大小的，但是盛的过程中都要加上木垫子。一等的垫子最薄，所以饭量要多；七等饭的垫子最厚，从外观形状上看都是满满的，但是饭量却是最少的。
日俄监狱里的「七等饭」，从原理上来看，能够达到「奖勤罚懒」的目的。更重要的是，可以瓦解犯人们之间的团结。同样的，因为等级的存在，犯人们争着「表现」、争着揭发他人，这样就造就了一种恐怖的「管理」或者说控制氛围。─这个思路，客观上来看，比后宫游戏要残酷得多和现实得多。
中国古代的封建社会，不仅时间漫长，而且是「百足之虫，死而不僵」。之所以如此，主要原因就在于等级制度的复杂和相对于西方封建社会的体制灵活。说到等级制度的复杂，可以从官阶的设置来看。从正一品、从一品到从九品，这十八层台阶就像十八层地狱，最后建设而成的是一个漫长的道路，中国古代士子们就在这条道路上爬啊爬，爬白了双鬓，熬白了头。旁观者感慨不已，沉浸其中者津津有味。一直到油尽灯枯为止。
如此复杂的官僚结构，自然可以造就大批听话的奴才和所谓「既得利益阶层」。当一个体制造就出的是大批「老年得胜者」和「赤胆忠心得胜者」，其摆弄人的目的，其实就达到了。只是，这种把戏里面，哪里还有心灵的自由和人格的独立一说呢？！
这，就是通过饭碗大小来摆布人的学问。