九乡新闻网陈荣峻小李飞刀:迟到的忏悔与迟到的公正
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 09:33:23
编辑怡爽
文/
迟到的忏悔与迟到的公正
作者:冯磊 标签：社会2010-11-15 17:58 星期一 晴
《南方周末》连续两次在头版刊发了红卫兵道歉的新闻，篇幅之大，让人感觉到话题的沉重。
故事是从北京外国语学校的一群老毕业生开始的。这批学生，多数已经六十开外。至于他们的老师，当年被施暴的那些人，多数已经年过八旬。四十四年前，在北京外国语学校（同时也有成千上万所学校），上演了一出让人瞠目的悲剧：一批懂事的和不懂事的孩子们，被组织起来，向自己的老师和学校发难。他们用自己手里的皮带、用唾沫和拳头报答了自己的老师。而后者，是举着知识火把带领他们走出蒙昧沼泽的人。
往事不堪回首，所以有了这次道歉。报道中说，岁月久远，有的老师甚至都忘记了哪些学生曾经殴打和辱骂过自己。她只是反复地说：“XX当年是个好学生啊。”——言外之意，老师没有记恨的意思。
但是，四十四年前发生的故事，对北京外国语学校的老学生们来说，却不是一件愉快的往事。今天，他们已经儿孙满堂，多数人享受着含饴弄孙的快乐。在教育自己的后代要正直、要热爱真理的时候，他们中的很多人，对自己当年的所作所为难于启齿。
——尽管，他们当年是一群头脑发热的孩子。
——尽管，他们中的很多人当时还未成年。
——尽管，就整个中国而言，一九六六年的那次悲剧中，他们甚至连一颗小小的棋子也算不上……
四十四年前，我们的社会究竟出现了什么问题？“运动”这个词语究竟是什么意思？“斗私批修”、“红卫兵”、“狗崽子”、“黑五类”甚至“打倒XX”等暴力的词语究竟意味着什么？这些问题，对于今天的八零、九零后而言，可能是一个大大的问号。或许，仅仅是来自于历史课本上的一个简单的词汇：文革。除此之外，他们几乎什么都不知道。
但是，如果你告诉孩子，当年中国的历史上有这样一件往事：大批的孩子被组织起来，鄙弃知识，殴打自己的老师和校长，甚至打死人都不是问题……我想，他们和她们都会睁着大大的眼睛，多数人不会相信真的有这样的事情发生。而且，他们更不可能想得到的是，他们的爷爷奶奶，就是其中的亲历者，甚至是当年的施暴者……
时光在流逝，一晃已经接近半个多世纪。在这半个多世纪里，极少有人在公开场合为当年的事情道歉或认错。这，究竟意味着什么？当我们为一九七零年德国总理勃兰特的华沙一跪而感叹的时候，可曾有人想过，在我们的身边，还有一大群被深深伤害过的人……而在史无前例的所谓运动结束以后，究竟有多少人陷入过真正的思考：“我是如何成为施暴者群体的一员的？”甚至，我们不妨也可以想一下，为什么时至今日绝大多数人都选择了缄默不语。
在这个大的背景下，北京外国语学校发生的故事，让人感觉尤其珍贵。当然，老红卫兵们向老师道歉的故事，本身可能也说明了另外一个问题：在历史包袱的重压下，选择公开道歉，有可能是卸下沉重包袱的一个有效方式。当然，道歉本身也说明，没有现实意义上的坚冰存在，有的只是迟到的和解、忏悔与公正。
每个人都有过年轻的岁月，每个人都会有心潮澎湃和壮怀激烈的往昔。在缺乏社会经验和理性思考的前提下，每个人都可能犯下这样或者那样的错误。但是，这丝毫不能成为躲避责任的一种借口。敢不敢面对现实，以什么样的态度面对过去，首先是对个人道德水准的一种考验。
毫无疑问，四十四年前发生的故事，是一件我们民族可能需要用上百年时间来忏悔的历史。就现实而言，当年究竟有几个人真正置身事外？除了目前为数寥寥的道歉者之外，究竟还有哪些人应该站出来道歉？
为道歉而激动，本身并不意味着翻老账。实际上，在全民都盲动和盲从的时刻，在个人崇拜达到顶峰的时候，希望通过某个人的清醒和理智来阻止悲剧的发生是不现实的。不过，时隔数十年，对于往昔每一段故事的咀嚼和反刍，都有助于我们排除浮躁、摒弃盲从，有助于整个社会的平稳和理性发展。从这个角度上来看，红卫兵道歉，本身意味着对历史负责的一种态度。
今天，发生在北京外国语学校的道歉新闻，或许仅仅是一个开头，也可能同时是一个结束。但是，客观地讲，对于历史而言，拷问与反刍似乎总是采取不同的方式进行的。有的，选择尊重与和解。还有的，极可能是无休止的癫痫和反复。
文/迟到的忏悔与迟到的公正
作者:冯磊 标签：社会2010-11-15 17:58 星期一 晴
《南方周末》连续两次在头版刊发了红卫兵道歉的新闻，篇幅之大，让人感觉到话题的沉重。
故事是从北京外国语学校的一群老毕业生开始的。这批学生，多数已经六十开外。至于他们的老师，当年被施暴的那些人，多数已经年过八旬。四十四年前，在北京外国语学校（同时也有成千上万所学校），上演了一出让人瞠目的悲剧：一批懂事的和不懂事的孩子们，被组织起来，向自己的老师和学校发难。他们用自己手里的皮带、用唾沫和拳头报答了自己的老师。而后者，是举着知识火把带领他们走出蒙昧沼泽的人。
往事不堪回首，所以有了这次道歉。报道中说，岁月久远，有的老师甚至都忘记了哪些学生曾经殴打和辱骂过自己。她只是反复地说：“XX当年是个好学生啊。”——言外之意，老师没有记恨的意思。
但是，四十四年前发生的故事，对北京外国语学校的老学生们来说，却不是一件愉快的往事。今天，他们已经儿孙满堂，多数人享受着含饴弄孙的快乐。在教育自己的后代要正直、要热爱真理的时候，他们中的很多人，对自己当年的所作所为难于启齿。
——尽管，他们当年是一群头脑发热的孩子。
——尽管，他们中的很多人当时还未成年。
——尽管，就整个中国而言，一九六六年的那次悲剧中，他们甚至连一颗小小的棋子也算不上……
四十四年前，我们的社会究竟出现了什么问题？“运动”这个词语究竟是什么意思？“斗私批修”、“红卫兵”、“狗崽子”、“黑五类”甚至“打倒XX”等暴力的词语究竟意味着什么？这些问题，对于今天的八零、九零后而言，可能是一个大大的问号。或许，仅仅是来自于历史课本上的一个简单的词汇：文革。除此之外，他们几乎什么都不知道。
但是，如果你告诉孩子，当年中国的历史上有这样一件往事：大批的孩子被组织起来，鄙弃知识，殴打自己的老师和校长，甚至打死人都不是问题……我想，他们和她们都会睁着大大的眼睛，多数人不会相信真的有这样的事情发生。而且，他们更不可能想得到的是，他们的爷爷奶奶，就是其中的亲历者，甚至是当年的施暴者……
时光在流逝，一晃已经接近半个多世纪。在这半个多世纪里，极少有人在公开场合为当年的事情道歉或认错。这，究竟意味着什么？当我们为一九七零年德国总理勃兰特的华沙一跪而感叹的时候，可曾有人想过，在我们的身边，还有一大群被深深伤害过的人……而在史无前例的所谓运动结束以后，究竟有多少人陷入过真正的思考：“我是如何成为施暴者群体的一员的？”甚至，我们不妨也可以想一下，为什么时至今日绝大多数人都选择了缄默不语。
在这个大的背景下，北京外国语学校发生的故事，让人感觉尤其珍贵。当然，老红卫兵们向老师道歉的故事，本身可能也说明了另外一个问题：在历史包袱的重压下，选择公开道歉，有可能是卸下沉重包袱的一个有效方式。当然，道歉本身也说明，没有现实意义上的坚冰存在，有的只是迟到的和解、忏悔与公正。
每个人都有过年轻的岁月，每个人都会有心潮澎湃和壮怀激烈的往昔。在缺乏社会经验和理性思考的前提下，每个人都可能犯下这样或者那样的错误。但是，这丝毫不能成为躲避责任的一种借口。敢不敢面对现实，以什么样的态度面对过去，首先是对个人道德水准的一种考验。
毫无疑问，四十四年前发生的故事，是一件我们民族可能需要用上百年时间来忏悔的历史。就现实而言，当年究竟有几个人真正置身事外？除了目前为数寥寥的道歉者之外，究竟还有哪些人应该站出来道歉？
为道歉而激动，本身并不意味着翻老账。实际上，在全民都盲动和盲从的时刻，在个人崇拜达到顶峰的时候，希望通过某个人的清醒和理智来阻止悲剧的发生是不现实的。不过，时隔数十年，对于往昔每一段故事的咀嚼和反刍，都有助于我们排除浮躁、摒弃盲从，有助于整个社会的平稳和理性发展。从这个角度上来看，红卫兵道歉，本身意味着对历史负责的一种态度。
今天，发生在北京外国语学校的道歉新闻，或许仅仅是一个开头，也可能同时是一个结束。但是，客观地讲，对于历史而言，拷问与反刍似乎总是采取不同的方式进行的。有的，选择尊重与和解。还有的，极可能是无休止的癫痫和反复。