九乡新闻网阿里 hr 伪造:知…至…执…止
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:33:26
【 知至执止，失势识史，至观者 】
圣知世，生知识，胜知时，盛至势，剩执事。知至执止，失势识史，吾知？吾至？吾止？
知识而明理，知世而悟道，知时则有分寸，知势不失其实。
先知而后识，识为理，知为智，唯知智而识理，莫有逆者。先智而后事，知多者易思，多
思者称智，榜智执事，功高而虑少。
处世者以识为智，虑世者以史为智，规世者以势为智，观世者非也。
何为智？世无统，证无纲，纳轨言以正义，拙世之韵而已。
知天下之识，闻五海之博，懂礼明律，口若悬河，下笔生辉，如此可称智——识之智。
知生活之事，若可读，可写，可侍，可餐…食之油米，衣之布帛，行之车舆。此亦可称智。
知史者敬纲，史可谓纲，验成败，规言行。以史而滤事，可遗先祖之美，可谓智。
知势者善政，棋律正形，观势某权，以事积势，借势发事，枕高而望远，登云而至险。能
规而用势者，可谓智。
观世者亦可谓之智？可智可愚，若智则大智，若愚则大愚，如是而已。
非知识，非知事，非敬史，非善势，然则此者可解识，解事，解史，解世。
观者，观之而已，知而止，识而势。观者无欲于世财，无求于肉欲，禁于心，蚀于魂，眼
清而观明，意静而止行。
古之圣，世之贤，多观者。贤非彼贤，圣非彼圣。可悟世常之不可悟，则谓观；可悟之并
执之助事，可谓贤；可悟之并碎识以虚势，识而世，形实意虚，则可谓圣。
观之愚，愚于根。观而不语，意而毋事，禁欲清境，逆律自行，规而无矩，实非处世之良者。
今意清而语拙，理知然词穷，文言非吾之所长，然则易言，遂出此文。
若先生过目莫惊，闲之作而已。
文摘：网络 编辑：极品女红
