九乡新闻网阿赞坤康:无始劫来轮回的真相
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 07:00:43
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------无始劫来轮回的真相 净空老法师
所以一般众生死了以后这个中阴身，中阴身自己去找父母，他又去找个身体。找身体不由自己的意思，如果有自己的意思，一定会找富贵人家，一定找好地方。不会到穷苦人家里去，也不会到畜生道、到饿鬼道，他怎么会到那里去？所以他自求父母是业力在做主宰，没有他自己选择的。他去投个猪胎，他所看那个猪他非常喜欢，看那个母猪是美人，他起了爱心，他就堕到那边去了。钻到那个猪肚子里面坐胎了，他一点办法都没有，后悔莫及，他就得要忍受那一生。所以说是「投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体」，这是讲六道众生。我们自己一定要清楚，干这种事情，我们不知道干了多少次，无始劫以来就干这个事情，生生世世，我们自己不能不承认这是事实真相。这一生当中学佛了，搞清楚、搞明白了，不想再干了，那我们到哪里去？念佛到极乐世界去，到极乐世界去莲花化生。 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82966.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：为何只见人类在地狱中受罪？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-8-13 9:08:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十二） 问：为何只见人类在地狱中受罪，没有其他道众生，如天道、阿修罗、畜牲等？ 答：你多看看经就知道，绝不是说人造极重的罪业堕到地狱。其他道众生造业可能没有人造的这么重。你说人杀人，杀多少人！畜生杀人应该很少。畜生就是互相残杀，它不是很饥饿的时候，它不杀人。我们看到很多外国人拍摄的"动物奇观"，我们看到，像老虎、狮子吃饱的时候，小动物在它身旁走来走去，它理都不理。除非是饿极了，它抓一个来吃。好在它吃一顿，一般讲大概可以说三天，我们现在佛家日中一食，它三天吃一顿。老虎、狮子三天吃一顿，所以它伤害的众生并不多。我们人伤害多！你看人每一天吃的，伤害多少？它抓一头牛来吃，抓一只鹿来吃，一条命。你看看人，你看到酒席里面，那里头有多少条命？如果说虾的话，一只虾也是一条命，你杀多少条命？一餐杀多少条命？你从这个地方来想，这起心动念，动物除了肚子饿了找东西吃之外，它没有念头，它不造罪业。人是比动物可恶多了。 我想天道当然是比较仁慈，造业真的会比人少。天会堕落，堕落到人道、堕落到修罗道，恐怕不会堕地狱，最重的堕到饿鬼就了不起了，贪心重堕饿鬼。所以细细想想还是有道理。人造业比哪一道造业都来得重，很可怕。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_83065.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 法性跟法相一定要清楚 净空老法师
法性跟法相一定要搞清楚，统统都是从自性裡面流出来的，一个是没有起心动念，但是有无始无明的习气，如果没有习气，法性不会现相。法性身、法性土它还是有相，有没有起心动念？没有，就这个很奇怪，没有起心动念，為什麼？他有起心动念的习气，确实没有起心动念，习气没有关係，习气真断了，这相就自然不现形；没有断的时候这个相还在，是习气让这个相存在的。这个习气我们后面还会讲到，无功用道，没有方法断，佛也没有方法。怎麼断？时间长了自然就没有了。所以古大德用酒瓶气味来比喻，这我们能够体会得到。酒瓶盛酒的，倒乾净了，裡面擦得乾乾净净，真的一滴都没有了，闻闻还有味道，那叫习气，习气有没有办法擦掉？擦不掉。只有把瓶盖打开放在那边，放上二、三个月，再去闻就没有了，就这个意思。
这个无始无明习气要多长时间才能断掉？那时间是真长，佛在大乘经上跟我们讲三大阿僧祇劫，就是三个阿僧祇劫习气就没有了。从这个地方我们就晓得西方极乐世界人的无量寿，实际上他是有量的，多长时间？三个阿僧祇劫，这麼长的时间，到习气完全没有了，他就成妙觉位，就不是等觉。妙觉习气断乾净了，妙觉不住实报土，住实报土的是初住到等觉，四十一位法身大士住报土，就是实报庄严土。妙觉呢？妙觉回归自性，这个土也不现了，《般若经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」。实报庄严土的相也是虚妄，没有例外的，并没有说诸佛实报庄严土除外，没有说这句话，凡所有相皆是虚妄。它现相总有个道理，為什麼会现相？实报土是无始无明习气，这我们不能不知道。不现相那真的叫无量寿，法性是真的，没有生灭，不生不灭。
那我们说，现相有没有生灭？给你讲老实话，现相也没有生灭，它的属性是法性，它怎麼会有生灭？為什麼我们现在在感官裡头有生灭？不是我们感官的生灭，是因為我们的心，心有生灭。心是妄心，就是识心，识心有生灭，所以识心现的相分也有生灭。懂得这个道理，我们才真正能够理解佛给我们讲的「一切法从心想生」，我们才能懂得这句话；否则的话，佛这一句话你还是不懂，所以你对生灭还有恐惧。真正明瞭，对生灭一丝毫恐惧都没有，完全是正常的现象，生灭就是不生灭，生灭不生灭是一不是二，生灭不二，那才是事实真相。由此可知，如果我们把妄念放下，妄念就是妄心、就是识心，放下了，就跟经上讲的境界完全相应，才知道经上所讲的字字句句都是事实真相。 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82839.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
所以一般众生死了以后这个中阴身，中阴身自己去找父母，他又去找个身体。找身体不由自己的意思，如果有自己的意思，一定会找富贵人家，一定找好地方。不会到穷苦人家里去，也不会到畜生道、到饿鬼道，他怎么会到那里去？所以他自求父母是业力在做主宰，没有他自己选择的。他去投个猪胎，他所看那个猪他非常喜欢，看那个母猪是美人，他起了爱心，他就堕到那边去了。钻到那个猪肚子里面坐胎了，他一点办法都没有，后悔莫及，他就得要忍受那一生。所以说是「投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体」，这是讲六道众生。我们自己一定要清楚，干这种事情，我们不知道干了多少次，无始劫以来就干这个事情，生生世世，我们自己不能不承认这是事实真相。这一生当中学佛了，搞清楚、搞明白了，不想再干了，那我们到哪里去？念佛到极乐世界去，到极乐世界去莲花化生。 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82966.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：为何只见人类在地狱中受罪？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-8-13 9:08:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十二） 问：为何只见人类在地狱中受罪，没有其他道众生，如天道、阿修罗、畜牲等？ 答：你多看看经就知道，绝不是说人造极重的罪业堕到地狱。其他道众生造业可能没有人造的这么重。你说人杀人，杀多少人！畜生杀人应该很少。畜生就是互相残杀，它不是很饥饿的时候，它不杀人。我们看到很多外国人拍摄的"动物奇观"，我们看到，像老虎、狮子吃饱的时候，小动物在它身旁走来走去，它理都不理。除非是饿极了，它抓一个来吃。好在它吃一顿，一般讲大概可以说三天，我们现在佛家日中一食，它三天吃一顿。老虎、狮子三天吃一顿，所以它伤害的众生并不多。我们人伤害多！你看人每一天吃的，伤害多少？它抓一头牛来吃，抓一只鹿来吃，一条命。你看看人，你看到酒席里面，那里头有多少条命？如果说虾的话，一只虾也是一条命，你杀多少条命？一餐杀多少条命？你从这个地方来想，这起心动念，动物除了肚子饿了找东西吃之外，它没有念头，它不造罪业。人是比动物可恶多了。 我想天道当然是比较仁慈，造业真的会比人少。天会堕落，堕落到人道、堕落到修罗道，恐怕不会堕地狱，最重的堕到饿鬼就了不起了，贪心重堕饿鬼。所以细细想想还是有道理。人造业比哪一道造业都来得重，很可怕。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_83065.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 法性跟法相一定要清楚 净空老法师
法性跟法相一定要搞清楚，统统都是从自性裡面流出来的，一个是没有起心动念，但是有无始无明的习气，如果没有习气，法性不会现相。法性身、法性土它还是有相，有没有起心动念？没有，就这个很奇怪，没有起心动念，為什麼？他有起心动念的习气，确实没有起心动念，习气没有关係，习气真断了，这相就自然不现形；没有断的时候这个相还在，是习气让这个相存在的。这个习气我们后面还会讲到，无功用道，没有方法断，佛也没有方法。怎麼断？时间长了自然就没有了。所以古大德用酒瓶气味来比喻，这我们能够体会得到。酒瓶盛酒的，倒乾净了，裡面擦得乾乾净净，真的一滴都没有了，闻闻还有味道，那叫习气，习气有没有办法擦掉？擦不掉。只有把瓶盖打开放在那边，放上二、三个月，再去闻就没有了，就这个意思。
这个无始无明习气要多长时间才能断掉？那时间是真长，佛在大乘经上跟我们讲三大阿僧祇劫，就是三个阿僧祇劫习气就没有了。从这个地方我们就晓得西方极乐世界人的无量寿，实际上他是有量的，多长时间？三个阿僧祇劫，这麼长的时间，到习气完全没有了，他就成妙觉位，就不是等觉。妙觉习气断乾净了，妙觉不住实报土，住实报土的是初住到等觉，四十一位法身大士住报土，就是实报庄严土。妙觉呢？妙觉回归自性，这个土也不现了，《般若经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」。实报庄严土的相也是虚妄，没有例外的，并没有说诸佛实报庄严土除外，没有说这句话，凡所有相皆是虚妄。它现相总有个道理，為什麼会现相？实报土是无始无明习气，这我们不能不知道。不现相那真的叫无量寿，法性是真的，没有生灭，不生不灭。
那我们说，现相有没有生灭？给你讲老实话，现相也没有生灭，它的属性是法性，它怎麼会有生灭？為什麼我们现在在感官裡头有生灭？不是我们感官的生灭，是因為我们的心，心有生灭。心是妄心，就是识心，识心有生灭，所以识心现的相分也有生灭。懂得这个道理，我们才真正能够理解佛给我们讲的「一切法从心想生」，我们才能懂得这句话；否则的话，佛这一句话你还是不懂，所以你对生灭还有恐惧。真正明瞭，对生灭一丝毫恐惧都没有，完全是正常的现象，生灭就是不生灭，生灭不生灭是一不是二，生灭不二，那才是事实真相。由此可知，如果我们把妄念放下，妄念就是妄心、就是识心，放下了，就跟经上讲的境界完全相应，才知道经上所讲的字字句句都是事实真相。 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82839.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------