阿特兹2016款:处事宽松 为人宽厚 待人宽容

处事宽松 为人宽厚 待人宽容
社会和谐就是人与人的和谐以及人与自然的和谐，其中，人与人的和谐是基础，那么，构建和谐社会，就需要从每个人自身做起，注意自身修养，努力做到“三宽”——宽松、宽厚、宽容，具体来说，就是“处事宽松，为人宽厚，待人宽容”。
处事宽松，有利于人际情感的沟通，避免心机重重，防不胜防；处事宽松，有利于工作方法的变通，避免一条胡同走到黑；处事宽松，有利于办事渠道的畅通，避免中途塞车。

【处事宽松】
处事宽松，路路畅通。
中国的人际关系较为复杂，直到今天，仍有不少人醉心于“厚黑学”，这是与构建和谐社会背道而驰的，因此我们要提倡宽松平和。处事宽松，有利于人际情感的沟通，避免心机重重，防不胜防；处事宽松，有利于工作方法的变通，避免一条胡同走到黑；处事宽松，有利于办事渠道的畅通，避免中途塞车。可以说，宽松平和，是构建和谐社会的必然要求。
那么，要怎样才能做到处事宽松呢？
第一，要少高调，保持低调。
高调了，会曲高和寡，支撑力差。虽然高调会自我感觉良好，可获得一时的称赞，但是结局往往是堵了自己的去路，失去他人的支撑。当前一些人，干事之前大肆宣传一番，讲大道理，谈大意义，有的甚至夸夸其谈，不切实际，到真正做起来时便力有不逮，他人也无所适从，又谈何支撑？
低调了，可克制平稳，回旋度大。中国古代贤哲，无不以低调为立身的根本、处世的金箴。诸葛亮身怀济世之才，却“伏处于一方”，“不求闻达于诸侯”，最终等到机会，干了一番事业。低调，不会把自己逼进死胡同，会留给自己很大的回旋空间。
第二，要少浮躁，注意平和。
浮躁可以说是当今的一种普遍现象，其根源是多方面的，如生活节奏的加快，工作压力的加大，各种信息的轰炸等等。其实不是现在，浮躁心理早已有之。因而，早在1955年3月，毛泽东同志在《中国共产党全国代表会议上的讲话》中就指出：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”可见，浮躁是我们工作的大敌，尤其是在今天，更要戒躁。要戒躁，就要以平常心看待事物，做到多听正道，少听谗言；多些理解，少些猜疑；多琢磨事，少琢磨人。只有这样，才能处事宽松，才有利于构建和谐社会。
第三，要少计较，顾全大局。
俗话说：退一步海阔天空。意思是我们在生活、工作中要少计较，那么，人与人的关系就宽松多了。毛泽东同志讲过，凡是有人的地方就有左中右。这个不奇怪，但只要大家不逞强争霸，不独断专横，不独来独往，不争功诿过，而是相互尊重，相互谅解，相互补台，我们的天地就会变得非常宽广。
顾全大局历来是我们工作的总体要求。这里的顾全大局有两层意思，一是利益关系，当个人利益与集体利益有冲突，或小利益与大利益有冲突时，应如何处理？我们应以集体利益和大利益优先（但不是高于一切），因此不能一事当前便先替自己或小团体打算；二是发展眼光，我们要贯彻落实科学发展观，全局观念十分重要，要把局部发展放在全局发展当中去考虑，不能不谋全局而谋一役，不谋长远而谋一时，只有这样，才能眼界开阔，思路拓宽，利于发展，利于和谐。

【为人宽厚】
为人宽厚，处处朋友。
所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意思是君子心胸开阔，思想坦率纯洁，行为舒坦安定，用一个词来形容，就是“宽厚”，这是做人的态度问题。俗话说得好：“吃亏就是便宜。”这句话富含了深刻的哲理，人是有感情的，在处世中时常吃些“亏”，其实是一种谦让和宽厚，会得到别人的喜爱，可拉近人与人的关系，自然就会处处朋友。可以说，为人宽厚是构建和谐社会的先决条件。
那么，怎样才能做到为人宽厚呢？
第一，须自重。
要赢得别人的尊重，首先自己要自重、自尊、自律，还要不断完善自我，纯洁自我，提高自我。要做到这样，一是要防微，千里之堤，溃于蚁穴，把不良的思想、观念、行为消灭在苗头之时尤为重要。因此，对自己要高标准、严要求，勇于纠正自己的错误；要敢于批判自己，自以为非，即鲁迅所说的“解剖自己”；要时刻监督自己的行为，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。二是要慎独，古人能做到“日三省乎己”，我们也应做到经常反省、约束自己，而约束的准绳，不仅要有道德标准，更要有党纪国法、政策法规，把自己塑造成一个气正心宽的人，做到不取非分之物，不贪非分之财，不作非分之想。和这样的人做朋友，会觉得受益。
第二，须憨厚。
憨厚与老实是分不开的，憨厚老实的人，不会拘于小节，不会小肚鸡肠，不会处心积虑，所以，老实人很多时候容易“吃亏”，但吃亏也是便宜，也会得益，既然是得益，我们又何妨做个憨厚点、粗放点、幽默点的老实人呢！“憨厚点”，就是对一些小事不要过于较真，大事清醒，小事糊涂，以免劳神、伤身；“粗放点”，就是行也安然，坐也安然，名也不贪，利也不贪，与世无争，与人为善，顺也乐观，逆也乐观；“幽默点”，就是学会风趣幽默，不要总板着面孔或闷闷不乐，要使心境坦荡，情绪平和。人之初，性本善，长大以后很多人会向另一个方向发展，但如果能够主观上培养憨厚，其实是个返璞归真的过程。和这样的人做朋友，会觉得亲切。
第三，须忠直。
忠直是什么？就是做人忠诚坦荡，积极正直。从古到今，名留青史的，都是忠直之人，那些奸佞之徒，不是被历史湮没，就是落得千古骂名。上观古代，文天祥、岳飞为什么可以名垂青史？就是因为他们有一身正气，对待奸恶敢于“怒发冲冠”；下观现代，令我们肃然起敬的，不正是那些对党无限忠诚，对人民鞠躬尽瘁的人吗？唐朝的颜真卿和宋朝的秦桧，都是对后世影响极大的书法家，颜真卿因大义凛然，使“颜体”流传至今，而秦桧因大奸大恶，他创造的字体只能称为“宋体”。可见，忠直的人才是被人们接受的，所以我们就要做到对党忠诚，对人诚恳，不藏奸，不耍滑，与人为善，表里如一，做老实人，办老实事。和这样的人交朋友，会觉得安全。

【待人宽容】
待人宽容，心心认同。
我国对于待人宽容方面有很多名言，如“忍一时风平浪静”，“宰相肚里能撑船”，连弥勒佛，我们也说他“容天下难容之事”；“严于律己，宽以待人”不仅是古代的思想和主张，也是无产阶级革命导师毛泽东的一贯主张。可见，待人宽容，是从古到今，从哲学到宗教、从人民到领袖的共同主张。可以说，待人宽容是构建和谐社会的重要保障。
那么，怎样才能做到待人宽容呢？
第一，要把人看高，懂得尊重人。
古代有一个京官，他乡下的家人因建房的围墙问题与邻居打官司，被地方官判其败诉。家人便写信让他出面向地方官施压，但他给家人寄回了一首这样的诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”表现出待人宽容的气度。我们待人接物，也应拿出“让他三尺又何妨”的气度来。我们要站在与人平等甚至较低的位置，去把别人看高，从而去尊重别人，进而认同别人。如果自己高高在上，俯视他人，只会产生蔑视、鄙夷心理，始终把人排斥在外。
第二，要把人看深，懂得欣赏人。
也就是说，看人不要只看表面，要看到别人的内涵和长处，从而去欣赏别人，否则，只会对别人横挑鼻子竖挑眼，待人宽容又何从谈起？古诗云：“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香。”人也如此，各有所长，各有所短，“垃圾只是放错了地方的宝贝”，在一定条件下，一个人的优点和缺点可以互相转化。因此，我们看人就要看到别人的成绩，学习别人的长处，欣赏别人的优点。同时还要看到自己的不足，做到见贤思齐；包容别人的不足，做到善用人长。唯如此，宽容才会出自本心。
第三，要把人看好，懂得接纳人。
金无足赤，人无完人，关键是我们从什么角度去看一个人。从不同角度去看同一事物，往往会得到截然相反的结论。有个故事，说一个老太婆有两个儿子，一个是卖雨鞋的，另一个是卖太阳伞的，下雨的时候，老太婆担心卖太阳伞的没生意，天晴的时候又担心卖雨鞋的没生意。有人劝她说，下雨的时候你要想着卖雨鞋的非常好生意，天晴时要想着卖太阳伞的非常好生意。这就是角度问题。我们看待别人，应看其主流，找出其好的一面，去接纳别人，而不是放大别人的缺点，拒人千里之外。仇官心理、仇富心理，都是把不同阶层的人当成敌人来看待，要斗争到底，这是要不得的。
综上所述，要待人宽容，就要虚怀若谷，能容人容事。过分强调与天斗、与地斗、与人斗，不利于和谐；人定胜天是假，大自然报复人是真；长期与人斗导致人际关系紧张，不利于团结。待人宽容，才能顺利通往和谐的彼岸。
总而言之，“三宽”是为人之道，立身之本，是构建和谐社会的重要因素。因此说：
处事宽松，路路畅通；
为人宽厚，处处朋友；
待人宽容，心心认同；
构建和谐，必有其功。
 
 
来自: 美丽东极133转http://hi.baidu.com/suyadanran/blog/item/255b5f2b1a2b48355343c1f6.html

',1)">