阿拉斯加邮轮最佳时间:教育的目的是引发人的悟性

教育的目的是引发人的悟性——养成教育核心价值观之六——林格/文
    人是悟性是怎样获得的，又是如何传达给别人，我们就有了大概认识，但，这是不够的，如果要更加深入的掌握“悟”字深远内涵，还需要结合脑科学的原理，进行消化，活化。
    有时候，我们有必要重新认识一些汉字，汉字是中国文化的根，也是智慧的逻辑起点，比如，“悟”字，竖心旁，应当是“用心”的意思，右边是“吾”，就是“自我”，加在一起，就是自悟顿悟，心学慧学。
   人为什么要“悟”呢？是因为，人永远都是“迷”的，“迷者的悟”是也。
   最为经典的引导觉悟、对人施加有效影响的最借途径，某过于“启发”两字了。大家也许并不了解的是，启发是中国本土化教育的第一品牌，也是对世界教育的一个独特贡献，客观上说，是值得申请非物质文化遗产保护的思想资源。
   而启发的觉悟必须分阶段，因为人的觉悟是分阶段的。因此，孩子在学习的过程中，一定要循序渐进、由浅入深的引导原则。否则，若是一次性塞给孩子过多的东西，只会让孩子失去学习的兴趣。正确的方法应该是让孩子从简单处学起，放慢速度，让孩子学懂、学会，看到成绩，尝到甜头。
    我认为，康德及黑格尔所提出的认识模式：感性——悟性——理性，已经显示出了操作的消极性。在实现人的悟性的过程，其更加有效的模式是：感性——理性——悟性。这与佛教的觉悟模式：戒——定——慧，几乎异曲同工。
    感性，是指感觉上的认知，理性是逻辑上的抽象与总结，只有在理性层面上，才能进行悟化，亦即形成“跳”出来之后的新认识，是跃迁式的。
    悟性认识包含了人们从理性认识中提取出来的模式，是学透了能灵活应用活化了的的知识，是完全属于自己个性所有的知识，更是人们在理性认识中亲切感受到的真谛，我们就经常可以看到，没有悟性的人，书越读越笨成了书呆子。悟，就是在理性中寻找感性，在抽象的理性中寻找更高级的感性。悟性，是在理性中所隐含的更高级的感性。
    如果说，从感性到理性的过程是“钻进去”，那么从理性到悟性的过程是“跳出来”，这与我们所已经认同的“实践——理论——实践”是一致的。从左右脑协同的角度上看，“钻进去”是左脑的逻辑思维，“跳出来”是跳出左脑，进入右脑的获得模式上的确认，这就是人的悟性。
    人通常是这样认识事物或者知识的，先有感性认识，经过深入挖掘，抽象出共性后形成理性认识，但这是远远不够的，“深入”之后要求“浅出”，再一次变为理性中的感性认识，这就是“悟性认识”。悟，即理性中寻找感性，悟性，就是在理性中潜含的感性，这是最最高级的认识。
   这个问题有点过于抽象，不妨打—个比方，比如我们十年前认识了一个人，这十年来从来没有见过。但偶然在一次聚会上又碰见了，尽管他的体形、身高都有很大的变化，但你还是能一下子就认出来，所谓“烧成灰都能认出来”，就是指你对他的理解和认识已经形成了“模式特点”，并实现了迁移。那么对于学习来说，怎样才是实现了迁移呢？比如孩子知道了42=4×4，然后当看到鸡2=？，他立即知道鸡2=鸡×鸡，这就实现了。
   这是我在演讲中反复引用的一个案例。因为，这个案例不仅折射出一个人能力的形成方法，而且还折射出“启发”的基本规律：在“有”与“无”之间，引导孩子学会觉悟，举一而反三，最后融会贯通。为了进一步理解觉悟的发生，举一个例子：
    在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。他们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。
　　每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜，两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
　　一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”
　　北寺院的小和尚答道：“脚到哪里我就到哪里。”
　　南寺院的小和尚听之，无语言对，不知道如何回答是好，买了菜，回到寺院向师父，师父说：“下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘你没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”
小和尚听完，很高兴。
    第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。
　　南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”
　　北寺院的小和尚答道：“风到哪里我便去哪里。”
　　这出乎意料的回答，使南寺院的小和尚完全没有招架之力，又站在那里，一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗？”
　　小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他‘如果没有风，你到哪里去？’”
　　小和尚眼睛一亮，心想：“明天一定能取胜！”
　　第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”
　　“我到市场去。”
　　南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有市场，你到哪里去？”
师父知道了他们的对话之后，语重心长地叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。”
我认为，南寺院的小和尚并不可笑，人都是这样一步一步阶段觉悟的，在教育中的觉悟是分阶段的，而且必须是分阶段的，教育者要有足够的耐心，教育的秘诀是三分教，七分等。  
为什么我们总是想得到，做不到呢？
　　人没有“觉悟”时，即使知道了，想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。比如，不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。
    我们要探讨的就是——如何觉悟，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：觉悟＝理解＋顿悟。而所谓“理解”，就是可靠的概括，所谓“顿悟”，就是超越的思考。