九乡新闻网阿拉斯加图片:罗平烺：《秭归文化丛书》序
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 05:12:47
作者：罗平烺（中共秭归县委书记）
秭归是楚国历史和楚文化的源头。熊绎自西周被分封秭归，建都于鲢鱼山，此后历代楚王发奋图强，不断将楚国版图沿着长江向东向南扩展，终于在楚庄王手中成为春秋五霸之一。楚国虽然不在了，但代表南方文化的楚文化仍在楚地代代传承。因为屈原和他创造的楚辞，秭归又是中国诗歌的源头。2010年中国屈原故里端午文化节期间，在端午诗会上，台湾著名诗人余光中说，他曾说过汨罗江是蓝墨水的上游，那么秭归就是上游的上游。文化节开幕式上，他深情吟诵自作长诗《秭归祭屈原》，听之令人热泪奔涌。
西陵峡横贯秭归西东，江水滔滔，风景壮丽，险峻的山水和悠久的历史文化交相辉映，凡穿越三峡的文人墨客，无不因山水而起诗兴，因人文而怀古慨今。自汉以降，诗文郁起，为三峡为秭归留下了一笔笔宝贵的精神财富。秭归文化丛书搜罗古今，成书四本，做的是清源开流的工作。“屈子沉湘后，风流在此州。”此州即归州，下属巴、归、兴三县，行政级别与宜昌府同列。明朝诗人滕毅《过归州》一诗有“春风夔子国，落日楚王台”句，夔子国在此也泛指归州，诗人借用夔子国一典意在说明秭归历史之深远。明朝诗人钟惺有一句写秭归的诗：“最喜兹州唤秭归。”诗人为什么因州名秭归而欢喜呢？因为州名因屈原的故事而来，只要知道秭归其名，就知道了秭归与屈原深厚的渊源，就能唤起文人心中对历史对诗歌的复杂感情。诗人王鏊也有“江上青山识秭归”的诗句，与钟惺大概主旨一样。沿长江而下，一座座青山紧相属连，拽襟牵袂，奔向东海，但未必都能叫出名来，只有秭归的青山，诗人却识得，“屈子宅空江渺渺，昭君村在雨霏霏”。青山身边过，相见亦相识，那份亲切来自诗人对秭归人文历史的相知。
陆游和范成大都是南宋时的诗人，他们俩写秭归的诗最多也最为详细，像陆游的诗中多次写到新滩，新滩风物在他笔底下呼之欲出。范成大写到了至今还在使用的花桥、周坪、荒口等地名。今天的我们由此知道，自花桥到周坪再到巨鱼坊，是一条重要的古代通道，这似乎为屈原九畹植兰、开坛讲学提供了恰到好处的证明。两位诗人不约而同地写下了过三峡的山水游记，《入蜀记》与《吴船录》成为后人研究三峡的必读书目。作为秭归人，很有必要明白秭归的人文历史、山川风貌。历史是一条流动的河，当它流过我们身边时，看清它的来路，才能明白它的去路，理清历史，认识历史，才能与历史一同前进。
秭归是一片文化的厚土，而文化需要一代代薪火相传。除了依靠端午文化节这样的文化活动来传承，也需要对历史文化资源进行不断的挖掘、搜集整理，通过结集出版等方式，对外进行宣传，让更多的人了解秭归，记住秭归，也给秭归人了解秭归提供最好的范本，这是一项非常有意义的工作，可以福荫后代子孙。现代文化形式丰富多彩，可利用多种方式，让古老的文化焕发新的光彩，获得全国群星奖的船工号子、秭归花鼓舞，就是传承的典型例子。文学创作也是一种传承，屈原是亘古以来的第一个大文人，第一个自主创作的大诗人，秭归文学在屈原这面大旗下，应该大有作为。千年骚坛的诗歌精神，可以广泛发扬到文学创作的方方面面，《历代诗人吟秭归》、《历代名家写秭归》中，都有秭归人的身影，他们就是可敬的先行者。
文化，是一座城市的灵魂，是一个地方的名片。作为楚国故地，作为屈原故里，秭归有一个高贵而丰伟的灵魂，有一张动人而闪亮的名片，让我们珍惜吧。
在秭归文化丛书成书之际，是为序。
（转自三峡日报都市副刊版 2011-8-12）