九乡新闻网阿尔博白水泥多少钱:试解武学千古谜----气 的 物 质 性 猜 想（转）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 12:35:34
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- 2010-5-10 10:04
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试解武学千古谜
----气 的 物 质 性 猜 想
经过几十年的研究探讨体认，我发现，气----中医气功武术几千年来所说的气，就是现代科学体系中的氢气（H2）。并且，在更长的时间里，反复体认说服自己。经过更长的思考后，再次确认，气，就是氢气！其主要思路叙述如下。
一.气是物质，是实体性物质，是现代科学认识范围内的物质
1. 气，是中国文化的核心概念之一，也是中国文化的特色。在漫长的历史发展中，形成独特“气文化”，涉及哲学、文学艺术、宗教、医学、武学及社会生活的方方面面。 确实，气是一个全方位、多层次、广角度的概念，但是，作为其本质内涵----即其物质性或物质意义上的气----应是准确而固定的。 本文探讨，就是中医气功武术几千年来所说的物质意义上的气。
2.独特的中国文化，孕育了独特的中华武术，尤其是独特的内家武功。众多武家在演练实用中都体会到了气。 “外炼筋骨皮，内炼一口气”“炼武不练功，到老一场空”“十年炼功，十年养气”。气，成为他们终生的追求和目标。气，尽管在理论上还没统一，实践上也不知为何物，但是在修炼有成的武术家那里，是一个常识性概念，一个基本的入门概念。气，实实在在为他们感受体认，气增长了他们的功力，气也成为他们不竭的能量来源。有人说，气是内家拳的物质基础，气是传统武术的灵魂。可以说，气，是传统武术的特色，也是传统武学对人体生命科学的独创和重大发现。气，是任何一个传统武术研究者无法回避，绕不开，躲不过的问题。也是任何人无法否认的客观存在。
然而，气的物质归属，又是一个迷。长期以来，是多学科多领域争论探讨的焦点。
3. 考察许多古典气论和今人的气学实践，都是经过了实实在在的自身体认，由感性上升为理性。应当肯定，气是实在的物质探索而非纯粹的哲理思辩。---气是物质，这已是国内外气学界的共识。
近年来，从现代科学的角度对气进行了多方面的探索，认为气是电磁波、红外线、激光、静电等，这是气学探索上的重大进步和飞跃。但是，这仅是气的局部属性和效应，而不是气本身。无法想象这样的场、波在体内的经络中运行，对机体发挥重要作用并提供能量。和人们观念中体验中的气大相径庭。就象一枚鞭炮，点燃爆炸，伴随能量的释放，有声光电热等反应，但这些声光电热并不是鞭炮本身。鞭炮的实质是火药为主的实实在在的物质反应。
4.气在自然及生命是非常重要、基本、普遍的物质。《辞海》说，气是一种极细微的物质，是构成物质世界的本源。在人体而言，“人以天地之气生”“气者，人之根本也”。从中医和气学武学的实践看，气是分子结构的实体性物质，而不是电磁波激光静电物理属性的场态物质。
5.现代科学对物质层次的认识可为完美，宏观至百亿光年之外，微观至基本粒子，纤毫不乱，泾渭分明。 诚然，也还不尽善尽美，也还有未发现的元素，未认识的物质，但是……如此基本、普遍、常规的物质竟未被认识，简直是不可思议的。 今人古人之间、东方西方之间、古典现代之间，不应该，也不可能存在如此亘古奇绝的认识断带。 可以明断，气，不在仙佛精怪之地，不在虚无缥缈之中，她就在现代科学认识的元素之内、物质之中。 今人古人之间，不是物质上的再发现，而是这物质意义作用上的再认识。
.…….这应是气的物质探索的基本原则和思想。
二.气是气体物质，气是氢气
6.承上，气是物质----分子水平上的实体性物质----现代科学认识范围内的物质。 应是定论、铁论。从众多的论述和体认看，气又是一种气体物质。其主要证据如下:
古人命名，象形取意。大陆型农业文化，决定了祖先文化基因上的务实性。创造了象形文字的祖先，在命名气的时候，一定是有所考虑。决不会把子虚无有的东西命名为气，也不会把液体的固体的物质，命名为气。气，应为气体物质或有气态性。“古人不余欺也”。
今人的气学修炼实践，也说明了气的气体性。有造诣的武术气功师，都体会到了气感。“今人亦不余欺也”。 气，实实在在为他们感受，可感知、可触摸、可体认。他们言之有物言之凿凿。言气论著，不是只言片语，而是卷帖浩繁，内容宏富，博大精深。言气炼气用气，是一整套的系统工程。称之为气学，毫不过分。这确实是任何一个传统武术研究者无法回避，绕不开，躲不过的问题。也是任何人无法否认的客观存在。
气，可以通过“养”而获得，称之为养气；可以通过一定的方法，从外界采集而得，称之为采气；可以通过一定的方法引导在经络穴位中运行，称之为行气或运气；气在体内可以蓄积，称之为蓄气；随着气的增多，“积气冲关”，量变引起质变，不断的分解化合，通过复杂的气化反应，向气的高级形式递进发展。有的出现众多的内景变化。膨胀感、充气感、流动感、云雾感、光亮感、沸腾感……这一切都统称为气化。气又可按照一定的方法发放于外，称之为发气。当然，运用不当，又可从人体丢失，就是跑气。
气，来自气感。最初的气感，以麻热胀为基本反应。人们普遍地感受到了气的充盈鼓荡，感受到了气对病灶的阵阵冲击，“通则不痛，痛则不通”，气可以养，可以蓄，可以采，可以发放，有的形成气丘，有的还结成“丹”……因为没有合适的术语描述，他们比方说，就象皮球充了气，就象轮胎充了气。因为感觉到了体内有“物”，无法说的清，只好又比方说，象气团、象水银、象凉粉……这一切都说明，气，在实体物质的基础上，又是一种气体物质！古人命名为气，今人认可体验为气，可能就是基于这种体认。气，从内功修炼的层次看，随着修炼的加深，有逐步的层次变化。但从最初级的形式看，就是一种气体物质！ ----就象皮球、轮胎充了气一样。并且，充足了气就有了很强的抗击打能力。几乎每个体验者都这么说。这是实实在在的体感，不是纯粹的心理作用。
概括以上言之，气应确定为一种实体性的气体物质。
7.内功上常见发放外气治病的事实。（当然，其中有假有骗，也有的无效果）。但发放过度，则又伤身。这样的事例也不少。这正说明，确有一种“气”发了出来。而皮未破，眼未见，嗅未闻，听未觉。这又说明，气，极其细微，无色、无嗅。人的意识又可以影响调动气的运行，说明气又极轻。
8.观念中的气是从宇宙进入人体，在宇宙空间称之为混元气。进入人体的途径是通过体表的穴位、毛孔，这也说明气极其细微，分子小。修炼实践中也体会到这点。
9.气是物质，又具能量。且是高能。有人把气称为超级能量物质，有人直接把气成为“能量流”。气具高能，是学界共识。
10.有体验的人都说，这气，“不是呼吸之气”。这否定了气是氧气，但又从另一面作了肯定，肯定了它是气体。并且，有和氧气相提并论的可能。
11.气在人体及自然界是常规的基本的物质，在现代科学体系中也应是如此。
12.综合以上几点，是实体性物质、是气体、最轻、最细微、无色、无嗅、“气行滑利”“气行慓悍”，关键是具能量且是高能的，在现代科学体系中找的话----只有氢气（H2）！
当然，只要想到了这里，证据是相当多的......但结论只有一个，那就是----气，就是氢气！
13.最后需要说明的是，在传统哲学体系中，气被认为是宇宙本原，万事万物皆由气生。现代宇宙学认为，早期宇宙几乎全由氢组成。氢是宇宙中最早最基本的元素，经过大爆炸，氢元素经热核反应聚变成各种元素，宇宙产生。尽管氢气和早期宇宙的氢有差别不一回事，但毕竟都是氢。所以，本学说又粗放地暗合了古典哲学和现代宇宙学的结论。
三.现代科学中的氢气
14.看一下现代科学对氢气的认识，会有助于这问题的理解。氢气的特征是：
1） 氢的原子序数是1，位于化学元素周期表的第一号。氢是宇宙中最早的元素、最轻的元素。也是最基本的元素。
2） 氢气是最早最轻的物质组成的单质纯净物。分子最小，质量最轻。无色无味无嗅。性质活泼。因为最轻，氢气球可以在空气中漂浮。
3） 氢气是还原剂。已证明，生命的衰老是过多积累过氧化物导致。氢气的还原性，可分解缓释这些过氧化物，实现氧化还原意义上的平衡。这和气的抗衰老保青春作用一致。还原，连名称的叫法都暗合。需要说明的是，这过程中氢气无任何毒副作用。而其他的还原剂则做不到。
4）能量高。且作为能量物质的优点多，简直是最完美的能源形式。a.除核燃料外，氢的发热值是目前所有燃料中最高的。氢的高能，使氢成为推进火箭导弹的重要燃料之一。b.氢本身无毒，燃烧产物是水，无污染，且能循环使用。c.氢燃烧性能好，点燃快。d.形式多，在不同条件下，可以以气态、液态或固态金属氢化物出现。
氢气的上述特征，和传统中气的特征几乎处处暗合。并且在好多方面，留给人们想象的余地还是很大的。
14.人们对氢气的认识可谓尽善尽美。但是仅限于化学化工体系。化学化工体系，仅认识了氢气在化学工业中的作用。医学生物学体系，仅认识了氧气在生命活动中的作用……两大体系,独独忽略了氢气在生命中的意义作用。
换一个角度考虑，没有水，就没有生命。水分开就是氢气氧气，没有氧气，也没有生命。相对应地，没有氢气，也没有生命。然而，现代医学化学生物学，却没有相关的结论。氢气对生命的意义作用，医学化学生物学，都是空白。
可以想见，气的物质归属问题最终得到解决的话，传统科学将填补现代科学体系的若干空白，也将促进现代科学的最新发展。或者说，这可能正是一个中西科学体系结合的契机。
至此，完成了“气即氢气”的大概叙述。草成此文，旨在抛砖引玉，以期气这一千古之迷的早日揭开。不当之处，敬请指正。
内功与催眠有何异？
答：同又不同.
同者 同为控心术.
异者 催眠： 被控.我命由人不由己 低层次 施术者本身无须功夫.
内功： 自控,我命在我不甴天 可渐进 传功者自身至少'他心通'.
听闻内功分层次,相同层次功力者感受相同否?
答: 不一样.
千人千面,如人饮水,冷暖自知.倘若存在相同模式,当下经济大潮中,捷足者早申请专利了.
为何有人宣称学习后出现相同内景象?
答:被催眠. 先入之见镜象反射,虚幻之象.
何谓实象?
答:不象之象 不求之象 无象之象.
内功或言技击当下有用没用?
答:无大用.
扶危济困,有公安.搀扶一下跌倒老人尝须找个证明的当下,自做主张不智;
劫富救贫,用不着.如今富人自撒钱,如陈光标之流
自卫,太平盛世,和谐社会.管好自己就是社会平安最好保证.大用,用在何处?
为什么还要学习内功?
答:喜欢 健身 炫耀 混口饭 文化.
烟文化 酒文化 茶文化 拳文化. 没文化,俗人;有文化,伤人.
太极拳：动、阳鱼；动中求静，阳中之阴，阳鱼眼。
打座：静、阴鱼；静中求动，阴中之阳，阴鱼眼。
合二为一。象什么？太极图！河图出，圣人哲之法理明。
欲求太极真功者，当可兼而习之。比如：拳与桩，拳与座。二而一，一而二，一阴一阳谓之道
“ 你能打嬴他吗？”棕狮问道。 “ 为什么要打！无故加之而不怒，拳德。”我回答。 “太高了”棕狮赞叹道，虽说充满着讽谕，却也道出实情。 “无故加之而不怒”非“无私大爱”者不能为！尤其对武者，对身怀绝技以匡扶天不正义为己任的武者来说。 试想一下：面对如此横蛮无理恶徒，倘茬我一出手此等鼠辈定会不死即伤。不大爱 不慈悲能该出手时不出手 你做得到吗？虽说只是条“狗命”，好孬 狗命也是条命，不杀生，交由公安处理，我佛慈悲； 面对胜则威武 败亦凛然，一战成名天下知的机会，断然弃之。这在当下，一切向“钱”看，“名”即钱的今天。 不“无私”你做得到吗！ “无私”即“无我”，无我即空了 虚了 无了，能入虚空无境界者必定是代不数人一等一高手；“大爱”仁者， 仁者无敌，仁者爱人。“大爱无私”慈悲众生就是“佛”！由是看-来佛与凡夫，仅一念之别一个念头的放下！ “无故加之而不怒”有朋友问：你能做到吗？ “我不能”。化敌于无形我做不到，但我知道。佛却做到了。 “知道与做道”之间的距离，就是佛与“我”的差别。远吗？不远！不远！只差二三里！
中医讲“望闻问切”，先说望。一看他脸色黄，或者是惨白，没有血色，不是红润的脸色。这说明什么？我们要知道，脸色黄，是脾经胃经有病；白而无华者是大肠经肺经有病；青而无华者是肝经胆经有病；黑而华者是膀胱经肾经有病。中医一望诊就知道了，你是哪个系统有病了。所以，我们要知道，我们很多人一天工作劳动，或者用脑，或者用体力，一天用去很多的脑力和体力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养够不够呢？其实远远不够。实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气，通过天地人三宝补充能量，可不止是吃喝。天有三宝，日月星；地有三宝，水火风；人也有三宝，精气神。我们修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。
你看卫星，实际上是挣脱地球的引力，它是用燃料，固体和液体燃料，挣脱地球的吸引力才成为卫星的。那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢？还不是星球产生的引力把它维持着，不掉落，不上不下。可见星球的引力很大，能把几十吨重的卫星托在太空中，而且能运转。这是天有三宝日月星的力量，比如太阳对我们人类的影响，太阳离我们是一亿七千万公里，月亮离我们是38万公里，月亮对我们的影响相当大，它的引力能把海水吸起来。妇女的月经例假，与月亮的影响是分不开的。去中医院，如果是个比较传统的针灸大夫，他在月圆的时候不敢给你下补针；在月亏的时候，他不敢给你下泻针，就是因为月球引力对人的影响，等有空我专门讲讲这个。不止是地球，所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。这是物质界，生命界也是如此。我在吸引您，您也在吸引我。
人生病或者死亡，或者是遇险，飞机失事，汽车出祸，每月的初一、十五前后，总是多发期。所以，天有三宝日月星，修道的人要理解天地星球对我们的影响。九大行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们对我们的引力有多大？我们一般不清楚，其实是非常大的，时时刻刻影响着我们的生活。它们在运转着，运转的时候的位置，对每一个出生的婴儿都有相当大的影响，决定和他的能量场，其重要性会影响他的遗传基因。我们的古人用一套办法来表达，这就叫生辰八字。生辰八字的道理在哪里？就是他在出生的时候，天上日月星的位置在什么地方？这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”，造化造化，它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。在古人来讲，这就是所谓“天人感应”，“天人相应”，“天人合一”。
老年人常说，夜里看到天上的星星，有一颗星星掉下来了，老人说一定是有一个大人物死了。我们听说过吧，什么意思呢？就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场，受到了特殊的影响，可是我们后天并不能觉察，修道的人可以“返先天”，慢慢地也就自动感应到这个场了，也就了解了，了解了就真正相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。在凡人来讲，只好自我安慰，把“逆来顺受”说成是“顺其自然”，这当然曲解了圣人的本意。
这些东西，除了修道内证的人外，更多的人不练功夫，只好通过“术”来把握。在西方，人们就叫星象学，占星术，讲星座，我是宝瓶座，你是处女座啊等等。什么意思呢？还是一样，你什么时候出生的，这个星座对你有主要影响，然后就说你对应这个星座了。东方，主要是生辰学，命理学，看生辰八字，或者更高级一点，紫微斗数，更明确地看星体和人之间的关系了。其实，都是建立在天人感应、天人合一的古代哲学思想基础之上，建立在“玄空造化场”的基础之上。
在修道来讲，道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气”，我们要是离开这个“生气”，就没有“元气”，光靠吃东西，那远远不够。所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日月星。修道的人当然更不能脱离日月星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上一个境界，生命的品质更高。
可是现代很多人，他接受这个“生气”，接受日月星的“生气”，补充他的“元气”的时候，接的非常有限，非常少。这里面有一个是时间问题，一个是方法问题。什么叫时间问题？因为古人们无不是天一黑，不点灯就睡觉，夜里也许两三点就醒了，醒了就修行。这个时间当然高效接受“生气”补“元气”，因为天一黑到夜里的一点钟，是我们每个人生发气血的时候。可是我们现在的人，晚上看电视，聊天、喝酒，总要弄到11点、12点，甚至于一两点钟才睡，甚至于有三四点钟才睡觉的。所以就得不到“生气”的补充，日子长了自然亏了“元气”，气色不华，还美其名曰“亚健康”，不过就是全身的能量水平太低嘛。
你看小孩长个，肯定是天黑到夜里一点钟长得最快，在妇产科的护士大夫都有经验；有农村生活经验的人，到稻田里头看农作物，夜里都能听到麦穗长个的声音，但准在一点以前结束，过了一点就静悄悄了，噼噼啪啪的声音就没有了。我们现在的人为什么脸色不好看呢？就因为睡得太晚了。一看电视就看到凌晨一点，已经错过了生发气血的时间了，也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了，“天与弗取，必受其殃”，天有好生之德，你人不要，那有什么办法？只好遭殃。所以早睡非常重要。老年人千万别过晚上10点才睡，最好9点就睡觉。小孩子最好8点就让他睡，那怕半夜醒了再做功课，醒了以后再做。可是我们现在的人不是，脸色不好看，气血不足。人体缺乏气血，能量不够，制造出来的组织细胞就是半成品，结果健康细胞变成了癌细胞，真是没话可说。李谨伯，九十岁，鹤发童颜，德高望重、仙风道骨，精通道家绝学中上百种修炼秘诀，在英、法、德等国政界、商界、学术界数万人追随。
李老天性慈悲、身世传奇，身为诗仙李白后人的他，青年时期因机缘殊胜，获奇人传法。随后游学神州大地，躬身拜得道家内丹功名师，一心修道不辍，终得“掌握阴阳、提擎乾坤”的内丹功法，并终身致力于仙学的研究和发扬，专为现代人传授“静观修炼”、“情性双修”等独门绝法。
内功与催眠有何异？答：同又不同. 同者 同为控心术. 异者 催眠： 被控.我命由人不由己 低层次 施术者本身无须功夫. 内功： 自控,我命在我不甴天 可渐进 传功者自身至少'他心通'. 听闻內功分层次,相同层次功力者感受相同否?答: 不一样. 千人千面,如人饮水,冷暖自知.倘若存在相同模式,当下经济大潮中,捷足者早申请专利了. 为何有人宣称学习后出现相同內景象?答:被催眠. 先入之见镜象反射,虚幻之象. 何谓实象?答:不象之象 不求之象 无象之象. 內功或言技击当下有用沒用?答:无大用. 扶危济困,有公安.搀扶一下跌倒老人尝须找个证明的当下,自做主張不智; 劫富救贫,用不着.如今富人自撒钱,如陈光标之流 自卫,太平盛世,和谐社会.管好自己就是社会平安最好保证.大用,用在何处? 为什么还要学习内功?答:喜欢 健身 炫耀 混口飯 文化.煙文化 酒文化 茶文化 拳文化. 没文化,俗人;有文化,伤人. 无，抽象；有，具体。无中生有。从抽象到具体；有归于无。从具体到抽象。东方先哲：一阴一阳合太极，抽象。一二三个数字诠译了世界！西方学者：一杯水。能告诉你：水分泉水 河水 江水 湖水 雨水 蒸馏水 纯净水....... 泉水又有矿泉 温泉 间歇泉 山泉 火山泉........ 矿泉又有含锌 含钾 含铁 含硫 有毒 无毒之别........太极拳人：一气贯串 以一御万。是谓归一 抽象。现代学拳人：求招 求式 求力；明扛捍 明螺旋 明三角 明斜面；学指上打下 学以直破横......具体繁杂是谓科学 物质第一性 是谓循序渐进合符人类认识规律。总之，一化万殊。 故而，太极拳道玄中玄谓： 具体，西学； 抽象，东学。 不是西风压东风； 亦非东风压倒西风。 西风东渐； 东风西去； 抽象之中求具体； 具体之中悟天然。 谓之拳学玄中玄。 抽象：虚 空 无 太极图 八卦图.....具体：招 式 术 手眼身法步......东学：东方传统文化。西学：西方现代科学。东风：东方传统归纳 感悟 会意 直觉等思想方式；西风：西方分析科学思维模式。玄：无中生有。 达摩西来一字无，全凭心意用功夫； 笔尖舔干洞庭水，只为慈悲众生愚。 缠丝诚可贵，抽丝价更高； 明了一气后，两者皆可抛。 简单与复杂在一起；明白与玄妙放一块；肯定与变数并列。让你选择，太多的人宁愿挑选复杂 玄妙 肯定；而摒弃明明白白简简单单，一眼望得到底的明白。 不玄妙，不深奥，不约隐约现，不似懂非懂。何以彰显“我”与芸芸众生的不一般！ 于是，善经营半遮半露欲言又止羞羞答答地亮出各种 密诀 密传 心法 内功 实战........犹若怀春女人半抱琵琶半遮面，忘情撩拨着少男窥春的心。 无非就是告诉你：“梅林”就在前面，“马上”都看见了。 其实“功”成了处处是梅林；“功”未成梅林永远在前方，宛若天边的月牙儿！ 记住： 迷时，人随于法，一人一法，法法是法； 悟了，法随于人，万法归一，无法是法。 武学之道。练法是一种心境，养法是一种心境。打法是一种心境，练法要学老子心中空虚。
心中空虚，先天之气才能得到温养，人才能启动先天功能，进而慢慢改变后天体质，等先天之气积累到一定程度，才能生出诸多妙用；若心中杂念不断，功夫是练不到里面去的，充其量也就是接近专业运动员的水平，这样一来年纪一大，身体就会因为过度透支生命力而不堪重负，伤病缠身，难以善终。正是前辈们一直提到的，内家拳松柔为本，万万不能忘啊。
养法要学孔子，循规蹈矩。
生活中要有节制，作息有时，饮食有度，切不可乱。彬彬有礼，温润如玉，谦谦君子。看不一点凶狠暴戾。不可自恃身体强健，任性胡来；或者沉溺男女之事，夜夜欢好，最后只落个一场空，自毁道基，终生不得进入金丹大道，实在是可惜。
打法要学魔鬼。遇神杀神，遇佛杀佛。
心要黑，手要狠。须知要动手时必定是生死关头，万不可存侥幸心理，事后谈判也好，赔偿也好，均是后话，只有自己活着才有机会去谈。郭云深狱中练就半步崩拳，也是在实战杀人之后，若是心软，世上就再也没有半步崩拳打遍天下的事迹传扬了。如果没有这种狠劲，练武防身自卫只是一句玩笑罢了。实战时，性命攸关，瞬息万变，唯有物我两忘，破釜沉舟，方可置于死地而后生。
李洛能端坐椅上一笑而逝，孙禄堂常言视生死如游戏尔，武者对生死的态度，可见一斑。 “不知所云”感谢吧主沟通无限一声断喝。终于“放下”纠缠于心的结，洞见光明。每读拳典丹经常常见到：龙虎 金公云母 天地根 玄妙窟 黄金堂 黑白 大小.......等词语，虽可会意，却以为字无虚下用意严谨的古人必定另有所指，久思不得其要终不了了之始终放不下心。一声不知所云终于让我明白了： 古人也有遇到不可抗拒自然原因之时也会作出一个“艰难的决定”，古人在某种自然界压力下，在不同层次不同境界不同心态的情况下也会选择不同的“字眼”来描述心中“真如实象”。 由是联想到 传统与现代之争 劲与力之别 太极拳发展需不需要添加现代元素 诸如此类繁杂问题“抽象”起来实际很简单，无非千百年来人类“心 物”老生常谈。即思维模式从“心出发还是以“物”为起始之元，通俗讲就是信奉：唯心主义还是唯物主义。选择题，谁也不知道“真相”的选择题！ 于是就有了太极拳修练秘中秘的发明： “中国文化是个说不清的文化”“公说公有理，婆说婆有理”。不是“说不清”，而是本身就没有清的时候。 公理 婆理 都对；又都不对；此时公对，彼时婆对，当下公 婆都不对！ 这本身就昭示着：没有绝对祗有相对。不存在绝对“真理”，只有相对“道理”。哪有什么超然“物”外的永垂不朽，都是过眼烟云。合“时”不合时而己。 即生活也是个圈。正与反 对与错 恐怖与反恐怖，相生 相寓 相反 相成。合时就对，不合时就不对。着相不对，不着相也不对；大不对小不对；黑不对白不对。生活 人生 万物 世界都逃不出这个圈。 圈即太极。太极拳修习也必须遵循这个道理：求不得不求不得；大不得小不得；重不得轻不得；离不得近不得贴身即得；攻不是守不是挥手即是；不是就是是也不是！有中无，无中有。悟德个中理，当下即是！！！ 列子拜壶丘子为师，与伯昏瞀人为至交好友，尽其力学习他们的技能。学会了凭虚空御风后，就很高兴的乘风归来，造成了一时的轰动。
尹生想学列子御风而行的绝技，就住在列子家，很认真的做各项事情……“请教我御风的绝技吧，教我吧”，尹生一再恳切地央求，可是列子总是默然不理，最后尹生实在没有了耐心，便愤然离去。
几个月后尹生又回来了。列子问：“为何去而又复返呢？”尹生说：“我知道自己太急切、 太鲁莽了。”
“以前我以为你很通达，所以未跟你多说”，列子平静地说，“自从我拜壶丘子为师以后，经过了三年时间的磨练，变成了心中不敢有是非念头，口里不敢说利害得失，才勉强赢得老师多看我一眼而已！五年以后，我又变成了另一种心想是非、口言利害的心境，才勉强博得老师会心的一笑。七年以后，已经达到从心所念而无是非对错，随口所言而无利害得失了，老师才要我跟他并席而坐。九年以后，任由我心中所想，口中所说都不会涉及是非利害了。那时只觉内外如一，体光通明 ，可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，都没有差别。于是心神凝聚，形体消释， 骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西，最后我也分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了 。
而你现在拜我门下为弟子，却怨愤不满，你的身体天地都不会接受，四肢任何部分都无法载动，又怎能飘浮起来呢？”
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“外其身而身存。”记不起来是那位太极拳大佬的感悟。 昨天的帖子又没有贴上去。同好颇有点幸灾乐祸讽刺道：“贴什么贴，删字都删成刖，还贴个球！” 吾立马反刺道：“不学无术。“刖”，刑也。自残，罔若壮士断臂，以示壮士慷慨赴难之决绝！君不闻： 胡侃不畏难 只求主义真 砍头不要紧 只要标题在。 无怪呼，你拳艺如此般般，不差钱，但缺乏信仰。” 心生志，神生意。太极拳的意志就是：居下不争 顺其自然 弱不移志。 帖不上，就贴不上。是谓不争；帖多少算多少，是谓顺其自然；刖了帖，再贴。是谓弱不移志！ 当然策略还是要讲究点：先闪。觅个贴得上的平台先贴，是谓“外其身”，“活下来”就好，是谓“身存”，身存即为“环中”得，可应无穷。后再徐图“化身”，回过头来反复贴改头换面的贴砍脚砍手也要贴，那怕只留个头也得贴。 化不化，贴不贴是态度！是信仰！是主义！杀了夏明翰，自有后来人；贴不贴得上，那是自然，那是不可抗拒的自然原因。顺天而行自得其乐！ 奉天承运，拳拳相握有言：“我会努力的！” 我的日志“内功说”被本站屏蔽后，无奈只好转帖抗风浪强的大站。帖子贴出后因帖中抛出我的“内劲三源合一说”，顶帖者有之，质疑者有之，还有不少跟帖者根本没读明白主帖的内容，却在那里自言自唱不亦乐呼，今择一回复转过来与众好友相于析。此人，在该网站拥有“粉丝”六七十人。该站“粉丝”的含义与这里“好友”意思不相同，好友者，平等也为交流勾通更为快捷而设，是平等关系；而该站粉丝却表示了追随 膜拜 狂热 服从等意味，是主子与奴才的从属地位。由是可见此君在该站是个代表人物。下面是他的跟帖加上我的评语： 力气在武术中本来就没有分开练。
练功即是练气，调息是为了发力。
看不懂整劲发力的外行，以为是以气伤人。几代人的以讹传讹之后，竟然连练武的也相信什么“气场”可以伤人。
在贴吧里看到过一句话深表赞同，转贴出来和大家共赏：
吸进去的是气，放出来的是屁！
说什么能发放外气伤人的纯属扯淡 首先，此君明显缺乏常识。“场”作为科学慨念提出从场论发表算起，也不过几十年光景。而“气场”一词的出现不过区区十数年，何来“几代人”以讹传讹之说？“吸进去的是气，放出来的是屁”纯粹一村妇蠢汉在骂街。如果第一个说出这般般，倘有村妇脱口成章创造之才。那么第二个深表赞同跟着放的就是猪恼袋没恼袋！你看看，连基本的生理常识都没有：吸气在一般民众潜意识里都是鼻子的事，归呼吸系统；而放屁则属消化系统，互不统属。何况上有喉阀把关；中被横隔膜分离。吸进肺里的气，无任如何转化不成屁的！纯属扯蛋！“吃进的是草，挤出的是奶”大家就是大家，说出的话又自然又深刻你还拈不出错来！“吸进去的是气，放出来的是屁”想要成为攻击对手的利器，尚须师付教你！改动一字即可！“吞进去的是气，放出来的是屁”。这一字师可当得否？还是不做的好，教猪恼壳急也让人急死！顺便说一句。一呼一吸谓之“息”。练家子眼中发劲“一呼”即止，何能息？！“扯蛋”在这里！！热闹的时髦的从众的，不一定都是好的对的正确的。
不论什么时候，凡是正统的功夫都是需要动静结合得练。站桩坐功，都是静功。动功，拳法都是动。动功则专门练气。拳法则包含手法，身法，等等。
内家拳已经把动功和拳法结合起来了。练拳即是练气。
心意门有个盘根的动作，就是专门练功。一般的门人是不传的。鸡腿是练气的。
而其他发劲的都是需要用到气。象单把这些对养气是没用的，只是练习劲路的畅通。整劲发得出了，就不需要用大力了。就需要气。而这个气就是专门练气的动作得来。术有专精，当功用混在一起时，能练出来的就少了。
特别是大成的人，都是练全套的。明面上不练，暗的全练的。
睡觉还有个专门练功的样子了。我不知道是心意门的还是形意门的。老师传我的。这不是练静功。
河图和洛书这两部可以说是易经之源的经书会降落在中华大地上，而不是别的地方呢？这其中就关系到易经的秘密，以及上天真正显示这两部书是派什么用处而设。这事还要从伏羲创立先天八卦说起。
一：洛书之九宫八卦。
二：先天八卦与后天八卦的关系。
三：天地人三才对应的种族。
伏羲创立先天八卦，他其中隐藏了一个秘密。我们都知道洛书有九宫八卦。为什么创的是八卦，而不是九卦？八卦是正确的，还是九卦是正确的？如果八卦是正确的，那么洛书就是错的。洛书错了吗？八卦缺的是什么呢？
先天八卦说天地风雷水火山泽。《说卦传》曰：“天地设位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”当天地的事物处在了他正确的位置的时候，就是天地设位，这时天地间其他的事物会形成一种天地交融的状态，以示阴阳和合，生化不息。但这其中的事物，有一对是处在非交融状态，阴阳不合。他们就是水火。水火不相射。在周易里这种状态就叫作“未济”而水火相射的状态就叫作“既济”。既济曰：“济，事之即成也。为卦水火相交，各得其用。”解说未济曰：“未济，事未成之时也。水火不交，不相为用。”可知水火不相射也就是水火不交，不相为用。事未成之时也。
什么事没有成呢？看看先天八卦都是描述什么事物的？都是大自然间的死物。没有生灵。所以当水火既济的时候才会产生生灵。天地的水火是什么？那就是日月，只有太阳的火是射出的，其他地上的火的特性是向上炎。
水火在先天八卦中的位置是在人位。所以中间缺的就是人。而天火是射所以，不论火在什么位置他都会起到水火既济的状态，所以生人是必然。所以文王按照这个特点，把水火定位，产生后天八卦。这样人类就出来了。但是人的中间还是因为水火不相射，他的中间还是少了事物。这代表人的身体中也是有生灵存在。他就是人的心灵。因为处于一个水火不交的状态，就如同先天八卦未生人一样，虽然有天地，但是没有人类，有了人类确是少了心灵。天地生养万物是处在一个水火相射的状态，虽然他的位置是反的，但是天火的特性改变不了他的作用。人就不一样了，不把水火之位换过来，他身中的心灵永远处于未生的状态。这就是孔子说的：八卦相错，数往者顺，知来者逆。
而先天八卦生人是一生，后天八卦生心也是一生。这就是易曰：生生之谓易。
而这个生生之缘起就在于洛书，九宫八卦的布局已经展示了一切。从全相才能思考出缺少的部分。
后天生人产生六子，分为男女，各应其位，以配三才。这个三才之位还需要以先天八卦来定。伏羲先天八卦中是，乾于坤相对，震于巽相对，坎于离相对，艮于兑相对。周易即以乾父坤母为男女二象生子。那么他的后代也是以先天定数为配，生育子孙。故而长子与长女配，中子与中女配，少子与少女配。各立宗族，各化子孙。此为人族分立三大族之象。八卦分立，分天地人三位，三三相和成一位，故而言中间缺一卦。先天八卦中，坎于离相对，在中间，此是人位。乾巽兑在上为天位，坤震艮在下为地位。此为三才。以震得乾之初爻，艮得乾之上爻，而定上下，故震在下配巽为地位，艮居上配兑为天位。此六大族各以天性分三大族，得天地人三位之象。得天位者崇尚天道，得地位者崇尚地道，得人位者，以其中间有缺，先天缺人，后天缺心，天缺天补，故降天书以成人文。此即中华文明得河图洛书之无字天书而开人文之始。故知中华为坎离二族化出 。至于得地位之族，以其震为动，地球也有两动在，公转和自转，故而得地位者尚动，得动之象。是以知黑人天生运动细胞强此必由震巽二族化出。得天位者尚天，是以知西方白人必由艮兑二族化出。是故得天位者天族也，得地位者地族也，得人位者人族也。
以三才之位分布了六族的位置。天位之族与地位之族都不缺少什么。唯有人位之族少了东西。这样这个缺失的道理不然是降在他应该显示的位置。水火之族得水火日月之理，形成了独特的华夏文明。
而对于人来说，中位如何培养生育心灵的道理是所以有人处共缺的。后天八卦已经把这个特性展示过了。所以中华民族这种得自天授的学问必然是将来全世界都共享的学问。然而因为其他两大族的特性，当他们学习中华文明时，他们会因为其特性反超过中华民族。他们会因为信仰上帝，而更容易得到心灵的学问。这是中华之文道。也会应该肉体的天赋，更容易得到肉体的学问，这就是武道。中华文明除了比人家多了两种天学之外，就没有优势了。而当这两种天学走向世界时，这种优势也不存在了。何况这两种学问已经是被中华废弃的学问。
天授中华只是限于远古。将来就不是了，那将是天授世界。先天条件已经比不过别人，后天再不努力，被人超越是很容易的。不要妄想什么不走出世界。那是天意，人不要逆天而为。逆天则必有天难。
天有何难？
闲话天难
天有何难？佛名四大：地水风火。皆有其难。道名五行。皆有其难。人用什么事物，就会有什么难。分二，一难外形，一难内心。外形之难还能避。内心之难无处可避。是五行之中的金带来的。从前是用金属做钱币，现在虽然改成纸币，但是还是称为金钱。此为心难，影响的是人的内心。心起劫火，无处可避。
天地因为水火交融产生人类。那么因为这个水火二物会产生二大受制于天的劫难。一为水，一为火。从河图之数可以推算出大改的时间。每一天都有子午潮汐。这个潮汐是月亮在掌控。月饶地球三十天为一个月。这个时间是地球控制的。河图之数：地数三十，天数二十五。月主水，日主火。日是宇宙中心控制，所以这个天难就以太阳围绕宇宙中心旋转的圈数决定，天数二十五，就是以二十五圈就会有难，其中如月控制水的潮汐分为子午。这个天劫也是以此分，因为天数是奇数，所以这个时间，谁也无法推测出来。只能是大该的12.5为一劫。分为水火。循环降世。而宇宙中心就是劫难的掌控者。他可以调度时间，也就是运转的速度。而在满二十五转之后就是大劫的开始。初劫为水，终劫为火。
这是宇宙带给太阳的潮汐。是自然之规律。无法避免，也无法逃避。这是天劫，其他的地劫都是小劫。从前有一次大天劫水劫。这回一定是火劫。难就难在心火之劫被天劫引发这就真的幸免不了了。
小插曲，没事的。说到了就提一下。不是专门研究天难的。但这事是可以推理出来。不用追问，我也不知道。也不用自己吓自己。
中华是炎族开宗，炎是火，应该是有避火之诀。
“这是宇宙带给太阳的潮汐。是自然之规律。无法避免，也无法逃避。这是天劫，其他的地劫都是小劫。”。
岂不闻；在劫的难逃吗。
这就是：倒驾慈航。无上方舟。有了这无上方舟就不用怕了。
为什么叫：倒驾慈航？为什么舟是方的？这两篇等等再写。抗火劫，特别是心火之劫外在的东西都是没有用的。得无上方舟，得倒驾慈航。
《洛书》之夏禹洪范
《汉书•五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”（大法九种）。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。
洪范九畴，何唯九畴。洛书数之极为九。五行实际是河图的内容。合则法全。
三种治民方法：“正直”、“刚克”、“柔克”。洛书是地道，先天的洛书是天道。这个人不能用，所用的是后天的洛书，就是开天辟地之后形成“夫”字的洛书。这叫天降地曰夫。《易》曰：“在天成象，在地成形。”曰：“成象之谓乾，效法之谓坤。”这个“夫”字就是效法天的形状而来的。这个人也是天人的形状。因为大地是效法天道，形成地道。所以这个“夫”道就有了另外的一个名字“地道”。懂得地理，知道治形。大禹治水就是治理大地，使之规范。其水为洪，范围天下而无过，是为《洪范》。方中矩，圆中规。以矩成圆，洛书是也。而九畴就是在讲如何治理天下。这个治理体现了洛书的什么呢？就是两个字“规矩”。
〈易〉曰：“立地之道，曰柔与刚。”这是从形体上治理，此是治形。这个治形就形成武道。以动得治，以治得形。人初生要掌握身体的控制权，需要不停得动才能达到。而这个武道就教人更高级的控制方法。“夫”字既然包含“人”字。自然也有治理人心的道理。这就是“正直”。洛书的线条都是正，都是直的。不正存在于后天洛书的“夫”字上面。所以一旦为人，他的人心自然会有不平，不正，不直。“心”字何解？人心有个别名称作“心地”就如大地。大地要平才能居人，所以需要正，需要直。这就是“心”字底下的一横，不是平的，人心都是弯的。地球也是弯的。但弯的东西需要平才能居物，这就需要扩大，一大这个弧度就淡化了。人心也是如此。需要宽大。地上面是三点。三点有两个含义，一是三点水。这是心的正解：地上有水。心脏里面是水。还有一个是隐藏的解释。三为木之初数，此为：地上有木。心中有神，如木居土。心与神是两件事物，这将于〈论心与神的区别〉中详解。
心因为有大地的特征，地是圆的，心字也是弧线形的。他为什么只有半弧呢？缺了一半。人是不缺但是字是缺的。有句俗语叫“缺心眼”这个心眼就在洛书的正中心的位置。他才人真正的心神诞生的地方，神就好比人，是有眼睛的。而人心有的是肉眼。天心有的是心眼，天眼。因为虽然有了天人的形态，但是没有得到天人的实际事物空有凡形虚象而无实际。这个实际就中极。
中央之中五之心。洪范九畴把他定名为“皇极”。他才是身体真正的主宰。人们看看太阳系。太阳是不是在中央的位置主宰行星？人如果不懂得洛书之生心之道，就无法生出你真正心灵，他是圣灵种子在人的皇极中心孕育，以成为天子，从而真正由此掌控身体，也就是天下。
天下得治，就会得到洪范九畴最后所说的内容：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”得则有五福，否则有六极。人是气命，气是水的一种形态，水之数为六。其极为六。金之数，其极为九。这个九，这个金就是隐藏在洛书中的宝藏。
这个金需要人去劳动才能得到。世间的道理如何，求道中的道理也是如此。而世间的道理就是根据天地之道的道理而来。
洛书是不是有个“田”字。在先天洛书“天”字上就是全体之形。在后天“夫”即人的身上就是人的身体。先天洛书“田”里面是不是一个“王”字，他从中央皇极出生，平天，平地，平人心。知天知地知人心，总括三才之道使之均衡，是为“王”，总统八部以运行。“王”是不是一个人。田里面有个人是在干什么？劳动啊。没事待田里面干什么。种田需要先耕地，耕地需要牛，也需要犁。犁的形状就是“心”字的形状。一横直了而已。三点竖了而已。那个牛就是神就是王，那个犁就是心。人心老是顾在外面，这个田永远也得不到耕耘，不耕耘就无法播种。不播种就没有果实。问问人们，你们学武是不是符合种田的标准了？符合了才达到武道的标准。搏击是外用。是不耕田的。他求的不是身体内部的事。所谓“铁牛耕地种金纯”。在此。
师是什么，武。非武不成师，此是农用八政之要。田要武去耕种。会耕种才会成王，是名王师。〈易经〉师卦：“地中有水，师。”〈象〉曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三赐命”，怀万邦也。“地中有水，师。”心：地上有水。土上有木，木龙也，天子也。行动之事，是为武。“在师中，吉”居中央之位，地其位则吉。此是天子之生，顾得天宠。“王三赐命”得知此命，方是天命的开始。其他时候只是人命。“王三赐命”，还可以说是“五三赐命”五为土，天土，也就是天心，三为天木，也就是天子，天神，天龙。木居土上。神居心上。木要靠土养，神要心培育。
外象显内理。内理成外象。
夏禹洪范，唯显洛书。洛书之要，尽在规矩。规矩之始，起于伏羲女娲。方圆之始，起于规矩。
天地为一太极。宇宙为一大太极。人身为一小太极。既然都是太极。主宰就应是一样的。
所谓的主宰，是人观天察地而得；所谓道法自然也。也就是任何事物都不能违背自然规律。
所谓的河图洛书，是告诉人们。事物的出处，发展、归宿。也就是事物的运行规律。不可违规而行。也就是43楼所说；违天抗命，无不灭亡。
所以说；人定胜天，那是无知。
有人写了一本什么太极拳图说，不知主宰是什么？。岂不是滑天下之大稽。
书》武道总经
武道分为三大类：武道，武学，武艺。其中武学又分为兵法和拳学。武之一系与世上得享大名的，皆与洛书有关。如兵法之《握奇经》，阵图之《八阵图》。以至各种名拳，其谱皆有隐语显洛书。
武学之道，不传道理，唯传技艺。此正所谓传法不传理，传理不传法。以实用为佳，以得道为善。
此书在则其道不废。与文道并，虽孔子亦佳其事，得其益。文武同修始为全。无此虽黄中通理，然不足以畅于四肢。
书者理也。
洛书之大，无所不包。三教之理无所不含。以其囊括三教之诀，是以自古及今其理不宣。
今先说其中之文理。后说武道总经。洛书太简单，得先把简单的复杂化。这事就大了。然后把复杂的简单化，这诀也就显了。
《洛书》之天地之文
中华之文，始于文字。此洛书为中华文字的创立之依据。人们知道文字是人创出来的，但是不知道，还有天然形成的文字。前人正是知道了这些天然形成的字之后，得到启发，然后根据他的道理创造了中华文明特有的文字。
我们都知道，文学他只是描述道理，但是论道理精确程度，还是数学强。所以许多道理成为权威是建立在数理论证上，他被称之为科学。文学不是科学。但是中国的文字却恰恰包涵了科学的道理，因为是通过数学才建立起他的最初体系。
对于洛书人们应该还是知道点的，因为他包含数学的道理。洛书横竖都是三个数字，把这些数字横竖相连，斜角相连，每三个数字相加都是十五。这时洛书上就布满了纵横相贯的直线，中国字是不是都由线条组成的？洛书也称作九宫格，也叫“田”字格。“米”字格。所有的字都是书写在九宫格里面。“田”字去掉两边就是“王”。“田”的中间是“米”。王是人，人种田会得到米。这些个字和修身之诀有关。主要的不是这些字。因为他们还不能形成道。《易》有三道，可以说这三道就形成了将来的三教。而三教的道理都是洛书上来的，名字也是洛书定下的。他们都是天然的文字，天然的道。以字立道。字者理也。下面看这三道之名是怎么来的。
把这些线条略微变化下，天然的文字就出现了。看洛书要变化，不变化字就出不来。因为洛书是先天的形态。而地上的一些都是后天的形态，人也是如此。先天要开天辟地之后才化为后天。人就是开天辟地之后的形态。所以先要把先天洛书开天辟地，形成后天洛书。
洛书：戴九履一，二四为肩，左三右七；六八为足。五在中间，人中间就是心。戴九就是头，履一为臀尾骨。左三右七为左右双胯。六八为足。他就是一个人。人的头和身体是上下分开的，这就是开天辟地，头象天，身象地。而洛书是身首相合的状态，所以是先天。
当你把洛书按照人的形态布置好后，原来的“王”字会变化为两个字。完全不变时，这个“王”形成一个“天”字。把两横拿掉只剩中间，就是一个“人”字。这是保持先天的状态，后天的状态时，这个“天”字的头上一横是不存在的。所以要降下来一格，到咽喉这里，这里就有路和肩连上了。而这时“天”字因为上边的一横降了一格，形成了“夫”字。
<易>曰:”参伍以变,错综其数.通其变,逐成天地之文;极其数,逐定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此?” 参伍，这个伍就是洛书中间的五，这个五是人，合起来就是伍。只有通过五连接的字才会和道有关，形成三种人，都是人变的所以称为：参伍以变。线条都是不同的数字连接而成这就是：错综其数。这些个变化都知道了，就会看懂天然的文字，这就是：通其变,逐成天地之文;数之极为九，人用九个数字就可以描述其全体了。天也是如此，太阳系，有八大行星。开天辟地之后，多出来一个头，这就是宇宙的中心，其身体还是保持太阳系的形状不变。“夫”字去掉头不是还是有个“天”字吗？这就是：极其数,逐定天下之象。
所以说这个天地之文是中华文字创立的基础，而字中显示的道理，关于人的部分一动都不改动。而其他的都是根据道理随意组合，形成新的字，什么叫“字”子得其宝是为“字”。洛书中是有宝藏的。“王”字，“玉”字就是其王怀宝。“主”字，其宝居头是为主。看看大地之上什么宝是居住在地球的头上的？月亮。月亮是地球最大的一个宝藏。大地的光明是太阳带来的，但是因为地球的缘故只得到一半，另外一半是月亮带来的。所以日月之道全则光明全。而〈易经〉是包涵最全的一部经书。而河图和洛书有是〈易经〉之母。
〈易〉曰：“〈易〉之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”天人这两个字都是直接以字名道。夫这个字就变成了地道。因为“天”降到地上形成“夫”字，这个“夫”也可以说得地形之全体。所以也称为地道。主要是因为孔子不想让人知道这个夫道是什么东西。所以就不说了。其实他还是忍不住说了点。〈易〉曰：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫”。他是解释了这个夫字。神武是什么？不杀有是什么？除了武是管杀的外，什么是管杀的。〈易〉中的三道有一个特点，都是修中间那个五的。也就是身体里的那个人。修成了可以称为“人”称为“夫”。他们都是天人。而这个人就是心神。神武之名是建立在神上面而不是建立在肉体上面。懂神武了自然归道了，不会追求杀戮之事。所以称作古之聪明睿知，神武而不杀者夫。不懂武道的人是不配称为“夫”的。
文明的传承的基础是什么？是道。他的工具是文字。只有根本是道的文明，才是上天要人掌握的东西。当这个道都不见时，人类文明的比较就体现在文字上。然而问问世人，世界上有那一种文字是天创造出来的？没有的，只有中华文明的文字是天创造出来的。他通过自然的物体展现给世人看。是天赐予人们的学问。人创造的都是人学，他是天学。人学供养的是外表的那个人。而天学供养的是你身体内的人。
世界上的宗教都会有一个外在的信仰，而这个信仰把他的学问赐予了华夏大地。天学者天路也。有路登天，所以不需要信仰，他只要信仰自己就可以了，他的神明就是自己的心神。而没有能力培养自己心神的就只能把希望寄托在外在的信仰之上。而一颗堕落的心灵是无法得到救渎。但是世上有一种天学是连堕落的心灵都可以救渎，他就是武道。他不介意人堕落，但介意堕落的人不寻求真道。武者掌杀戮，堕落是必然。得道者得到救渎也是必然。非其心舍杀，何来不杀？此武道之门，神魔同门。杀者成魔，不杀成神。神杀其魔，魔杀其人，非武者受其杀。魔持堕落之杀，神持救渎之杀。无其杀不为武，无其道不舍杀。杀戮不止非无武也，为无道也。不明武道，其杀不止。不明天心，其道不昌。得其道，魔亦守护武之宗门。
所以中华文明是唯一一种，天真正想要人学的文明。得天授于远古。留痕迹于书籍。传诸艺于民间。光有信仰是没有用的。得有实学。何以文称天爵。不知天能称天爵？而有信仰的人，都能更容易得接受这种文明。有光明才能称文明，日月之道，分化三道，得其一，足以行遍天下。而使世界真正认识中华文明正是每个中国人的责任。难到你本身的文明系统将来需要别人来传授吗？而认识的基本第一步就是文字。知道文字的来源。展示文明的起源。有所高贵，则显尊贵。有所高明，则显稀奇。
这个“天”“人”“夫”三个文字是世人重新认识中华文明的开始。也是世界重新认识中华文明的开始。
三教都是以字立教.都是中心五的学问.外在的不能称为道.
任何事物都有来历。通过这个来历可以知道正确的方向。没有人教我这个，但是我悟到这个之后，懂得了武道最深的内容。并因此自创心法。
你要是真懂了也能自创了。
而且所谓名正则言顺。周易的内容不是武者应该研究的内容，洛书才是。通过他可以看到很多书上没有说的道理。
既然修了武就不能把物质和精神。身体是成道的基础。这洛书是宣理，理明则三教之道明。你还是多看我写的内容，其中不懂的，有问题的可以提出来。至于怎么修练不是在这里说的内容。
我把我看懂易经的部分先写出。理不清则事不明。许多为什么都不能解释。即使解释了也还是不明。洛书既然说了。那么三教之中应该要人修的内容，至少可以让不懂的也知道。
洛书是先天。浑圆无极。开天辟地才形成太极。
真正的太极拳在这里。人们学的都不是，只是随着功夫的高低，才显出什么是太极。但是懂了洛书，你就知道，什么是真正的太极拳。理出则辩论都不需要。只有无争议的事，才是整合武林的基础。
人可以慢慢体悟。自己悟的最真实。道理我慢慢得说。不急。
人体上的五是指什么？头+四肢？
心生神，神生意？
这个秘密是不是在文字上？
黄中通理，中位居体。可以称作心神。这是一个秘密。九宫八卦图中的秘密。不论先天八卦还是后天八卦都是为了这个秘密而生成的。了解并修炼的都是这个。
可是心是在左边啊。中间什么都没有。就是一个呼吸道
可是心是在左边啊。中间什么都没有。就是一个呼吸道
中华文明中大多数记载叙述的“心”、并非指心脏，心、肝、脾、肺、肾只有“心”没“月”，古人造字、其意在里。
文字展现道理。心不生神，心是育神。心好比土，神好比木。
心生志。神生意。意与志是不同的。
正是这个没有的东西，要我们通过知道如何生出来之后，把他生出来。这可以说是作为上天之子的唯一一个任务。其他的目的都是人生出来的那个心给你自己的任务。
人有一颗降自上天的种子。这颗种子只有在中间这个位置才能存活。不在那里，就是半死不活的状态。不会灭的。但也活不了。人就好比是天的一颗精子。没有成人之前，他只是精子，人不会顾及自己的精子。天也是如此。他只会珍爱已经成人的天子。每个人都是天子，但是都还没有成人。
上天降下河图洛书的目的就是要人通过自己去成为天子。精子在女体内都是自己去找卵子成对存活的。这是精子唯一的一条活路。对人也是如此。易经是唯一一条成就天子之路。
文字展现道理。心不生神，心是育神。心好比土，神好比木。 心生志。神生意。意与志是不同的。 正是这个没有的东西，要我们通过知道如何生出来之后，把他生出来。这可以说是作为上天之子的唯一一个任务。其他的目的都是人生出来的那个心给你自己的任务。 人有一颗降自上天的种子。这颗种子...
那为什么我们要这么费劲才能做回天子。。。后天不也是自然吗
文字展现道理。心不生神，心是育神。心好比土，神好比木。 心生志。神生意。意与志是不同的。 正是这个没有的东西，要我们通过知道如何生出来之后，把他生出来。这可以说是作为上天之子的唯一一个任务。其他的目的都是人生出来的那个心给你自己的任务。 人有一颗降自上天的种子。这颗种子...
我发现天人夫都是中间那一横的变化。想起了五行拳里的横拳。中和之体？
我发现天人夫都是中间那一横的变化。想起了五行拳里的横拳。中和之体？
五行拳里的横拳.下面的那一横，下面横不出来，上面就没有。
中和之体。对了这一横出来就中和。中定都有了。就是横不出来，没有心是横不出来的
后天就永远处于轮回。成就了才可以脱离轮回。
人就是没有精子自觉。他们几亿个一起出去，才有一个偶然遇到卵子。其他的都阵亡了。人也是啊。你们都是上天的蝼蚁，死多少都没有关系的。但是一旦成人就不一样。精子只能存活在水中。成人了才可以活在空气中。心神也是如此，只有成就天子才能脱离空气。
宇宙很广阔，他有上天这个宇宙之父创下的大批基业，他需要成就的天子去继承。
每一个天子都会有一个太阳系给他去管理。就如同人投胎一样。管的 东西不一样。其分灵就在他自己的星系中行教化。去培养他的天子。
后天就永远处于轮回。成就了才可以脱离轮回。 人就是没有精子自觉。他们几亿个一起出去，才有一个偶然遇到卵子。其他的都阵亡了。人也是啊。你们都是上天的蝼蚁，死多少都没有关系的。但是一旦成人就不一样。精子只能存活在水中。成人了才可以活在空气中。心神也是如此，只有成就天子才能脱...
如果我只学拳，不管这些，能得中和吗
管是管不出来的。内家就是练这个的。道理要明白，从前只教法，不传理。拳法拳法，拳即法也。