九乡新闻网阿修罗te ne:新晚报古代退休诗
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 21:35:29
□衣殿臣
退休，古代叫做“致仕”。《公羊传》上就有“退而致仕”的记载。后来也称为“休官”。如李商隐诗“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”有时也简化成“休”，如杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”
从汉代起，退休一般限为七十，所以白居易有诗说：“七十合致仕，礼法有明文。”因为退休对官员来说非常重要，所以常有诗歌吟咏，今天读来仍有启迪意义。
唐代的退休年龄，也是七十岁，大多数官员尚能遵章而行。其中，白居易对致仕的认识最为深刻，时有吟咏，作品不下二十首。
诗人认为：在“人生七十古来稀”的社会，人们大都是“六十年太老，身体不支持”（自咏五首），因此应该早些“致仕”。
他在《自问》诗中甚至提出五十岁退休的主张：“黑花满眼丝满头，早衰因病也因愁。官途气味已谙尽，五十不休何时休？”对于那些贪恋禄位、到了年龄而不愿退休者，则写诗规劝，他的《合致仕》就写得入木三分：“七十合致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。可怜八九十，齿落双目昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠纟委，愚车惜朱轮。金章腰不胜，佝偻入君门。谁不爱富贵，谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。少时共嗤诮，晚岁多因循。绘哉汉二疏，彼独是何人？寂寞东门路，无人继去尘！”看，这是何等切中要害的分析与议论！
宋朝以“半部《论语》治天下”的赵普，曾两度为相。他因病曾几次向太宗提出提前退休，太宗不得已批准了赵普的请求。离京时，宋太宗写《送赵普》诗为之送行，鼓励赵普要身退心不退：“忠勤王室展宏谋，政事朝堂赖秉扶。解职暂酬卿所志，休教一念远皇都。”
宋真宗时苏州太守孙冕，因感到自己体力不支，无法继续为官，便向皇帝提出退休申请，还写了一首《书苏州厅壁》诗，以明致仕之志：
“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。寄语姑苏孙刺史，也须抖擞老精神。”这种功成身退、主动致仕的做法不是很有自知之明吗？
明朝的开国功巨、政治家和文学家刘基，字伯温，被朱元璋视为当代的诸葛亮，刚满六十岁便辞官回乡养老，有致仕诗云：
“买条黄牛学种田，结间草屋傍林泉。因思若去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。世间万事都增价，老却文章不值钱。”
诗中虽然流露出某种消极逃避的意念，但那淡泊名利、返璞归真、颐养天年的思想，还是十分可贵的。
退休，古代叫做“致仕”。《公羊传》上就有“退而致仕”的记载。后来也称为“休官”。如李商隐诗“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”有时也简化成“休”，如杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”
从汉代起，退休一般限为七十，所以白居易有诗说：“七十合致仕，礼法有明文。”因为退休对官员来说非常重要，所以常有诗歌吟咏，今天读来仍有启迪意义。
唐代的退休年龄，也是七十岁，大多数官员尚能遵章而行。其中，白居易对致仕的认识最为深刻，时有吟咏，作品不下二十首。
诗人认为：在“人生七十古来稀”的社会，人们大都是“六十年太老，身体不支持”（自咏五首），因此应该早些“致仕”。
他在《自问》诗中甚至提出五十岁退休的主张：“黑花满眼丝满头，早衰因病也因愁。官途气味已谙尽，五十不休何时休？”对于那些贪恋禄位、到了年龄而不愿退休者，则写诗规劝，他的《合致仕》就写得入木三分：“七十合致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。可怜八九十，齿落双目昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠纟委，愚车惜朱轮。金章腰不胜，佝偻入君门。谁不爱富贵，谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。少时共嗤诮，晚岁多因循。绘哉汉二疏，彼独是何人？寂寞东门路，无人继去尘！”看，这是何等切中要害的分析与议论！
宋朝以“半部《论语》治天下”的赵普，曾两度为相。他因病曾几次向太宗提出提前退休，太宗不得已批准了赵普的请求。离京时，宋太宗写《送赵普》诗为之送行，鼓励赵普要身退心不退：“忠勤王室展宏谋，政事朝堂赖秉扶。解职暂酬卿所志，休教一念远皇都。”
宋真宗时苏州太守孙冕，因感到自己体力不支，无法继续为官，便向皇帝提出退休申请，还写了一首《书苏州厅壁》诗，以明致仕之志：
“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。寄语姑苏孙刺史，也须抖擞老精神。”这种功成身退、主动致仕的做法不是很有自知之明吗？
明朝的开国功巨、政治家和文学家刘基，字伯温，被朱元璋视为当代的诸葛亮，刚满六十岁便辞官回乡养老，有致仕诗云：
“买条黄牛学种田，结间草屋傍林泉。因思若去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。世间万事都增价，老却文章不值钱。”
诗中虽然流露出某种消极逃避的意念，但那淡泊名利、返璞归真、颐养天年的思想，还是十分可贵的。