九乡新闻网阴阳师 手游 酒吞队伍:佛教的“万法由心造”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 11:47:20
佛法常讲“三界唯心”，“万法由心造”，能对精神与物质进行丰富阐释的集大成者可以说就是佛教了。佛教有认识世界的独特方法，那就是——密契主义的个人体验，这突破了休谟所认为的“认识世界只有感性知觉和理性认识这两种方法”的局限性。中国唐朝的玄奘法师创立“唯识宗”，对精神与物质进行了系统的论述，他的基本观点为“万法唯识”，“唯识无境”，就是说，宇宙间的万物并非独立存在，而是由“识”变现出来的。玄奘在《成唯识论》卷一中说：“由假说我法，有种种相转，彼依识所变。”由“识”变出“见分”和“相分”，即主观世界和客观世界，这样才有了宇宙间的万物。这说明了，精神与物质都是由“识”转变而来，并不是谁决定谁，谁生成谁。《华严经》上也讲“惟心所现，惟识所变”，心非精神，也非物质，而是哲学里面所讲的宇宙本体，本体变现出了精神世界和物质世界。
佛典《法苑珠林》第八卷中有一段弥勒菩萨的话，更形象说明了“万法由心造”的道理。世尊问弥勒菩萨：“心有所念，几念几相识耶？”就是说，一般人心中所想的一念，细分下去，有几念、有几形、有几识？弥勒菩萨说：“举手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。”百千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆。一弹指间就有三百二十兆个念头，念念成形，“形”就是物质世界，形皆有识，“识”在此是指精神世界，所以说，精神世界跟物质世界同时起源，精神中有物质、物质中有精神，是同一个自性，不是二，绝对分不开。
佛教在以前被很多人视为迷信，随着时代的发展和思想自由度的扩大，佛教中所蕴含的深刻道理正在被学人一点点挖掘出来，并越来越得到大众的认可。前些时间，我一位热心搞文化传播和心灵课程培训的朋友相当兴奋得给我发来了一段话：
下面这一段话，听起来很玄，你不需要全盘相信，但是，知道有这么一个可能性，就可以帮助你超脱很多不必要的束缚牵挂，用更高、更远的眼光来看自己此刻生命中的难题！
这个宇宙全部都是人心所幻化出来的，就好像人心是幻灯片，上面有一些图像，经由投影机，投射出来就变成这个宇宙的样子，里面有星球、有人、有动物、有花草、有石头、有房子等，极乐世界和地狱也在里面。
时间和空间是一种幻觉，过去、现在、未来其实是同时存在的，所有众生其实是同一个阿赖耶识 (心理学上叫集体潜意识)，在这个阿赖耶识上面会产生波动，一波动，就产生出精神和物质。
精神和物质是一体的两面，也是同时出现的，这个心识的能量波动，生出这个宇宙，幻化出无数的六道众生和四圣法界，所有众生的眼耳鼻舌身意、色声香味触法，都是从这样变现出来的。
所以，所有眼睛看到的一切，手摸到的一切、身体感觉到的一切，都是假相、虚妄不实的，都是这个心识的能量波动所产生出来的幻相。
而众生共同一个法性身，就是所有的有情众生和无情众生，从六道众生、诸佛菩萨到桌椅板凳都是共同一个法性身，就是这个阿赖耶识 (心理学上叫集体潜意识)。
所以，当我们转识成智后，就能实证所看到的整个宇宙，其实就是众生心识集体投射的幻化现象，也就是说三界唯心、万法唯识。
如佛经所说，“世界非世界，是名世界”，“一切法从心想生”，“相由心生，境随心转”，“心生则种种法生、心灭则种种法灭，万境不出一心，一心融通万境”，“唯心所现、唯识所变”等。