起早贪黑的工作英语:由佛教对减劫三灾的记载看2012年的预言

由佛教对减劫三灾的记载看2012年的预言 
 
末学身边的佛友都在热议2012年的预言，或说是世界末日，或说是地球人口死亡一半的大灾难，或说是新品种人类文明的诞生。那么佛教经典中对地球未来的预言是怎样的呢？
　　释尊在经典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属贤劫，此劫有千尊佛出世。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫，一大劫共计八十小劫，约十三亿余年。在成住坏空四中劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久，现在是住劫（中劫）第九小劫的减劫。住劫前八小劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九劫减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，减至四万岁时拘那含牟尼佛出世，减至二万岁时迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿百岁。现在的七千年后，人寿十岁，佛法灭尽，入第十小劫增劫，过百年增一岁，增至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。人寿增至八万四千岁后入减劫，第十小劫减劫后，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。  
注：大千善知识曾经画一个表，大劫贤劫之住劫（中劫）：  
　1-8小劫无佛　 4　1　 无　994　 无　　1
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①第九小劫减至6万岁时拘留孙佛出，4万岁时拘那含牟尼佛出，2万岁时迦叶佛出，100岁时释迦牟尼佛出。
②第十小劫增至八万岁时弥勒佛出。
③第15小劫994佛出。
④最后一小劫楼至佛出。 
　　如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。  
　　坏劫中经火水风三大灾，二十番后，方入空劫，空二十番时，世界复成，亦二十番时，方入住劫，如是辗转，释迦本师应世正是住劫第九番减劫之时，亦是吾人所处的时间。  
　　人寿、身量及福报呈正比例相关。劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。弥勒下生成佛时，人寿皆八万岁，身长一十六丈，相貌端严，无复丑陋，女人配人五百岁方嫁，彼时无有灾患，亦无寒暑，门户不关，亦无盗贼，衣服化生，不须劳苦，金银七宝满藏，无人视之。其地平正，无有丘坑，地上有树形似金龙，龙上开华，故曰龙华胜会。人民受用境界犹如自在天宫忉利天上，只有三病，不得纯受快乐，一者饮食，二者便利，三者衰老。若大小便时，其地自然裂开，过已还合，生赤莲华，蔽其秽气，人命将终，自诣塚间而死，神识生天上。  
　　即以我国上古史实为证。（1）人寿有古延今促之异。释尊人寿百岁时出，故成康之世，盈百者甚多，如周武王活到九十三岁，周文王活到九十七岁，唐虞之世，在周文王前千余年，又当增十余岁，故大禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七，帝嚳在位七十年，寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年，少昊在位八十四年，黄帝在位百年，炎帝在位一百四十年，伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记，至人皇氏，不知几十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年，至地皇天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁，垂于史册者，彰灼可考，足证佛语减劫寿减有验。  
　　（2）人身有古大今小之殊。释尊出世时，人身皆长八尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。后至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯长三尺，博三寸。证知昔人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大于今人。以证人的身形渐小，所用的物品亦随之而小。  
（3）人福有古重今轻之验，德与福有内在的因果关联。寿减之后，一切皆减，人心道德渐浇漓，其福报受用亦渐减损。略言之，如七宝渐隐没。我国上古三代之时，皆用黄金白璧，动以百双万镒为计，而夜光之璧，照乘之珠，小国皆有。到汉代，汉文帝云，百金（百锭金）乃十家中人之产。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中，金银珍珠之多（公元前15000年到公元前l1000），令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等，渐渐今不如昔。佛经记载：释迦本师住世时，水的美味营养超胜一百年后的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事，曾潸然泪下。又衣食渐艰难。古时，国无十年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，不足五年之蓄叫“国非其国”。秦始皇时，“仓廪充积赋入盈羡”，《史记》记载：秦始皇曾派遣方士徐福，率3000人的庞大船队，渡海求蓬莱，费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄，尚不可得也。至于容貌渐丑陋，资察渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，谤佛之人渐被人推崇，富人渐鄙吝等，皆是减劫福报日薄之相（参见《安士全书》，周安士撰）。  
　　减劫中，又有小三灾次第发现。（1）饥馑灾。人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。（2）疾疫灾，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。（3）刀兵灾，过六千年后，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。  
　　三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感刀兵灾，愚痴感疾疫灾。佛言：从饥馑刀兵死者，皆入恶道；从疾疫死者，多生天上。何以故？以有疾病时，但相慰问，无有毒害屠杀，及相争相夺之心故。《婆沙论》云：人若能以一搏之食，发大悲心布施饿者，于当来世决不遇饥馑之灾。若以一阿梨勒果奉施病僧，于当来世中，决不遇疾疫灾。若一日一夜持不杀戒，当于来世决不遇刀兵灾。    
由佛陀对地球未来的预言可知：2012年并非世界末日，更非新时代的来临。地球文明还要持续下去，而且越来越浊恶！
地球未来的发展先是饥馑灾——人的平均寿命三十岁时，平均身高三尺，地球七年不降雨，最值钱的金属是铁，大地寸草不生，白骨遍野，人们最好的食物是人皮和朽骨熬汤，当时地球总人口不到一万。
然后疾疫灾——人的平均寿命二十岁时，平均身高两尺，这时要爆发一场全球性的瘟疫，这时的地球已经没有了国家，军队，政党。地球上没有盐，更不用说其他药物了，地球上人口稀少，没有了文化科技，只有少数村落零星分布，这场瘟疫持续七个月。
最后刀兵劫——六千年以后，全球人类平均寿命只有十岁，那时的女子出生五个月即嫁人，全球人的平均身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），这时一切众生自相杀害，因为众业所感，当时地球上的草的叶子都进化成刀子般的锋利可以用来杀人。这场全球性的屠杀持续了七天，剩下的人口不到一万人。值得注意的是刀兵劫的时代一切经典都变为白字，但佛陀慈悲还留世一部经典即《无量寿经》，说明那时还有人在念佛往生净土。
三小灾过后，地球开始进入一个崭新的时代，人们的福报越来越好，但是佛法已经灭尽，入第十小劫增劫，人寿过百年增一岁，增至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。人寿增至八万四千岁后再次入减劫，依次循环。  
通过对佛经的了解，由此可知地球文明并非在2012年走向衰亡，更非走向一个新时代。而是越来越浊恶，过去古人住的房子都是天然木质结构，现在我们住的房子都是化学材料堆积而成，吃的东西三餐无味三餐食毒。有一个考古学家曾经感慨，从古墓发掘出来的古人衣服，显微镜下观察它纤维结构之精致是现在巴黎名牌时装都远远无法比拟的，我们的福报一天天在下降，真是三界无余乐唯闻愁叹声啊！杂志网络信息媒介都在宣传如何杀盗淫妄酒，怎么享受怎么占有最大的便宜……唯独没有劝善的。   
了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从内心生起深切的出离心，生起如救头燃的紧迫感。火宅炎炎，众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，普济众生。 本文转自【妙音新闻网】：http://515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=149972