阳台菜园代理加盟:[原创]试论民族性 【原创评论】

[原创]试论民族性38456 次点击74 个回复0 次转到微评 在下毕明 于 2010-12-19 9:13:33 发布在 凯迪社区 > 原创评论试论民族性
任何一个民族都有自己的民族性，恰似每个人都有自己的个性一样。民族性的表现方式是多种多样的，包括饮食和服装的自成一体等。而造成其民族性的原因，主要的有这么几个：第一是地理环境，第二是文化传统，第三是周边民族的影响，第四是物质和经济条件的自主及发展程度，第五是历史本身。

中国人的大陆意识特别强，自以为居于世界中央，中国之称亦由此而来。历代中国皇帝都有点''夜郎自大''，把中原看得比地球还重要。因此过于内向，虽富有某种凝聚力却也缺乏开拓精神。如果不是出过几个如刘彻玄烨之类的皇帝，中国的现有版图恐怕仍是''家鸡围着堂前转''，总在中原一带不远。中国人素来不乏民族优越感，但这种优越感随着时间的推移已日益贬值了，因为至少是明代以前的中国人，都把世界看得比现在的小。这就是地理环境或大陆意识使然。其实，没有出海口的国家是很糟糕的。对此，中国人只是在近代才确有认识。

文化传统是一个极为复杂的体系，它至少包括了宗教、哲学、艺术和科学等范畴。过去的文化到了现代就成为传统，现代的文化连同过去的文化到了将来也都称之为传统。在文化传统中，宗教可能是最古老的。科学越是落后的地方，宗教越是盛行，在古代更是如此。在一个民族中，产生了什么样的宗教，或接受了什么样的宗教，本身就具有某种民族性;而如何去发展或改造它，就更具有民族性的意味了。宗教对于一个民族而言，委实有特殊的意义。譬如，中国吸收印度佛教文化，日本和朝鲜和越南诸国吸收中国的儒家文化等，对于吸收者来说，就在往后的历史过程中留下深深的印痕，从而在一定程度上改变其原来的民族性。只要一个民族接受了非本民族自生的宗教文化或其它文化，不论其是被迫还是自愿，其原来的民族性都会受到''重创''，甚者更会更新。

然而，世界上没有一个民族能够避免周边民族尤其是周边比自己更强大或更先进的民族的影响。有些民族更是以欢迎的态度来承受之。最明显的例子是日本--大和民族。日本人在西方人眼中是古怪的，似乎偏爱''菊与刀''，在东方人眼里也是古怪得很的:：他们可以刚刚对别人吼着''八格牙路''，大发雷霆，转过身又细细欣赏起窗前盛开的樱花来。在文化上他们是中国人的学生，但他们特别善于汲取别人的长处为自己所用。这一点，中国人又只配做他们的学生。

物质条件的自给自足，是一个民族得以自立的首要因素，也是其经济自主及发展的最为重要的基础。像''吉普赛人''一样生活，靠流浪和打杂，就只会日益衰落。这个世界上还有很多类似于吉普赛人的较为落后的民族，有的大约只能叫部落，生活艰辛，物质匮乏，规模也不大,远离现代文明。他们是自由的，却也是前途渺茫的。部落式的民族，土司式的制度，刀耕火种式的生产方式，在现代社会中是难以发挥大的作用的。印第安民族的衰败，就是活生生的证据。也许，城邦化或都市化的程度是衡量一个民族现状的主要指标之一。

此外，我们还应当看到，即使一个民族能够自给自足，无须仰仗其他民族，也无外敌侵扰，而且又有相对完整的文化体系和传统等，如果不去求发展，固步自封，仍不免于灭亡之灾。''坐吃山空''，对于一个富翁是这样，对于一个民族又何尝不是这样。

说到环境，爱尔维修有一句名言：''人是环境的产物。''这话如果指的是没有什么经历的人，完全是正确的。而对于有一定经历的人来说，人既是环境的产物，也能改造环境，同时还必然地受自己经历的影响。这也就是说，人是历史的产物。人总是在不断地创造历史，又总是自觉地或不自觉地受自己创造的历史的支配。民族亦如此。老是受挫或一直很顺利，对于一个民族来说也是影响其民族性的一个十分重要的因素。

二百多年前并不存在一个美国，现在的美国国民除了土著人大多是世界各地的移民及后裔。今天的美国号称是''自由世界的中心''。的确，美国人是爱自由的，而且也比较富于进取性和冒险精神，因为他们的先辈基本上都是世界各地中最不安份守己的一群。这种人对现实生活不满，渴望过上更合意的生活，难得的是他们敢于抛井离乡，举家迁移万里迢迢地赶往美国。不安于现状的人到处都有，但其中多数人缺的就是这份勇气。不论这些移民到了美国后是否比原来生活得好一些，但这种勇气作为一种''基因''肯定是遗传下来了。进取的人生态度，不怕失败的冒险精神，就是今日美利坚的民族性的精华。当然，和其它事物一样，民族性也不是始终一成不变的。

在东方，不能不说中国。十八世纪以前，中国简直是太辉煌了，比古希腊和古罗马加起来享有的都要多:：人口众多，版图辽阔，物产丰饶，文化灿烂，经济发达，制度严密，俨然是古代文明的代表。中国人是如此机智，一身而创二教：儒教和道教。于是左右逢源，进退有据。然而，封建历史超长，皇权统治太久，民心散漫已极，能否重新崛起，也未可乐观。

与中国近在咫尺的印度--且以国名代民族--也是一个伟大的民族。一般说来，热带人忍耐到极限就趋于暴烈，寒带人忍耐到极限就趋于冷酷，而印度人的忍耐似乎没有极限,直到''来世''。印度人的刻苦自制从他们发明了''来世''这一概念中可见一斑。他们在文化传统上有一套非常完备的东西，在思想上又极富于宽容精神，和主张''以牙还牙''的基督徒们相比，印度人更像是天生的和平主义者。释迦牟尼，甘地和泰戈尔，就是他们之中最杰出的代表人物。

在西方，就人文而言，最有代表性的大概是英、法、德诸国。英国人最有绅士风度，对敌手也来一点''费厄泼赖''。在日常生活中，他们比较固执，虽然文雅，却未免让东方人觉得滑稽。在战争中，英国人的表现令人不敢恭维：常拿别人当挡箭牌，只在必胜之时才勇敢那么一下。他们重商轻农，不是很能吃苦耐劳。这与岛国因素有关。边沁的功利主义产生于英国，可谓有其根源。同属岛国，英国人比日本人更富有世界主义精神，眼界似更开阔。

法国人重荣誉。重荣誉的人责任感都比较强，负面是虚荣心很重。拿破仑在思想上高瞻远瞩，比当时任何一个欧洲国家的领袖人物都优秀，但也受不了诱惑，拿皇冠往自己头上戴，把一个彻底的平民主义者贝多芬气得差一点吐血。再如皮尔-卡丹的时装艺术驰名全球，不也能说明他们对衣冠看得太重么？可也不能因此小瞧了法国人，有的时候，他们办事比英国人还认真，小的例子是卢梭写[[忏悔录]]，大的例子是一七九三年。

德国人夹在欧洲诸大国中间，时常提心吊胆，受欺负的时候固然多，欺负起别人来也是让人如''小鸡吃黄豆---够呛''。两次世界大战都是在降书上签字，只怕怨气不小。这也是所谓新纳粹运动死而不僵的原因吧。德国人都长于思考，具有强烈的忧患意识;路德、歌德和康德是他们之中的佼佼者。你可以说德国人是西方的日本人，在循规蹈矩方面，他们是完全值得信任的。德国人大都重感情，道德上比较自律，对女同胞讲究彬彬有礼，但也常常失之做作。和美国人相比，他们的幽默感要用放大镜去找，但若论毅力坚强，美国人只能抵德国人的一半。

俄国人也是必须要说一说的。他们汲取西方文化恰如日本人汲取中国文化，更有甚者，在相当长的一段岁月里，俄国的上流社会竟以说俄语为耻而以说法语为荣。和中国人相反，他们总认为自己处在世界的边缘，对此耿耿于怀，总希望挤进世界的中心，扮演最重要的角色。跟北欧人比起来，他们更善于行动;说到吃苦耐劳，也许只有爱基斯摩人能与之并列。那里的冬天太长太冷了，他们喝七十度的烈酒，因之更需要安慰性的东西，于是在哲学上总未能取得特别的成就，在文艺上却是群星灿烂。

还有一个伟大的民族：阿拉伯：从宗教角度讲，东方人多信奉佛教或儒教，西方人多信奉天主教或基督教，而阿拉伯人却另辟蹊径，创立了伊斯兰教。伊斯兰教在古巴比伦、古波斯和古拜占庭等地盘上几乎无往而不胜，如今已是遍地开花。阿拉伯人较注重知性，与东方人较注重悟性和西方人较注重理性一样，成三足鼎立之势----尤其是在今日，伊斯兰教民即穆斯林人口已愈十亿之多。他们的智慧是独特的，生活方式也是独特的。唯在男女平等的世界潮流中，让女性戴着面纱总显得偏于保守。

总而言之，最有资格代表一个民族的民族性的标志是文化。文化是一个民族的精华所在，它甚至比这个民族自身的生命力更强。譬如玛雅文化，在这个星球上哪里还有玛雅人的踪迹呢？但是，他们所创造出来的文化，我们却不能不表示由衷的敬意。这就像我们欣赏文艺复兴三杰的绘画作品一样：斯人已逝，作品不朽。从这个意义上讲，每个民族都有义务去保护自己的传统文化并加以发展。传统文化是一个民族的根基，对其中不合理的部份当然可以淘汰[也可任其自行消失]，但对这个根基却不能整个地放弃，要不然，其民族性就会像无源之水一般干涸。

在人类社会中，各个民族凭借各自的优势在地球这个大舞台展现各自的风采，说到底，真正的优势就是文化优势。因为经济优势、军事优势、科技优势都是不可能真正持久的，而唯有文化优势可以持久。由此推知，所谓民族性的问题，或者民族主义问题，其实就是文化的问题，就是如何最有效地推动和发展本民族的文化的问题