防火防盗安全意识:[十三少作品]王羲之王献之尺牍六十种鉴赏（下卷）

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[十三少作品]王羲之王献之尺牍六十种鉴赏（下卷）

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盐井帖2行，20字。草书。入刻《十七帖》等。此函写与周抚，询问益州是否真有盐井、火井，表达了王羲之晚年对蜀地的关切。释文彼盐井、火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻，具示。
远宦帖《远宦帖》又称《省别帖》。摹本，纸本。纵24.8?厘米，横21.3厘米。6行，53字。草书。另有纸本，现藏台北故宫博物院。文中“老妇”当指王妻郗璿。释文省别具，足下小大问，为慰。多分张，念足下，悬情。武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不?老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
旦夕帖2行，52字。草书。又名《都邑帖》。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此信桓公指桓温，谢无奕指谢道韫之父谢奕，仁祖指谢尚。谢道韫系著名才女，嫁与王羲之次子为妻。信中表达了对谢尚辞世的哀伤。释文旦夕都邑动静清和，想足下使还一一。时州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
严君平帖2行，14字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚，询问蜀地三位名人后裔的情况。严君平指著名的巫卜严遵。释文严君平、司马相如、扬子云皆有后不?(《右军书记》‘不’为?‘否’)?

胡母帖5行，42字。草书。又名《永兴帖》。《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。其中的胡毋氏当为王右军之甥胡毋谦之。释文胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。

儿女帖5行，50字。草书。《右军书记》著录，《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。《儿女帖》又称《同生帖》。此函当系王羲之书与周抚，其中“唯一小者尚未婚耳”指的就是王献之。释文吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。

谯周帖3行，29字。草书。《右军书记》著录，《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。此函当系王羲之书与周抚询问谯周后代的情况。谯周，蜀地大儒，曾劝后主刘禅出降。释文云谯周有孙□，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不? 令人依依，足下具示。
汉时帖6行，49字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖系王羲之询问友人所在地的汉代讲堂遗迹以及内部精美图绘的信札，并表达了希望得见摹本的想法。释文知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此? 知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不 ?欲因摹取，当可得不?信具告。
诸从帖6行，54字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此帖当书于永和十二年（356）王羲之五十二岁时，帖中的“诸从”指王羲之的各位从兄弟。释文诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复一一。

成都帖 5行，49字。草书。又名《成都城池帖》、《往在都帖》、《诸葛顒帖》。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函当系王羲之书与周抚询问成都护城河、城垣、门楼修筑者的情况。释文往在都，见诸葛?，曾具问蜀中事。云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不?信一一示，为欲广异闻。

旃胡桃帖敦煌石室临本，纸本。纵25.2厘米，横20.6厘米。5行。草书。英国大英图书馆藏。此帖全文见《右军书记》：‘得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。文中谈到了作者服食的情况。旃罽、胡桃、戎盐都是服食用的药物。方回指郗愔。释文 ……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
药草帖2行，9字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。这里的药草是指治疗因服食五石散而生病痛的药草。释文彼所此药草，可示，当致。
青李来禽帖 4行，20字。楷书。又名《青李帖》、《青李来禽帖》。《右军书记》著录，《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。文中王羲之谈到了所需来禽等四种种子的寄送方法。来禽，也称沙果。释文青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。 (《右军书记》著录在此二十字后，接录‘足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果。今在田里，惟以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。’)

胡桃帖 6行，49字。草书。《宣和书谱》录有帖目。《右军书记》著录于《来禽帖》后，不提行。入刻《十七帖》。或以为此帖和《青李来禽帖》同为一帖，文中谈到了王羲之种植胡桃的情况。释文(见《来禽帖》释文后记)
清晏帖 4行，29字。草书。《宣和书谱》录有帖目。入刻《十七帖》等。此函系王羲之书与周抚的信函，言及蜀地清平安和、值得游览云云。释文知彼清晏岁丰，又所出有无，乡故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目! (‘无’ 字下，或释为‘一’，或释为重复‘无’字，或为‘乏’，或将‘无’字释为‘丰’。争论多多。本志释为‘无’ 字下无字，加以逗号，与‘乡’分开，各自成句)
虞安吉帖7行，56字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。此函系王羲之向周抚推荐殿中将军虞安吉的信件。释文虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶?所念，故远及。

奄至帖 5行，36字。行书。《右军书记》著录。入刻《淳化阁帖》等。信中王羲之对新婚不久就去世的颍川庾氏之女表示了哀悼。释文奄至此祸，情愿不遂。缅然永绝，痛之深至。情不能已，况汝岂可胜任。奈何奈何。无由叙哀，悲酸!(《右军书记》录文在‘奄至’前，有‘庾新妇入门未几，岂圈’九字)

袁生帖摹本，纸本。纵27厘米，横10.3厘米。3行，26字。行草书。日本藤井有邻馆藏。全文见《右军书记》：‘产妇儿万留之，月尽遣，甚慰心。得袁、二谢书，具为慰。袁生暂至都，已还未?此生至到之怀，吾所尽也。弟预须遇之。大事得其书，无已已。二谢云秋末必来，计日迟望。万羸，不知必俱不? 知弟往别停几日，决其共为乐也。寻分旦与江、姚女和别，殊当不可言也。’此帖只是《产妇帖》中的一小段，即：‘得袁、二谢书，具为慰。袁生暂至都，已还未?此生至到之怀，吾所尽也。’此帖末句少刻一‘尽’字。袁生指袁宏。

官奴帖又名《玉润帖》。 11行，118字。高29厘米。行书。入刻《宝晋斋帖》。此系王羲之关心孙女玉润病情的信函，书竟不久，玉润还是离开了人世。释文官奴小女玉润病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃，又苦头痈，头痈以溃，尚不足忧。痼病少有差者，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己，勤修训化，上下多犯科诫，以至于此。民唯归诚待罪而(已)，此非复常言常辞。想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言。
王献之

鸭头丸帖王献之行草《鸭头丸帖》，真迹现存于上海博物馆。绢本，纵26.1厘米，横26.9厘米，二行十五字，系王献之给友人的便札。帖文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”用笔开拓跌宕，情驰神纵，流美清秀，无一点尘俗之气。吴其贞《书画记》称为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也”。《鸭头丸帖》用墨枯润有致。燥润相杂，以润取妍，以燥取险。全帖蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。历史上有人认为此帖为王羲之所作，今人大多认为王献之所书。此帖有宋徽宗时“宣和”、“政和”印，是流传有绪的王献之作品。宋代曾刻入《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》，明清又刻入《余清斋法帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂帖》、《邻苏园帖》等。释文鸭头丸故不佳。明当必集。当与君相见。

廿九日帖晋王献之书。纵26厘米×横11厘米，硬黄纸本。行楷书。文云：“廿九日献之白。昨遂不奉别，帐恨深。体中复何如。弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。”此帖字体端丽，潇洒秀劲，疏爽多姿，字字神逸，墨彩飞动，出入右军法中，师古创新的面貌跃然纸上。除流传的献之楷书《洛神赋》外，其书多是行草书，此帖中有些字极近楷书，尤为难能可贵。此卷为唐时阁臣宰相王方庆，将其先祖王羲之父子及诸孙辈数代人的墨迹献给武则天，武后于万岁通天二年（公元697年）据王氏所进献的真迹为蓝本，命双勾摹拓以留内府，通称《万岁通天帖》每帖前多有王方庆小楷书其祖辈名衔。廿九日帖为其中之一札。此帖双勾技术精妙，有下真迹一等之誉。释文廿九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如? 弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。

地黄汤帖新妇地黄汤帖，唐人摹本。纸本，纵25.73厘米，横24.0厘米。日本东京台东区立书道博物馆藏。地黄汤乃一中药名，这是有关该药的尺牍，与王献之《鸭头丸帖》同。王献之真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中之一即此《地黄汤帖》。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵气。原珍藏于宋内府，高宗赵构题签。为《淳化阁帖》卷第十所收。经贾似道，明代文征明、王宠、文彭，清代孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后，于明治四十四年（1911）十二月三日，通过文求堂归中村不折（1866-1943）所有。卷未有文彭、常生、成亲王、英和等六家观记题跋。吴荣光获此帖时，模刻于所辑集帖《筠清馆帖》。释文新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，可(何)尔。进退不可解，吾当书问也。

中秋帖《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。3行，共22字，释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。卷前引首清高宗弘历行书题“至寶”两字。前隔水乾隆御题一段。帖正文右上乾隆御题签“晉王獻之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋北京“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鑑藏印。此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》，清顾復《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。释文中秋。不复不得相还为即甚，省如何。然胜人何庆等大军。

鹅群帖鹅群帖纸本。8行，50字。行草书。释文献之等再拜。不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告，无他事。崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。

相过帖《淳化阁帖》本。此系王献之写给友人的信札，感慨昔日探访晤对，无复再见。

永嘉帖拓本。4行，36字。行草书。入刻《淳化阁帖》。释文承永嘉。比复患下。上下诸疾患乃尔，驰岂可怀? 不审今复何如?嫂即平和耳。贞寿不成，痛不?

鹅还帖拓本。5行，37字。行草书。入刻《淳化阁帖》。释文鹅还，慰姊意。今已当。向发分张，诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不? 刘家疾患即差。秀已还也。

夏节帖拓本。7行，59字。行书。入刻《淳化阁帖》。释文再拜。夏节近，感思深，惟穷号崩绝，不可忍处。晴快。不审体中何似? 食啖复多少?甚驰情。不审诸舍复何如?未复西，动静不宁。此多患，反侧。愿深宽勉，故承问。

吴兴帖拓本。11行，106字。行草书。入刻《淳化阁帖》。释文吾十一日发吴兴，违远兄、姊，感恋无喻。庆等别，不可言。比奉告，故多患姊，经感极顿，忧驰益深。适咨议十六日告，风疾故尔。反侧!余可行未?东动静不宁。吾宜速吴，与丞别。兄进，犹恋，罔劳，亦极恶，驰情! 二女晚生，皆佳。未复华、姜疏。比来得直疏，故恶。故云当视华也。汝儿女并可不?

月终帖拓本。4行，31字。行书。入刻《淳化阁帖》。释文献之言：月终，伏惟哀伤不可任。不审尊体诸患复何如? 悚息谨言。疏不备。献之言。

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