防水布料有哪些:工布下区莲花光明宫殿铜色吉祥山之历史
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工布下区莲花光明宫殿铜色吉祥山之历史
(2011-04-06 19:25:50)
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杂谈
分类： 迦那伽罗仁波切 工布下区莲花光明宫殿铜色吉祥山之历史
见者获益
上师 秋霓龙卓仁波切 造
上师 毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切 译
噢M娑德
无量一切胜者语金刚 无死持明妙舞游戏尊
威慑镇伏显有大怙主 今赐尊胜诸方善妙生
于此雪域边地痴洲中 令现利乐黎明怙主尊
印藏洛班大智菩萨众 我今三门恭敬百赞敬
此外以彼智尊成就形 成为无偏教众具德尊
光显导师胜者事业者 彼等我以净心而赞礼
遣除无尽愚痴热恼者 清凉冰片甘露非能诠
救治世间顽疾大妙药 教证妙法珍宝住顶间
特别为作永乐安慰者 开显胜慧三智境界时
恩德难诠根本上师尊 请住吾身发髻冠冕顶
稀有足量大悲持水中 降注甘露悉地妙雨丝
具缘成熟四身妙果者 三本殊胜本尊赐善妙
在稀有殊胜的圣域北方、清凉苗芽遍覆的雪域、大悲自在尊的殊胜刹土绿树喜苑，有东方工布三区，即东工、南工和北工三 者。在东工，最为有名的是布曲伏藏佛殿；南工最为有名的是大成就者唐东迦波的主寺；北工最为有名的便是扎松（三岩）海水涌涨、虹光密覆的中心措炯怀诛炽然 佛像，此像是吉祥摩诃邬金和桑吉岭巴真正亲手塑造的，具有极大加持的佛像。
对于东方工布地区树谷喜苑，若就瑞相而言，则如所说：“近牧远牧即草瑞，森林枝果即树瑞，住房耕地乃地瑞，饮水渠水即水瑞。”它具备了祥瑞之地的十种标志，特别是有菩萨们的加持和守护，正如邬金尊对浊世的授记，它是能令佛陀教法发扬光大的圆满胜地，就象上界天境的功德显 示在地上一样，极为绚丽：郁郁的如意宝树之森林，树木的枝条挂满果实；在妙药的草原上，各种鲜花盛开，妙色相映，遍覆大地，笼罩着妙香的云雾，还有莲花林 苑等，真是奇妙的圣地密严地行刹土、吉祥而令人欢欣的刹土！它名为“喜苑摄集持明空行洲”。其地后山高耸，森林密覆，浓荫蔽日，有如黄昏。獐、熊、猴、 獾、野羊、麋鹿等各种野兽游戏其间，悠然而住。面前工布清地的江妥神山，草药遍满，各种鲜花点缀如星，秀美至极，各种鸟兽欢然行止其间。前方工布地区的树 木喜苑中，有过去西藏的法王松 赞干布时期修建的镇伏边地的佛殿——布曲伏藏佛殿。飞檐上摩尼之顶璀然庄严；具足八种支分的大河缓缓流淌。在东方工布下区三部山口森林河流喜苑中，有‘贡 尊第穆’居住的美丽可爱的石堡；南方玛拉雅山南嘉巴瓦（炽然霹雳）的右侧，是‘魔山粗暴吼声森林’欣怡的地行刹土。在那里，有智美根登和曼德桑姆寂静怡然 的修行圣地。
布曲均巴陇（绿树山谷）喜苑伏藏佛殿的西南隅形如摩尼，如大象顶部一般高耸的美丽莲花喜苑之上，舞自在伏魔伏众洲（嘎旺敦德昭德岭巴），或名为晋扎依稀多吉（离怖智慧金刚）的圣者，为了使世间界的利乐遍等虚空，修建了圆满具备表示、内涵、标志三者的莲花光明大无量宫。然而，由于有情的共业和福德不具，于铁虎年七月三十日夜间，强烈地震使所有的能依和所依变成一堆废墟！后来，于铁兔年，他不辞劳苦地接掌持明喜苑，为了利益教法和众生，重建了密严莲花光明宫殿和一切能依所依。就这样，毫无障碍地圆满完成了称为“法、报、化三身无量宫殿”的海生胜者（莲花生）殊胜刹土的建造。这座稀有的幻化佛殿，成为凡所结缘皆能引至妙拂洲中的福德所依。开光之后，为了利益未来，他向所有护持者和具信施主、亲传弟子等教导无有间断地照料这座佛殿的方法，以三学和二次第的善妙功德将海生上师的教法弘扬广大，以此对僧众们通过佛法和财物的方式作了无上的看护。
一九六六年，因为时节无尽的衰败，所有的能依、所依都像幻轮消失于法界一样荡然无存。敦炯•济扎依稀多吉八十三岁，于第十七胜生木牛年十一月十八日，即公元一九八六年一月十七日，暂时圆满了色身的利生事业之后，于法国将意趣隐入法界之中。尊者的 女儿黛清玉准和这位怙主摄受的痴人秋涅龙卓二人，为了于世间界中重现利乐的光明，并且迅速完成尊者的心愿，为了无量众生迅速获得四身自在莲师颅鬘力的果 位，第十七胜生火虎年（一九八六年），为了完成他的意愿，我们请求批准在布曲持明喜苑中重建莲花光明宫。自治区党委非常重视，除了慈悲地予以批准外，还给 予了资金方面的一些帮助。因此，我们从日喀则辖区的达那地区，请来大木匠工嘎丹增及其助手诺布等人，还有大银匠扎西敦珠等二人；又从拉萨达则炯请来大铜匠 奇美僧格和瓦塞等约二十五人；从拉萨请来大石匠扎西及普布多吉等人，还有自治区境内主动前来帮忙的、具善念的具信者，例如：毕巴中措的达瓦才仁、班玛才丹 等人，不仅供养了无价的木料，还为做运输；扎松匝的中措、措郭、洛查等处都伐木、运载前来；林芝、则拉岗、曼日、黛姆、雍仲增、恰那、曼林、扎西绕丹、工 多卧戎、丹年等地方也供养了菜油，并且每日为上百工人提供饮食方面的帮助。
第十七胜生火兔年，即一九八七年四月二十二日，举行破土仪式的时候，从各自前来了上百位上师、化身和瑜伽男 女，为作烟供，以及向鬼神宣布誓言；呈献金刚橛、忿怒母会供等各种法事。逐渐从地基开始，重建起稀有的法、报、化三身无量幻化宫殿。宫殿有四角八边。顶间 四隅四角处，飞檐华美，画梁金顶；走廊扶栏，外房四处，都点缀着表示四事业的色彩：东方白色，以珍宝水晶装成；南方蓝色，成以珍宝琉璃；西方红色，用珍宝红莲做成；北方绿色，由因扎尼丽宝合成。整体三层，门窗高阔，四门四柱，四处高起牌坊，由四相法轮、瑞兽、伞盖以作美严；珊瑚门楹，玛瑙为栓，三层殿顶和飞檐、女墙，饰以绿玉和红宝石，使普现摩尼幻变之殿顶，光明璨然。
各种珍宝璎珞、半璎珞悬垂其间，半月、金刚以及各种绸缎、飞幡、妙拂飘荡。墙壁之上，画有各种妙欲的层阶上，有许多总持母，美艳欢笑，歌舞曼妙，将无量供养之云转成虚空宝藏，圆满具足一切规格和特征，诸种装束，美艳绝伦，令人观无厌足。
在这稀有的法、报、化三身无量宫殿正中化身宫殿中，主要的佛像是由金、铜铸就的由八大雄狮所抬之高广法座，十万杂色 莲瓣绽放之日月层铺座垫上，诸佛总集之本体，他外相乃上师莲花颅鬘妙力（莲花生）的装束，身色白红，犹如胭脂所敷的海螺；八岁童子的青春相貌，相好圆满， 威光炽然，寂静容颜，寂笑姿态，慈目直视，右手于右膝上以期克印的姿式握持黄金五股金刚杵，左手平等印上，智慧甘露盈满嘎巴拉器，无死长寿宝瓶， 以随欲宝树而作庄严，左腋夹持表示佛母曼陀罗瓦的三尖卡章嘎，芭蕉为杆，杂色金刚之间，有宝瓶和三颗头颅，挂以九只铁环，以各种绸缎裹住瓶颈，以铃鼓装 饰，佛像内穿白色金刚密衣，外披蓝黑密咒大氅，红黄法衣，具有璎珞图案；绸缎披风，次第重叠怀柔的色泽，头戴具有莲瓣的威光赫赫之见解脱帽， 双足以国王游戏姿端然而坐。从极为清明的身中，放射出无垢的光明，身体相好，威光炽然，故而耀耀然；口中发出具足六十支分的法音，故而朗朗然；心中充满深 明不二智、悲、能力的智慧，故而威威然。身体以同一自性，遍满一切佛陀的刹土，一一毛孔之中，也都圆满了无量刹土的庄严。这个如同幻化的佛像，是一切三 宝、三根本、皈依处总集的本体。他的左右两边，分别是由金、铜铸造的依稀措嘉和曼陀罗瓦。顶上悬垂绸缎织就的伞盖，有四个绸缎织成的足量的香囊。四柱之 上，四幢飞幡以作严饰。在莲花生像前，主要的所依是两块神奇的吉祥邬金（莲花生）的足印。二层报身宫殿中，由金铜铸成的狮座、靠背、莲花、日、月垫上，尊 者大悲圣者观世音自在，一面四臂，白色身相，皎如水晶。最初二手，心间合掌，其余二手，右持水晶数珠，左持白莲，双足金刚跏趺，端坐莲月垫上，面带微笑， 眼眸宁静，大悲注视六道众生，具有珍宝顶饰、耳饰、颈饰、肩饰、腰带、手镯、足钏、项链、璎珞、双股项链等珍宝装饰及各种绸缎庄严，具足相好，就像其本身 真正地出现一般。其右侧是金铜铸造的文殊菩萨，左首是金刚手，以玉石、珊瑚、珍珠作为装饰，法座、靠背、莲花由黄金镶嵌。背后极其美严的木格中，装满了 《甘珠尔》和《丹珠尔》等大藏经 文，具有绸缎制成的足量的四副香囊。四柱之上，是以绸缎织就的四幢飞幡美饰。第三层法身宫殿中，由金铜铸就的狮座靠背莲月之上，本来怙主无量光佛，身色犹 如十万明日环抱红色莲花之须弥山，具足三十二相，八十种好，身披三种法衣，双手脐下平等定印，双足金刚跏趺，端然而坐。身中圆满具足一切诸佛坛城，是一切 皈处总集的大导师真实地端坐于此。其左侧为观世音，右首为大势至，以黄金镶嵌，具足一切规则和法相。
像这样正如先辈胜者们的足迹，令佛陀教法极为昌隆的圆满所依，便是海生胜者刹土幻化佛殿从奠基开始所有外内的总计。
重建能依、所依的过程：十七胜生水猴年初十，即公元一九九二年，没有障碍地圆满完成后，我们上百位瑜伽男女，以《金刚萨垛仪轨》 作了开光，为每一座佛殿都分别作了净洗、开光、会供的缘起喜筵。当时，虚空之中，各种颜色组成的彩虹帐幕之内，降下花朵形的六瓣雪花。第三层法身宫殿中， 就像明镜中显示影像一样，现量显现出佛陀的容颜，当时与会的上师、化身以及上万大众全部亲眼目睹，觉得非常神奇，都十分欢喜地双手合十，放在心间，顶礼祈请。在三天观赏金刚歌舞的聚会后，又降下吉祥的花雨，大家异口同声地发愿说：“善妙境相三地悉美严！”各种妙音乐器的声音悠远地传遍十方。
此乃东方工布地区炯巴陇持明喜苑中，密严莲花光明宫殿能依、所依等简明易懂的重建历史，是由至尊妙轮怙主所摄受的下愚秋涅龙卓，于十七胜生木猴年三月十日昼时著笔于铜色吉祥山宫殿智便大乐法界洲的喜苑摄集持明空行洲中。唯愿成为无量众生迅速获得四身自在莲师颅鬘力佛果之因！
适意心怡莲花林苑中 建成莲花宫殿甘多拉
遍主上师所愿任运成 三界众生慰以永乐境
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