九乡新闻网防刺服厂家:QQQQQ撼龍經 唐楊益筠松著 雲菴蔣國宗城氏註
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撼龍經 唐楊益筠松著 雲菴蔣國宗城氏註山龍之法。盡於撼龍疑龍。他如邱公延翰。賴公布衣。吳公景鸞。廖公金精。諸哲著作。俱在註疏之列。山家論形。去乎二經。則為邪說。
統論篇
崑崙山是天地骨。中鎮天地為鉅物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界。南北東西為四派。西北崆峒數萬程。東入三韓隔冥杳。惟有南龍入中國。胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸。川江屈曲入膀胱。分枝劈脈縱橫去。氣脈鉤連逢水住。大為都邑帝王州。小為郡縣公君侯。其次偏方小鎮市。亦有富貴居其地。
此篇舉天下大勢龍身行止而言。兩山之間必有一水。兩水之間必有一山。故觀水脈之源派。即識龍身之起止。而枝幹之辨。即在其中。往往大溪大澗之旁。小幹龍所憩焉。大江大河之側。大幹龍所休焉。崑崙居地之中。為天下諸山始祖。在中國西北。崆峒山名。三韓馬韓辰韓弁韓。俱在遼東之外。
大率行龍自有真。星峰磊落是龍身。高山須認星峰起。平地龍形別有名。峰以星名取其類。星辰下照星成形。神龍二字尋山脈。神是精來龍是賓。
山秉星氣以成形。故先覺即以星象名其體。磊落猶云高卓。凡山大幹傳變。脫殺出洋。大盡結穴。謂之脫劫龍。又名出洋龍。而平地龍者。又其本名也。
莫道高山方有龍。卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發。高起星峰低落穴。高山須認星峰位。平地兩旁尋水勢。兩水夾起是真龍。枝葉周迴中者是。莫令山反如葉散。山若反兮水散漫。外山百里作羅城。此是平地龍局段。星峰頓伏落平去。外山隔水來相顧。平中似掌似回窩。隱隱微微丘阜露。便從丘阜滅回窩。或有勾夾如旋贏。勾夾似案贏似穴。水去明堂聚氣分。四旁繞護如城郭。水繞山環聚一僦窠。
此承上文平地龍而言。此等脫殺出洋之龍。蹤跡隱微。而尋龍認穴。祇就水勢以驗其行止。後九星中於此等龍脈無不備言。楊公恐人以為言山落坪泛說。故於統論篇中。特為詳細。
霜降水涸尋不見。春下水高龍脊現。此是平洋看龍法。過去如絲或如線。高水一寸即是山。低土一寸水回環。水纏便是山纏象。纏得真龍如仰掌。窩心掌裡或乳頭。端然有穴昭天象。水繞山纏在平坡。遠有圍山近有河。祇愛山來抱身體。不愛水反去從他。水抱應知山來抱。水不抱兮山不到。莫道高山龍易識。行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋。退卻愈多愈有力。高龍多下低處藏。四沒神機便尋得。祖宗父母數程遙。誤得時師皆不識。凡到平洋莫問蹤。只觀水繞是真龍。唸得龍經無眼力。萬卷珍藏也是空。
此接上文而詳言。四沒神機。謂玄武朱雀青龍白虎。隱而不現。祇在加勢上推求。則知其機矣。祖宗父母。以龍表或出洋之前之星峰言。莫問蹤。謂不必窮其祖宗父母。以上二段。專言山龍出洋之結。非為平洋說法。蓋平洋以水為龍。與山龍之看法不同也。
垣局篇
北辰一星天中尊。上將上向居四垣。天乙太乙明堂照。華蓋三台相後先。此星萬里不得一。此龍不許時人識。識得之時不用藏。留與皇王鎮家國。
天象星垣有四。中曰紫微。上曰太微。下曰天市。紫微為天子寢宮。太微為佈政之宮。天市為巡狩之宮。三垣惟紫微局勢完美。太微天市次之。上地之結。必有垣局。故於九星之前。略舉其象。以明之。北辰一星謂帝星。指主龍也。四垣。指垣之四隅。天乙太乙指帝前兩旁拱照之星。華蓋星名。乃後廉貞內品字三個峰。泰階中階下階。每台兩星相此。即後破軍內雙尖雙圓等。謂二者。皆以主龍身上侍衛言也。
請從垣外論九星。北斗官星繫幾名。貪巨武星並輔弼。祿文廉破地中行。九星之中有三吉。三吉之餘有輔弼。不知星曜定錙銖。禍福之門教君識。
九星者。貪巨祿文廉武破輔弼。自貪至破。為北斗七星。而尊帝二星又化為輔弼。左右北斗斡旋元氣。是曰九星。其形局貪巨武為上吉。輔弼次之。所謂五吉也。祿文廉破。四凶星也。宗陽子云。夫此九星五行。或為起祖之星。或為行龍之星。或為結穴之星。或為夾從輔佐之星。或兼二。或兼三。或兼四。甚而九星傳變。則大地不可明言。
貪狼木
貪狼頓起筍生峰。若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面。尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為戴劍。文武功名從此辨。橫看是頂側是峰。此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去。不是為朝便不住。
貪狼形局。止筍峰是正形。斜枝與出陣皆變體也。尖有腳三句 。頂接首句正形而言。出陣貪狼。撞背靠面。幾峰聯貫。橫看只見一排尖頂。側看則各自成峰。所謂側看成峰也。側看之法。乃在橫直之間為朝。為他處貴龍作朝山也。
莫來此處認高峰。這是玄武在其中。亦有高峰是玄武。玄武落處四獸聚。聚處方為龍來峰。四獸不顧只成空。空亡龍上莫求穴。縱然有穴亦歇滅。
此一節。以貪狼正形言四獸青龍白虎朱雀玄武。
或為關夾是龍形。正龍潛在夾中行。時師多向夾龍覓。不識真龍斷續情。
凡在龍轉關之結。星峰特起。然正龍出腳作關夾。亦能特起星峰。故此關夾貪狼。不可誤認為正龍。
貪狼原有十二樣。尖圓小直平為上。猗斜側石倒破空。禍福輕重自不同。問君來此如何分。莫道貪狼一般形。猗是崩崖破是折。斜是邊有邊不明。側是面尖身直去。空多岩窟石硱磳。倒是飛峰偏不正。七道皆非貪正形。平地卓然頓起筍。此是尖貪真本領。圓無猗側四面同。平若臥蠶在高頂。直如決有引繩來。小似筆頭插高嶺。五者方為貪正形。吉凶禍福要詳明。
平尖貪狼與直出貪狼。形局本一。但平尖短。故曰臥蠶。直出長。故曰引繩。
火星燄起廉貞位。生出貪狼由北勢。若見火星動燄時。看他蹤跡落何地。此龍至貴不似常。生出貪狼別有異。火星位若廉貞起。落處須尋一百里。中有貪狼小小峰。有時回顧火星宮。世人只道貪狼好。不識貪狼是祖宗。貪狼若非廉作祖。為官也不到三公。
火星即廉貞。形局詳後廉貞篇。
高山頂上如掌平。中分細脈似蛇形。貴龍多是穿心去。富龍只從旁上生。高山如帳後面遮。帳裡微微似帶斜。帶舞下來如鼠尾。此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來鶴伸頸。此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫客。下領當為朽腐家。
頂上二字傳訛。蓋貪狼無平頂。若謂是言平尖貪。而平尖貪又非如掌平之謂。按此當作之下二字讀。穿心正出之脈。旁生偏出之脈。如鼠尾微細秀軟也。鶴伸頸。粗頑直出也。上嶺氣歸龍身。下嶺則氣不歸龍身矣。
大山特跌小為貴。小山特起大為勢。高低大小斷續行。此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類。生子生孫巧相似。相似方知骨氣真。剝換不真皆不是。一剝一換大生細。從大生細真奇異。剝換退卸見真龍。小峰依舊貪狼置。剝換如人剝衣裳。如蟬退殼蠶退匡。或從大山落低小。或從高峰落平洋。
剝換者。剝去粗獷剛老之體。換出秀麗細軟之形。
退卸剝換成幾段。十條九條亂復亂。中有一條卻是真。若是真時斷復斷。亂山回抱在面前。不許一條出外邊。止有真龍坐穴後。亂山在外卻為纏。此龍多從腰間落。面轉餘枝作城郭。城郭彎環生捍門。門外羅是當腰著。
城郭喻纏護。捍門水口兩旁之開。山捍門之外。水中塞氣之山。號為羅星。
羅星要在羅城外。此與火星常作對。火星龍始有羅星。若是羅星不內居。居內名為抱癢瘝。又為病眼墮胎山。羅星若生羅城口。城口皆為玉筍班。羅城若是城墻勢。龍在城中聚真氣。羅星若在城關間。時師喚作水石山。欲識羅星真妙央。一邊挑水一邊田。田中有骨脈相連。或作頑土焦土堅。此是火星有餘氣。卓立為星在水邊。貪巨羅星方興尖。武曲輔弼圓扁眠。祿文廉貞多破碎。破軍猗裂卻堪嫌。只友尖圓方扁星。此是羅星得正形。忽然四面皆是水。兩山環抱鬱然青。羅星亦自有種類。細別星峰在水邊。
貪狼廉貞作祖者。始有羅星作鎖。九星亦然。天星餘氣。羅侯為火之餘氣。此故火星龍始有羅星。羅城者。外山羅維繞抱。有如城象。
巨門土
巨門尊星性端莊。繞離宗祖即高昂。星峰自與眾星別。不尖不圓其體方。高起定為頓笏樣。但是無腳生兩旁。如此星峰止一二。方岡之下如驅羊。方岡或如四角帳。帳中出帶微飛揚。飛揚要得穿帳去。帳上兩角隨身張。枝葉不多關夾下。卻有護衛隨身旁。戴旌戴節來擁護。旌節之峰多是雙。兩有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡。離蹤斷處多失脈。拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷。峰腰過去多趨蹌。自是此星多尊貴。護衛重重來聚會。每逢跌斷過去時。兩旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圓峰。兩旁有腳衛真龍。若是兩旁無護衛。定作神祠佛道宮。
巨門身方頂平。故曰方岡如驅羊。謂前多低小星峰護行。既曰無腳少關夾。又曰有護隨身旁。蓋貼身之護。不能出腳遠行。以作關夾也。前圓岡換出武曲也。蜂腰以束氣過峽之形言。趨蹌以猛勇高躍之形言。旌節刀劍衣冠吏。皆左右護龍星。旌節者。高峰而少淨者也。於星屬祿存。刀劍者山不起峰。如橫刀橫劍之形。於星屬破軍。衣冠吏端莊秀麗。於星屬武曲。經中凡以物名星者。皆可類推。護衛重重來聚會。以外山言。定作神祠佛道宮。言孤寒而不發育也。
平行穿珠行數里。忽然又作方峰起。方峰直出如橫龕。背長頗類平尖貪。平尖貪狼如一字。生在山頂如臥蠶。武曲橫身從中出。貪狼直出如僧參。夾輔衛龍次第轉。真龍在內左有函。此龍住處無高壟。間生窩穴隱潭潭。獨在高山夾中看。穴落高岡似草庵。四圍若高來夾輔。前案朝迎亦高舞。卻作高穴似人形。按劍端嚴似真武。
如僧參。如僧拜禮之象。直出貪狼。與平尖貪形局本一。但看法不同。從直看為貪狼。從橫看為巨門。直頭下脈者屬貪狼。橫腰出脈者屬巨門。臥蠶橫腰生武曲。即是巨門。其云貪狼直出如僧參。非言平貪下脈。蓋就平貪以言方峰長背之象。申明臥蠶之象。夾輔以外護言。潭潭言幽伏也。
此龍若行三十里。內起方峰三四已。峰峰端正方與長。不肯枝斜失尊體。峰上忽然生摺痕。此與廉貞堪同擬。凡起星峰不許斜。更嫌生腳照他象。
方者正形。長者變體。即上文長背巨門也。摺痕巨門形。與廉貞之寶殿同。生腳照他象。則本龍賤矣。
端峰若生四花穴。花穴端嚴君要別。真龍直出向前行。四向謾成龍虎結。此是武曲鉗夾來。間氣從此偶生穴。此龍誤煞多少人。定來此處說真形。要識真龍穿心遇。但看護衛不曾停。
四花穴。四路生假穴也。假穴之形。後龍與左右龍虎。各皆端嚴。能使人豔慕。故曰花鉗者。武曲穴形。武曲為巨門作閒。故曰武曲鉗夾來。此節護衛。指花穴龍虎外之從龍。如前迎後送是也。
尊星自有尊星轍。方正如屏相位設。武曲行龍少鬼劫。蓋緣兩旁多羅列。小公分處夾龍行。不肯單行走空缺。小公分處亂生枝。枝葉雖多夾水隨。護龍亦自有背面。背後如壁面平夷。平夷便是貼龍位。龍過之時形怪異。不起圓峰即馬旗。攢劍盤龍歸此地。護衛纏繞如打圍。重重包裹外山歸。至若武曲少關夾。護衛無龍左右離。明堂斷定無陡瀉。橫案重重拜舞低。平貪覆巨似武曲。尖圓方整不能齊。三星尖圓方整處。向此辨別無狐疑。識龍須識辨疑處。識得真龍是聖師。
節中武曲。即巨門變出。非雜武曲言。少鬼劫。故少關夾。兩旁多羅列如前旌旗。刀劍衣冠吏等。護隨身是也。小公者。上分八字。中間一脈起小頂。而出圓峰馬旗。謂護衛龍星馬旗者。軍陣馬上所建之旗。此謂峰高燄聳。威可畏。儀可象。有如是焉。明堂者。南面向明之堂。人君視朝之宮。群臣拜獻之所。此借以喻穴前之地。覆巨。巨頭角不甚方者。
祿存土
祿存正形如頓鼓。腳如瓜瓠周圍舉。瓜瓠前頭有小峰。此是祿存帶祿處。小圓帶祿圍本身。將相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛。此是祿存帶殺處。殺中若有橫磨劍。此是殺星先出武。
如頓鼓。身圓頂平。小圓。小圓峰也。本身指小圓。螃蟹蜘蛛。以小圓過小者言。橫磨劍。橫腳直出也。大抵祿存之所以凶者。周圍枝腳亂行故也。
大龍大夾百程路。寶殿龍樓出無數。忽逢此等入長垣。萬仞打圍君莫顧。癡師偷眼旁睥睨。曉者默然常不度。若然尖腳亂如矛。喚作蚩尤旗瓜瓠。大嫌星峰嫌破敗。不抱本身多作怪。端正龍身須無破。醜惡龍身多破敗。怪形異穴出凶豪。殺戮平民終大壞。草頭作亂因此山。赤族誅夷賞命債。只緣龍上有鑱槍。賊旗倒側非旌旛。旌旛對對端正立。獨立猗側名鑱槍。
此等指祿存長垣紫微局勢也。蚩尤旗鑱槍。皆妙星名。祿存變體也。寶殿龍樓說見後廉貞篇。祿存凶者。雖始祖廉貞。落入垣局。而形怪穴異。終非吉兆。旌旛。祿存變體之吉者。
頓鼓微方似武曲。武曲端正下無足。有足周圍真祿存。圓淨方為武曲尊。
此引武曲以形祿存。方者頓平之象。微方者則與武曲近似。武曲身頓。皆圓而無破碎。故曰圓淨。祿存圓頓平。周圍有足。則身少淨。
龍家最要仔細辨。疑似亂真分背面。背是面非豈是真。此是祿存疑轉身。凸處是背凹是面。作穴分金過如線。凡看星峰看轉移。轉移須要母顧兒。枝分派別有真種。勿作瓜蔓無東西。十里百里無岡嶺。平洋沙磧煙塵迷。到此君須看水勢。水勢莫問江與溪。只要兩源相夾出。交鎖外結重重圍。祿存好處落平漫。大作方舟小作縣。坪中時復亂石生。或起橫山或梳面。此處或如輔弼形。輔弼無枝祿多辨。祿是帝車第三星。也主為文也主兵。
凸即垤字。土高曰垤。土窪曰凹。祿存周圍有足。故能翻身轉移。九星之能翻身轉移者。祿存腳氣也。母顧兒。謂能起高峰而得祖山照映。十里句以下。皆言落坪祿存。煙塵迷。言渺茫失跡也。輔弼者。收氣入穴之星。北斗帝車也。
九星行龍俱要祿。中要貪巨輔夾祿。或是輔星左右起。此等貴龍看不足。若逢此峰速尋穴。莫向高山尋跼促。若遇九星相夾行。只分有足與無足。燕雲嶺下出九關。中帶祿存三吉顏。高山夾裏多尖秀。也有圓祿生巉岩。君看山須分種類。休指橫行作正班。祿破二星形無數。也有正形落低處。也有高形上壟頭。雜亂分行君莫誤。形在高嶺為高形。山頂上生祿存星。形在平洋山卓立。頂矮腳手亦橫平。嶺上生形頂必正。平地生形腳亂行。請君看我細排列。禍福皆從龍上生。
圓祿與武曲近似。但武端正而祿多腳。武曲體破下有腳。橫行者。為圓為巉岩。高峰峻險。也須分種類。謂不可以多腳橫行之祿。認為三吉正龍也。經中言祿而必帶破。言破而必帶祿。蓋祿多腳手。破多側裂。二星常為五吉做間作護。交互相見也。
第一祿存頓鼓踞。腳手對對隨身去。平行有腳如劍峰。旌節旛童次第佈。此等星峰出大江。中有小貪並小巨。輔弼時從左右生。隔岸山河遠相顧。此是龍神作州縣。雄據十州並一路。忽然諸山作垣局。更求吉水作門護。若得吉水作門護。萬水千山不須住。
吉水為門護。謂出水翻身回抱也。
第二祿存如覆釜。腳尖矛戟周圍舞。有腳方為真祿存。無腳名為祿推輔。此星自是有威權。白手成家為富戶。
覆釜祿星。體淨圓。無腳固吉。有腳亦吉。
第三祿存鶴爪布。兩短中長龍出露。出露定為低小形。隱隱前行忽蹲踞。有穴必生龍虎巧。醜陋穴形龍不住。
鶴爪布，三差個字形也。蹲踞。謂起峰。
第四祿存肋扇類。腳手又似垂絲勢。此龍只好結神壇。別有星峰主秀氣。
勒扇。骨脊條條分露。祿身之多摺者似之。垂絲勢。蕩然直去也。別有星峰。主秀氣言。若另生吉峰。又能結地。
第五祿存如絲鶉。破碎箕帚摺無情。此星便是行龍星。星平生枝自頂分。此龍直去坪中作。橈棹回來斬關做。高山大夾開三門。一門一穴三停均。
如懸鶉。如鶉懸張。橈棹進船器。短為橈。長為棹。此借以明龍之腳手回來轉抱正龍也。三門者。天元歌所謂腰間脊上有三停是也。此等龍身雖直出。而腰脊之上。端有止結。名曰斬關穴。一曰騎龍穴。
第六碌存落平洋。勢如巨浪橫開張。他星亦有落坪者。此星平官亦飛揚。腳擺時復生巨石。石色只是黑與黃。兩旁請看隨龍夾。長短細小宜細詳。護龍轉時看他落。落處當從水斟酌。右轉皆右不參差。左轉皆定無相駁。朝迎指證穴真形。左右高低君莫錯。祿存鬼形如披髮。雖曰穴形勢如掠。
披髮鬼。祿存穴後星。其形圓尖。似與頓鼓有殊。然體分批散亂。周圍出腳。如被劫奪。不失祿存種也。
第七祿存如長蛇。左右無護無攔遮。此龍非是貴龍從。枕在水口身橫斜。
此等祿存攔水口。關內無大地矣。
第八祿存在高嶺。如戴兜鍪有肩領。漸低漸小作穴應。定有窩鉗必端正。此星號為入貴龍。捉穴真時最昌盛。
此等祿存生在高山之上。身圓頂平。形象秀麗。下則高山之肩領。望之如戴兜鍪。
第九祿存如落花。片片碬碬水夾沙。不作蛟潭為鬼穴。定作羅星水口遮。
此等祿存不結地也。
天下山山有祿存。或凶或吉要君分。莫道祿存全不善。大為將向公侯門。要知五嶽真龍落。半是祿破相參錯。太行頂上馬耳峰。祿存身上貪狼龍。泰山頂上有石觀。上有月亭高一半。此是祿存上有貪。如此星峰誰能判。海中洲渚亦有山。君如論脈應難言。不知地絡聯中國。遠出山形在海間。東出青徐為東嶽。過盡平洋大江壑。地絡聯延隨勢生。澗水止龍君莫錯。我觀祿破滿天下。九等分星無識者。君若識得祿存星。珍寶連城無價也。
祿存善於出腳。破軍善於拖尾。凡山脈隱行地中。穿田過峽。渡水崩洪。遠出他方起峰者。皆祿破化氣也。兩山夾出之水曰澗。澗水止龍。結龍之止也。若概謂行龍遇水。其脈即駐。繆矣。
文曲水
文曲正形蛇行象。若作淫邪如撒網。此星柔順少高情。又與生魚覃形無兩。問君如何生此山。定出廉貞絕體間。問君絕體如何諦。本宮山上敗絕氣。問君如何尋本宮。寶殿之下初出龍。
此言文曲為廉貞作渡行龍。以其發始言也。撒網者。懶坦放肆之形。
認得此星初出面。看得何星細推辨。九星皆夾文曲行。若是文曲星無變。變星更看何星多。多者為主分貴賤。
此星指文曲看得何星。看文曲又生出何星也。
文曲星柔最易見。每遇旺方生側面。側面成峰身直行。直出多如絲雜線。此星出骨少星峰。若有星峰輔弼同。平地蛾眉卻為吉。半嶺蛾眉最有力。若有此星連接生。女作宮嬪后妃職。男家因婦得高官。又得資財並美色。凡起星峰必有情。自然連接左右生。若是無峰即魚單樣。死龍散漫空縱橫。縱饒住處有穴形。社稷神廠血食腥。若是作墳並建宅。女插花枝逐客行。男人破家因酒色。女人內亂公訟興。變癆化疾鬼怪病。令人冷退絕人丁。
旺方。以吉之形氣言。即蛾眉峰也。生側面。生在正身側也。曰絲雜線。謂枝腳紛亂。此星言接生。言龍起頂。兩旁必有護峰。建宅。以開陽作關者言。蓋文曲柔弱無峰。不能藏風聚氣。故於陽基亦凶。
困龍平行數十里。忽然卓落星峰起。左右前後忽逢迎。貪巨武輔取氣生。只得一峰龍便活。蛾眉也變輔弼星。平行雖云變輔弼。卻是低平少威力。若得尊星少一峰。便使柔星成長雄。男人端倪取科第。女人任家權勝翁。
困龍謂文曲。
大抵尋龍少全格。雜出星峰多變易。輔星似祿弼似文。長短高低細辨識。莫道凶龍不可裁。也有凶龍起家國。蓋緣未識間星龍。貪中有廉文有弼。武有破軍間斷生。祿存或有武巨力。十里之中卓有峰。小者成大弱成雄。此是龍家間星法。大頓小伏為真蹤。一山使斷為一代。看在何代生間龍。便在此中定富貴。困弱生旺隨星峰。困弱之龍無氣力。死單「魚單」煙包入沙礫。千里百里無從山。獨自單行少收拾。君若識得間星龍。到處鄉村可尋覓。龍非久遠氣不全。易盛易衰非人力。
四凶常為五吉作間。而文其尤著也。長短高低辨真假。真則為輔弼。假則為祿文。
廉貞火
廉貞獨火形巍作。熱烈威揚最高大。高山頂上石似峨。傘摺犛頭裂絲破。祇緣燄起聳天庭。其燄炎炎號火星。造作龍樓並寶殿。貪巨武輔因此生。古人深識廉貞體。便作紅旗曜氣擬。此星威烈屬陽精。高燄赤黑峰頭起。
九星五行。廉貞為火。九星行龍。廉貞為祖。其勢高大。莫與北京。故曰獨火。紅旗高大似罰星。軍中建此。統攝士卒。廉貞獨火似之。其勢縱橫飛揚。故曰曜氣。
高尖是樓平是殿。請君來此細推辨。高山頂上亂石間。此處名為聚講山。聚講既成即分去。分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋嫡更尋兒。龍行遠去最堪憐。卻來此處橫生嶂。形如帳幕門張樣。一重入帳一重出。四重五重如巨浪。帳中有線穿心行。帳不穿心不入相。帳幕多時貴亦多。一重只是富豪樣。兩帳兩幕是貴龍。帳裹貴人最為上。帳中隱隱仙待飛。帶舞低垂生興旺。天關地軸兩邊迎。異石龜蛇過處停。
聚講。如門弟子聚講一堂。嫡者正出之脈。兒者遠去之龍。卻來此處以下十四句。俱就廉貞身上說。形如帳幕開張。謂嶂開面。脈從中出也。靠帳起峰為最。因以帳名。故曰貴人不入相。不入龍格也。龜蛇即異石。護龍過脈之星也。在左為天關。在右為坤軸。
高山頂上有池漬。兩池夾起真龍位。問君高山何生水。水是真從樓上氣。樓殿之上水泉生。水泉衛抱兩相迎。真龍卻從池中出。也有單池一旁據。單池終不及兩池。池若傾崩禍反寓。池平兩水夾又清。此處名為天漢星。天漢天潢入閣道。此星入相居天庭。更有衛龍在高頂。水則龍身入深井。更無水出可追尋。或有蒙泉小鏡影。
水為山之血。龍氣瀉則池傾而水瀉。龍氣聚則池平而水積。天潢閣道天庭皆星名。天庭為帝座。天漢星。天漢中之天潢也。潢在漢中。主河梁濟渡。龍從池中而過。有此象也。閣道絕漢。為隱藏休息之宮。故曰天漢天潢入閣道。入相。入龍格也。樓殿之上。或池或井或蒙泉。皆為衛龍方。但井深水不出流。蒙泉則微小也。
看他辭樓並下殿。出帳聳起何形見。應星生出別有性。此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟。來此分貪試真髓。分貪之處莫令差。差繆一豪迥千里。筍尖貪狼從此出。鐘釜相隨武輔弼。方峰是為巨門程。最要來辨嫡庶行。嫡庶不失出帳形。便是龍家五吉星。
出帳。即辭樓下殿。應星即出帳。係聳起之星。或筍尖貪。或方峰巨。或覆鐘武。或覆輔釜。或枕梭弼是也。分兄弟。辨別兄弟也。嫡者正脈。庶者旁脈。即兄弟之謂。此就廉貞分龍言。非言英星分星也。不失出帳形。言能以筍尖等峰相應也。
廉貞惡龍振威靈。真是陰陽火裏精。此龍多向南方落。北上眾山皆錯愕。低頭斂衽出朝來。不向他方妄參錯。凡是星峰皆有石。若是土山起無力。廉貞獨火氣衝天。石骨稜層平處覓。
朝來。謂旋繞拱向。平處覓以出脈行度後言也。
廉貞不生吉星峰。定隔江河作應龍。朝迎必應數百里。遠望鼓角聲鼕鼕。
應龍即朝山。聲鼕鼕即作應之意。
凡見廉貞高聳石。便上頂頭看遠跡。細認真源此處生。華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓。五吉要從華蓋出。此等真龍不易逢。華蓋三峰品字立。兩肩分作兩貴龍。此是兄弟同祖宗。兄弟別為護龍去。前迎後送分雌雄。雌若為龍雄作應。問君如何別雌雄。高低肥脊卻不同。低肥為雌雄高瘠。只求此處識真蹤。
前迎後送分雌雄。謂正龍與護龍分雌雄。非護龍與護龍分雌雄。雌為龍。雄為龍。以正龍言也。雄作應。雌聽命。謂來朝也。
真龍身上有正峰。時作星峰拜祖宗。既看護送從龍降。又有龍虎與迎龍。隨龍山水皆朝揖。來此狐疑失蹤跡。水口重重在異石。定有羅星當水立。羅星外面有關山。上生下生細尋覓。蓋緣羅星有真假。真假天然非人力。星星傍水便生石。羅星端方最高職。
此一節以廉貞發脈之後言也。時作星峰。即剝換也。降落也。星星者。本龍餘氣所生。位在關山之外。若在關山之內。非真羅星也。且在關山內面之羅星。有生於關內之下面者。亦有生於關內之上面者。不可以此等羅星。而限穴必落於上面。故當上下細覓云。又按水口異石。或石板土墩。其形如龜如虌如魚如獸。生在水口中。或生在明堂左右間。今人稱為禽星。謂其能輔佐朱雀也。
廉貞多生顧主龍。祖宗遙遠是朝峰。更看鬼腳回轉處。護拓須生數十重。送龍之山短在後。拓山不抱左右手。纏山纏過龍虎前。三重五重福延綿。纏多不許山外走。那看長遠作水口。護送夾龍若十全。富貴雙全真罕有。尋龍千萬看纏山。一重纏是一重關。關門若有十重鎖。定有王侯居其間。
顧祖龍。回龍顧祖也。回龍轉結。背後必有鬼。鬼者拓龍之山也。
廉貞己具貪狼內。更述此篇為詳載。有人曉得紅旗星。遠有威拳權近凶怪。權星斬破得自由。不統兵權不肯休。若遇廉貞不起石。腳下也須生石壁。石壁是背面土平。平處尋龍出蹤跡。貪巨武輔弼星行。出身生處是真形。剝龍換骨若幾。此是公侯將向庭。
出身生處是真形。以應星言也。廉貞為龍祖。故曰權星。因稱為紅旗。故曰統兵權。
紅旗曜氣威靈在。愚妄時師駭妖怪。權星威福若自專。縱入文階亦武權。廉貞一變貪巨武。文武全才登宰輔。廉貞不作變換星。子臣亂倫損君父。
自專。謂出脈行龍不與五吉。不作變換星。謂不發龍遠去。但出脈即結。雖有穴形可觀。主凶。
武曲金
武曲左輔覆鐘釜。鐘釜兩般當分剖。鐘高釜矮事不同。高則為武矮為輔。二者雖言皆吉星。金土不容有差午。武曲端嚴富貴牢。輔弼隨龍厚薄興。貴龍若行五六程。臨落之時剝輔星。如梭如印如列月。三三兩兩牽連行。前關後夾來相拱。夾若多時龍猛勇。剝到輔星三四重。仔細來此認龍蹤。貪武若無輔弼落。高嶺如何住得龍。輔弼雖然是入穴。作穴隨龍又不同。穴隨龍星作鉗乳。形神大小隨龍蹤。
此言武曲兼及左輔者。蓋左輔常近武曲。形又皆圓。故別之。右弼又與左輔相親。故亦戴說。金者謂武曲。土者謂左輔。隨龍厚薄與兼形氣而言。貪落輔作乳穴。武落輔作鉗穴。餘詳後變穴篇。大小隨龍蹤。謂或大或小。隨龍變換。未可執一以論其形。
破軍金
破軍星峰如走旗。前頭高卓尾後低。兩旁失險落坑陷。壁立側裂形傾猗。不知此星出六府。上有三台遼為祖。然後生出六曜星。貪巨祿文兼武輔。三台星峰號三階。六星兩兩魚目挨。雙尖如圓如貪武。卻在絕頂雙安排。雙尖定出貪狼去。方圓生出巨武來。上台中台下台去。行到六府文昌台。文昌六星如偃月。穿排六星似環玦。平頂上頭生六星。六處為堆作凹凸。凹中微起似六星。生出九星若排列。
出六府。言龍能出六府也。六府者。貪巨祿文武輔。六星之府也。在三台之上則為六星。每台兩星相比。共成有六。在文昌台上。則為六府。文昌台頂平如仰掌形。轉如環玦。環玦之間。微起六堆。似乎六星有形而不顯也。三台六府。即在走旗身上。此乃破軍凶中吉曜。能生九星以行龍。若排列。謂不失其體也。破軍之上有六府。猶廉貞之上有寶殿。六府之上有三台。猶寶殿之上有龍樓。然走旗龍又有三台六府者。有無三台六府者。有三台六府者。為起祖之星。無三台六府者。為行龍之星。俗謂三合六府。另是一種說法。而非破軍。繆矣。
破軍皆受九星麾。逐位生峰形象奇。山形在地不可移。星氣下感福祿依。尊星頓起真氣了。枝葉皆是破祿隨。尊星雖云有三吉。三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生。百處觀來無一實。蓋緣不識破軍星。只說走旗拖尾出。走旗拖尾是正形。若出真星形變生。與君細論破軍體。逐一隨星種類平。
皆受九星麾。為九星驅使也。隨星種類名見下文。
貪狼破軍如頓鼓。一層一級名天梯。頂尖衝前有岩穴。伸頸猶如雞作啼。頂頭有帶下岩去。引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬蹄過。東西隱顯梭中絲。三吉之星總如此。此處為名破即離。過坪過水皆如是。定有泉塘兩夾隨。貪狼破軍巨門去。去入垣中不須疑。
頓旗是破軍之體。頂尖。是貪狼之氣。頂前有岩穴。伸頸如雞啼。正一層一級之作。泉塘夾龍之水。過水脈。從水中過也。入垣中。以結穴言也。
巨門破軍如破櫃。身形摧腫臃裂勢。前頭走出雞伸頸。嶺上垂下如象鼻。一高一下腳不尖。作穴乳頭出富貴。
櫃則身方而頂平。是巨門之氣。臃腫摧崩。是破軍之體。
祿存破軍頂平布。兩兩蛇形肋微露。前如大木倒懸崖。獨幹生枝果無數。葉中生出枝條。又作高峰下坪去。當知為穴亦不遠。護送不來神字據。
頂平是祿存之氣。兩露肋。是破軍之體。
廉貞破軍高崔巍。水流關夾聲如雷。
高大崔巍。是廉貞之氣。池傾水瀉。是破軍之體。
武曲破軍十字體。頂上微圓猗側起。勢如啄木上高枝。直上高巖露石棗。此是出龍鼎足起。爪甲巉岩若雞距。此龍富貴生王侯。五換六移生宰輔。
頂圓。是武曲之氣。猗側是破軍之體。啄木鳥也。鼎足舉鼎有三足。即本龍十字體。出腳行龍也。五換六移剝換多也
輔軍破星如頭。兩旁有腳如拋毬。
山頂頭是輔星之氣。腳如拋毬是破軍之體。按頭入首把幅巾也。輔在高山頂上。有如其形。腳如拋毬。謂腳圓墩重疊。一高一低。相乘而下。此即破軍猗側之象。俗以平行輥毬釋之繆矣。
弼星破軍如鯉躍。行到坪中一時卓。三三兩兩坪中行。直出身來橫布腳。為神為廟為富貴。只看纏護細斟酌。纏多便是富貴龍。纏少只是鐘鼓閣。
直身橫腳是破軍之體。三兩過脈是弼星之氣。按破軍兼戴。未及文曲。蓋文曲原不起峰。即在破軍前後作渡也。
九星皆有破祿文。三吉之餘輔弼尊。平行穿珠巨門祿。關棹尖舵是破軍。吉星之下無不吉。凶星之下凶所存。況是凶龍不為穴。只是閒閒引過身。縱然有穴必是假。假穴如何保久存。時師卻來尋龍穴。來夾內認低蹲。便指纏護為聚氣。不知遠秀在他村。便說朝山朝水好。下了凶事自入門。祇緣不識真龍出。前面必出有尊星。尊星活了死龍骨。換了破軍廉祿文。破軍忽然橫開帳。帳裏戈旗生出旺。此龍出作將軍形。前遇溪流為甲杖。
平行穿珠巨門祿。如前巨門內平行穿珠。乃小圓祿存作間是也。關棹。正護龍身腳也。吉星之下無不吉。以尊星正脈行度言。凶星之下凶所存。以關棹舵尖出腳言。真龍出。以初發脈言。戈旗。破軍作穴之形。五吉必間四凶。而後行龍。四凶必換五吉。而後結。此尋龍之大旨也。然四凶為五吉作間。其中破軍。有時直為正龍入首。起峰開帳。出脈結穴。所謂吉星之下無不吉也。時師不知正龍。前去有此結。故多向關棹中覓穴也。
破軍形象最為多。枝蔓態延氣少和。不為尖刀即劍戟。不即蛇行即擲梭。出逢六秀方位上。上與六氣橫天河。六氣變而生六秀。凶星到此亦消磨。凶氣消磨生育氣。定有星峰巨浪波。此是神仙絕妙法。不比尋常格地羅。
出逢六秀。方位上言。自六秀方位上生來。六秀即六府。六氣即六府之上三台六星。橫天河。言其高也。此復以前破軍作祖言也。格地羅。假借為言。俗以六秀方位。泥為羅經中之說。繆矣。
與君略論大形勢。遙望江山滿八極。天下江山幾萬里。我見破軍到處是。祿存文曲輔弼位。低小山形總相類。祇有高山形象殊。略舉大綱與君議。崑崙山腳出闐顏。隻隻都是破軍山。聯綿走出瀚海北。風俗強悍入凶頑。生兒三歲學騎射。骨硬剛方是此閒。由來隴右尖如削。盡是貪峰俱高卓。此處如何不出文。祇為峰多反成濁。高山大壟峰多尖。不似平原一錐卓。行行退卸大散關。百二山河在彼間。大纏大護到函谷。水出黃河如玦環。低平漸漸出熊耳。千里平洋漸如砥。大梁形勢亦無山。到此尋龍何處是。識得星峰是等閒。平處尋龍最是難。若無江流與淮水。渺渺茫茫不見山。河流衝決山斷絕。又無石骨又無脈。君若到此說星峰。一句不如三寸舌。黃河在北大江南。兩水夾行勢不絕。行到青徐忽起峰。袞州東嶽插天雄。分枝劈脈鍾靈秀。聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北。西北神龍少人識。紫微垣局太微宮。天市天苑太行東。南龍高枝過蔥嶺。里鐵二山雪峰景。分出秦川與漢川。五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷。直至江陰大海邊。海門旺氣連閩粵。南水兩夾相交接。此是海門南脈落。貨財文武相交錯。何處是貪何處文。何處認辨武曲尊。尋龍旺氣先尋脈。雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分。夜望雲霧生處覓。雲霧先生絕高頂。龍樓寶殿此為準。大脊巍巍雲霧生。雲霧山多反難認。先尋雲霧識正龍。卻是枝龍遠相引。此是神仙尋地法。百里羅城不須迴。知此然後論九星。要識九星論正形。因就正龍行腳處。認取破祿是間星。
中國龍身自崑崙南枝一脈。又分三大幹。龍中以河江二大水為界。隴右以下至魯邦二十八句。是明中條幹。龍行止。西北以下至太行四句。是明北條幹。龍行止。南龍以下至武曲尊十二句。是明南龍條幹。龍行止。義詳地輿圖。闐。于闐。西域國名。瀚海。北海也。大散關。今之寶雞縣。百二山河。長安之地也。天苑星名。其象主天子牧養之囿。此與藩垣近似。故記之。蔥嶺山名。在西域。雪峰謂雪山。亦在西域。次崑崙而極峻者。此比擬也。五嶺。大庾始安隨賀陽桂揭陽。
天下山山有破祿。破祿交橫為地軸。祿存無祿祇為關。破軍不破祇為闌。關闌之山作水口。必有羅星在其機間。入河中有砥柱據。四川之口生豔澦。大姑小姑彭蠡前。採石金山作門護。更有焦山羅殺石。雖是羅星門不固。此是大尋羅星法。識得便知愚未悟。吾若論及破軍星。多是引龍兼作護。大龍隨要大破軍。小龍夾亂破祿文。廉貞多是引祖龍。輔弼隨龍富貴分。廉貞若高龍不出。祇是為應兼為門。請君看此州縣關。何處不生水口山。水口關闌皆破祿。無腳交牙如疊環。或作橫山臥虎護。或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河。便是當時關水處。太行走入河中府。河北河南。關兩所。大河北來曲射東。西山在水如眠龍。馬耳山鎮大江口。絕無一枝為袖手。靈壁山來截大河。更無一腳如橫戈。海門二山鎮二浙。兩山相合如環玦。文廉生腳鎖腦流。橫在水中為兩截。大關又鎖交結貴。定有羅星橫截氣。截住江河不許流。關內不知多少地。小羅小鎖及小關。一州一縣須有闌。十關十鎖百十里。定有王侯定其間。鄉落羅星關鎖作。枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌。重數多少分江佐。君如能識水口山。便識天戈並祿破。
祿存無祿。破軍不破。謂不生手腳也。豔澦水名。在瞿塘中。有石山峙立如筍。名曰豔澦堆。輔弼隨龍富貴分。謂在富貴龍前為輔弼。若在凶龍之前。即是破祿文。天戈星名。破腳變體也。蓋破腳尖利是。有如戈形。亂行肆出者。謂之天戈。
左輔土
左輔正形如頭。前高後低大小毬。身舒腰長如杖鼓。後大前小駝峰侔。下有兩腳平行去。或在武曲左右遊。此龍如何近武曲。自昔分宗近伯叔。分宗定作兩貴龍。此與他星事不同。武曲兩旁必有輔。不似他星行貴處。左輔蓋有左輔形。方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形。若是真輔別有情。真輔自作貴龍體。頭橫腳高低起。高頂高峰圓落肩。低處低落肩頂圓。忽然堆起如嬴卵。又如梨栗堆簇繁。山上虆虆高結頂。斷定前頭深入垣。
頭註見破軍篇內。鼓。樂器。杖鼓。以鼓杖杖鼓也。駝。星名。駝背有肉鞍如峰。謂之駝峰。前高後低。後大前小。皆言正身體格。非言變生也。左輔蓋有左輔形。是言武曲兩旁之輔。與武曲不同也。方峰。巨門也。如卓斧。如卓斧立。身小勢難。武曲常自巨門而出。左輔常近武曲。故曰方峰之下如卓斧。真輔自作貴龍以下。又詳言左輔。正龍輔在高山頂上。形如頭。周圍有肩。肩與頂其形皆圓。深入垣。深入垣中結穴也。
要知此星名侍衛。入到垣中最為貴。東華西華門水橫。水外四圍列峰位。輔是垣前執法星。卻分左右為兵衛。方正之垣號太微。垣有四門號天市。紫垣垣外前後門。華蓋三台前後衛。中有過水明御溝。抱城層曲中間流。紫微垣內星辰足。天市太微少全局。朝迎未必皆真形。潮海拱辰勢如簇。千山萬水皆入朝。入到懷中九迴曲。入垣輔弼形微細。隱引微微在平地。左衛又衛星旁羅。輔在垣中為近侍。
侍衛。為帝星作侍作衛。華門。將相相夾之處。在東藩者為東華門。在西藩者為西華門。輔在垣前。居朝後之兩旁。在左者為左執法。在右者為右執法。紫微垣。水城真而曲。太微垣。水城橫而曲。天市垣。眾水朝聚。天苑局。水城為抱。
右弼一星本無形。是以名為隱曜星。隨龍剝換隱迎去。脈跡便是隱曜形。祇緣飛宮有九曜。因此強名右弼星。
右弼與左輔。同為入垣之星。故及之。飛宮。洛書位次也。
天下尋輔幾處備。河北河南止三四。更有終南泰華龍。出沒為垣盡堪議。南龍莫錯認南嶽。雖有輔星垣氣弱。卻有回龍護大江。水口三峰卓如削北冀燕雲多輔星。文隨塞垣入沙漠。兩京嵩山最難尋。已被前人曾妄作。東西垣局並長江。中有黃河曲水長。後山屏障如負求扆。下瞰秦淮枕水鄉。輔弼隱曜入大粱。卻是英雄古戰場。大河九曲曲中有。輔弼二星分入首。有人識得左輔星。識得之時莫開口。
沙漠。即瀚海。妄作。謂鑿滅秦淮。秦始皇鑿山斷壟而成之者也。凡壟到頭。謂之入首。入首落脈收氣入穴之星。謂之輔弼。故曰二星分入首。
如何識得左輔星。次第生峰無雜形。天門上頭生寶殿。寶殿引出龍樓橫。樓上千萬尋池位。水是真龍樓上氣。兩池夾來龍脊高。池非崩傾非大地。池中石是左輔星。祇分有跡與無形。有跡便是真左輔。無跡便是隱曜行。縱然不大也節鉞。巨浪重重不盡說。鉅浪有帳鉅有杠。杠曲生逢巧如玦。杠星便是華蓋柄。曲中生峰來作證。證出貪巨祿文廉。武破周而復始定。天門直指破軍路。此是天門龍出序。若出天門是正龍。不出天門形不具。一形不具便減力。次第排來君莫誤。自貪至破為次第。顛倒亂行為失序。一剝一換斷處尋。斷處兩旁生擁護。旌旛行有蓋天旗。旗似破軍或斜去。看他橫帶如鉅浪。浪滾一峰杠入帳。帳中過去中央行。行不出中不入相。星形備具入垣時。怪怪奇奇合天象。
廉貞寶殿之下有華蓋星。星分三峰。中峰為正龍。中峰兩肩低垂向前。各起一峰。所謂華蓋三峰品字立也。巨浪重重。以樓殿上之峰帳言也。杠星自帳中穿出。即華蓋來脈也。天門者華蓋中星也。次第。謂北斗七星之序。一剝一換。謂遞生七星。斷處尋。追求次第也。旌即謂擁護。蓋天旗。謂峰高聳。以遮龍脈。此亦以七星言也。橫帶如巨浪。以蓋天旗開帳之形言。合天象不失次第也。
我到京師驗前說。帝垣果有星羅列。南北雖短東西長。東華水流西華岡。水流關口多瀦折。九曲九回朝帝闕。南岡儼與前星仿。周召到此觀天象。上了南岡望北岡。聖人卜宅分陰陽。北岡峙立天門上。分作長垣在兩旁。垣上兩邊分九箇。兩旁夾帝中央座。要成垣中有帝星。皇都坐定甚分明。君若要識左輔宿。幾入皇城辨垣局。重重圍繞八九重。九重之外尤復重。重山複鎖看輔星。高山頂上頭形。低處恰如千官入。戴弁橫班如覆笠。仔細看來真不同。應是帝垣方富力。
前星紫微宮中，第一太子星。此以朝應言也。長垣紫微局勢。非天文太微旁之長垣星也。九箇二字疑誤。或曰九箇峰也。上相上將。次相次將。各有二星。合帝星而成九也。一說當作左輔。
輔為上相弼次相。破祿侍衛廉次將。文曲分明是後宮。武曲貪狼帝星樣。更有巨門最尊貴。喚作極星是非妄。三垣各有垣內星。凡是星垣皆內向。垣星本不許人知。若不明言疑是誑。只到京師君便明。重重外衛內垣平。此龍不許時人識。留與皇王鎮家國。請從九曜尋剝龍。剝盡粗龍尋細跡。
天象紫微垣中有五星。謂之北極。第四星主后宮。文曲主帝星之後。作渡於帝車。亦第四。卻是後宮星象。極星。北極中之帝星也。
要識真龍真輔象。祇看高低頭樣。此是輔星自作龍。行有卓氣真氣旺。若從三吉去作龍。隨主作龍卻不圓。貪狼多尖品字立。武巨方圓三個峰。三峰節節隨身轉。中有一峰是正峰。兩旁夾著是輔弼。大小尖圓君莫辨。此龍初分在高山。高處生峰多瓣顏。有瓣須明是頭。滾滾低來是輥毬。平地鯉鯽是背脊。有腳橫排如覆釜。若是降樓並下殿。節節於樓下傳變。貪下剝換如拋毬。尖處戴腳如龜浮。此是下嶺方如此。上嶺逆行推覆舟。尖圓方是品字立。世人誤作三台覓。祿存剝換蜈蚣節。微微短腳身邊立。文曲梭中戴線行。屈曲飛梭巧藏跡。廉下變為梳齒形。梳齒中央引龍出。武曲頭無改換。行到坪中斷復斷。破下兩槍相夾見。若作天戈如走電。亂行失序出頭來。又似虎狼行帶劍。纏多便作吉龍斷。若是無纏為道觀。
輔星多瓣。祿亦有瓣。輔是頭瓣。祿是瓜瓠瓣。當知剖別下嶺。以貪狼前面言。上嶺以貪狼後面言。坪中頭即覆金形也。電者。電光洩出。雲外走電。即俗呼為蛇絲閃者是也。
右弼金
右弼本來無正形。形隨八曜高低生。要識弼星正形處。八星斷處隱藏形。此是弼星最要妙。拋馬梭跡線相如。蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行跡。斷脈斷跡尋來無。每每隨星作過脈。脈是尊星名右弼。左為輔星右弼星。左右隨龍身上行。行龍之時有輔弼。變換隨龍看蹤跡。君如識得右弼星。每到垣中多失跡。剝龍失脈失跡時。地上絲絃琴背覓。若識弼星隱曜宮。處處觀來皆是吉。此星多吉少傍凶。蓋為藏形本無實。
右弼一星。原無實位。在吉龍之前。則為弼星。在凶龍之前。即是破祿文也。
藏形之時已沒跡。卻是地中暗來脈。彼地平陽千里程。不然其中卻有弼。坪中凡有水流坡。高水一寸即是阿。祇為時師眼力淺。到此茫然無奈何。便云無處求蹤跡。直到有山方認得。如此之人豈可言。有穴在坪原自失。只來山上覓龍虎。又要公頭始三吉。不知山窮落坪去。穴在坪中貴無敵。癡師誤了多少人。又道葬埋畏卑濕。蓋緣穴在水中者。更是難憑怕泉入。不知水漲在中央。水退即同乾地方。且如兩淮平似掌。也有軍州落窪瀝。也有英雄在彼中。豈無墳墓與宮室。只將水注與水流。兩水夾來是龍脊。
公頭註見前巨門內。小公水。注呆水也。水流。活水也。
非惟右弼在其中。八曜八坪皆有蹤。前篇有時說坪處。坪裏貪狼體亦同。形家識盡真龍骨。方知富貴與真龍。不獨九曜宜分別。前官後鬼亦應窮。
九曜入坪。亦乃各類其種。故舉尖貪。以例其餘。官在朝山背後。故曰前。鬼在本龍背後。故曰後。二者皆隨龍左右之
統論篇
崑崙山是天地骨。中鎮天地為鉅物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界。南北東西為四派。西北崆峒數萬程。東入三韓隔冥杳。惟有南龍入中國。胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸。川江屈曲入膀胱。分枝劈脈縱橫去。氣脈鉤連逢水住。大為都邑帝王州。小為郡縣公君侯。其次偏方小鎮市。亦有富貴居其地。
此篇舉天下大勢龍身行止而言。兩山之間必有一水。兩水之間必有一山。故觀水脈之源派。即識龍身之起止。而枝幹之辨。即在其中。往往大溪大澗之旁。小幹龍所憩焉。大江大河之側。大幹龍所休焉。崑崙居地之中。為天下諸山始祖。在中國西北。崆峒山名。三韓馬韓辰韓弁韓。俱在遼東之外。
大率行龍自有真。星峰磊落是龍身。高山須認星峰起。平地龍形別有名。峰以星名取其類。星辰下照星成形。神龍二字尋山脈。神是精來龍是賓。
山秉星氣以成形。故先覺即以星象名其體。磊落猶云高卓。凡山大幹傳變。脫殺出洋。大盡結穴。謂之脫劫龍。又名出洋龍。而平地龍者。又其本名也。
莫道高山方有龍。卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發。高起星峰低落穴。高山須認星峰位。平地兩旁尋水勢。兩水夾起是真龍。枝葉周迴中者是。莫令山反如葉散。山若反兮水散漫。外山百里作羅城。此是平地龍局段。星峰頓伏落平去。外山隔水來相顧。平中似掌似回窩。隱隱微微丘阜露。便從丘阜滅回窩。或有勾夾如旋贏。勾夾似案贏似穴。水去明堂聚氣分。四旁繞護如城郭。水繞山環聚一僦窠。
此承上文平地龍而言。此等脫殺出洋之龍。蹤跡隱微。而尋龍認穴。祇就水勢以驗其行止。後九星中於此等龍脈無不備言。楊公恐人以為言山落坪泛說。故於統論篇中。特為詳細。
霜降水涸尋不見。春下水高龍脊現。此是平洋看龍法。過去如絲或如線。高水一寸即是山。低土一寸水回環。水纏便是山纏象。纏得真龍如仰掌。窩心掌裡或乳頭。端然有穴昭天象。水繞山纏在平坡。遠有圍山近有河。祇愛山來抱身體。不愛水反去從他。水抱應知山來抱。水不抱兮山不到。莫道高山龍易識。行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋。退卻愈多愈有力。高龍多下低處藏。四沒神機便尋得。祖宗父母數程遙。誤得時師皆不識。凡到平洋莫問蹤。只觀水繞是真龍。唸得龍經無眼力。萬卷珍藏也是空。
此接上文而詳言。四沒神機。謂玄武朱雀青龍白虎。隱而不現。祇在加勢上推求。則知其機矣。祖宗父母。以龍表或出洋之前之星峰言。莫問蹤。謂不必窮其祖宗父母。以上二段。專言山龍出洋之結。非為平洋說法。蓋平洋以水為龍。與山龍之看法不同也。
垣局篇
北辰一星天中尊。上將上向居四垣。天乙太乙明堂照。華蓋三台相後先。此星萬里不得一。此龍不許時人識。識得之時不用藏。留與皇王鎮家國。
天象星垣有四。中曰紫微。上曰太微。下曰天市。紫微為天子寢宮。太微為佈政之宮。天市為巡狩之宮。三垣惟紫微局勢完美。太微天市次之。上地之結。必有垣局。故於九星之前。略舉其象。以明之。北辰一星謂帝星。指主龍也。四垣。指垣之四隅。天乙太乙指帝前兩旁拱照之星。華蓋星名。乃後廉貞內品字三個峰。泰階中階下階。每台兩星相此。即後破軍內雙尖雙圓等。謂二者。皆以主龍身上侍衛言也。
請從垣外論九星。北斗官星繫幾名。貪巨武星並輔弼。祿文廉破地中行。九星之中有三吉。三吉之餘有輔弼。不知星曜定錙銖。禍福之門教君識。
九星者。貪巨祿文廉武破輔弼。自貪至破。為北斗七星。而尊帝二星又化為輔弼。左右北斗斡旋元氣。是曰九星。其形局貪巨武為上吉。輔弼次之。所謂五吉也。祿文廉破。四凶星也。宗陽子云。夫此九星五行。或為起祖之星。或為行龍之星。或為結穴之星。或為夾從輔佐之星。或兼二。或兼三。或兼四。甚而九星傳變。則大地不可明言。
貪狼木
貪狼頓起筍生峰。若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面。尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為戴劍。文武功名從此辨。橫看是頂側是峰。此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去。不是為朝便不住。
貪狼形局。止筍峰是正形。斜枝與出陣皆變體也。尖有腳三句 。頂接首句正形而言。出陣貪狼。撞背靠面。幾峰聯貫。橫看只見一排尖頂。側看則各自成峰。所謂側看成峰也。側看之法。乃在橫直之間為朝。為他處貴龍作朝山也。
莫來此處認高峰。這是玄武在其中。亦有高峰是玄武。玄武落處四獸聚。聚處方為龍來峰。四獸不顧只成空。空亡龍上莫求穴。縱然有穴亦歇滅。
此一節。以貪狼正形言四獸青龍白虎朱雀玄武。
或為關夾是龍形。正龍潛在夾中行。時師多向夾龍覓。不識真龍斷續情。
凡在龍轉關之結。星峰特起。然正龍出腳作關夾。亦能特起星峰。故此關夾貪狼。不可誤認為正龍。
貪狼原有十二樣。尖圓小直平為上。猗斜側石倒破空。禍福輕重自不同。問君來此如何分。莫道貪狼一般形。猗是崩崖破是折。斜是邊有邊不明。側是面尖身直去。空多岩窟石硱磳。倒是飛峰偏不正。七道皆非貪正形。平地卓然頓起筍。此是尖貪真本領。圓無猗側四面同。平若臥蠶在高頂。直如決有引繩來。小似筆頭插高嶺。五者方為貪正形。吉凶禍福要詳明。
平尖貪狼與直出貪狼。形局本一。但平尖短。故曰臥蠶。直出長。故曰引繩。
火星燄起廉貞位。生出貪狼由北勢。若見火星動燄時。看他蹤跡落何地。此龍至貴不似常。生出貪狼別有異。火星位若廉貞起。落處須尋一百里。中有貪狼小小峰。有時回顧火星宮。世人只道貪狼好。不識貪狼是祖宗。貪狼若非廉作祖。為官也不到三公。
火星即廉貞。形局詳後廉貞篇。
高山頂上如掌平。中分細脈似蛇形。貴龍多是穿心去。富龍只從旁上生。高山如帳後面遮。帳裡微微似帶斜。帶舞下來如鼠尾。此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來鶴伸頸。此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫客。下領當為朽腐家。
頂上二字傳訛。蓋貪狼無平頂。若謂是言平尖貪。而平尖貪又非如掌平之謂。按此當作之下二字讀。穿心正出之脈。旁生偏出之脈。如鼠尾微細秀軟也。鶴伸頸。粗頑直出也。上嶺氣歸龍身。下嶺則氣不歸龍身矣。
大山特跌小為貴。小山特起大為勢。高低大小斷續行。此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類。生子生孫巧相似。相似方知骨氣真。剝換不真皆不是。一剝一換大生細。從大生細真奇異。剝換退卸見真龍。小峰依舊貪狼置。剝換如人剝衣裳。如蟬退殼蠶退匡。或從大山落低小。或從高峰落平洋。
剝換者。剝去粗獷剛老之體。換出秀麗細軟之形。
退卸剝換成幾段。十條九條亂復亂。中有一條卻是真。若是真時斷復斷。亂山回抱在面前。不許一條出外邊。止有真龍坐穴後。亂山在外卻為纏。此龍多從腰間落。面轉餘枝作城郭。城郭彎環生捍門。門外羅是當腰著。
城郭喻纏護。捍門水口兩旁之開。山捍門之外。水中塞氣之山。號為羅星。
羅星要在羅城外。此與火星常作對。火星龍始有羅星。若是羅星不內居。居內名為抱癢瘝。又為病眼墮胎山。羅星若生羅城口。城口皆為玉筍班。羅城若是城墻勢。龍在城中聚真氣。羅星若在城關間。時師喚作水石山。欲識羅星真妙央。一邊挑水一邊田。田中有骨脈相連。或作頑土焦土堅。此是火星有餘氣。卓立為星在水邊。貪巨羅星方興尖。武曲輔弼圓扁眠。祿文廉貞多破碎。破軍猗裂卻堪嫌。只友尖圓方扁星。此是羅星得正形。忽然四面皆是水。兩山環抱鬱然青。羅星亦自有種類。細別星峰在水邊。
貪狼廉貞作祖者。始有羅星作鎖。九星亦然。天星餘氣。羅侯為火之餘氣。此故火星龍始有羅星。羅城者。外山羅維繞抱。有如城象。
巨門土
巨門尊星性端莊。繞離宗祖即高昂。星峰自與眾星別。不尖不圓其體方。高起定為頓笏樣。但是無腳生兩旁。如此星峰止一二。方岡之下如驅羊。方岡或如四角帳。帳中出帶微飛揚。飛揚要得穿帳去。帳上兩角隨身張。枝葉不多關夾下。卻有護衛隨身旁。戴旌戴節來擁護。旌節之峰多是雙。兩有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡。離蹤斷處多失脈。拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷。峰腰過去多趨蹌。自是此星多尊貴。護衛重重來聚會。每逢跌斷過去時。兩旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圓峰。兩旁有腳衛真龍。若是兩旁無護衛。定作神祠佛道宮。
巨門身方頂平。故曰方岡如驅羊。謂前多低小星峰護行。既曰無腳少關夾。又曰有護隨身旁。蓋貼身之護。不能出腳遠行。以作關夾也。前圓岡換出武曲也。蜂腰以束氣過峽之形言。趨蹌以猛勇高躍之形言。旌節刀劍衣冠吏。皆左右護龍星。旌節者。高峰而少淨者也。於星屬祿存。刀劍者山不起峰。如橫刀橫劍之形。於星屬破軍。衣冠吏端莊秀麗。於星屬武曲。經中凡以物名星者。皆可類推。護衛重重來聚會。以外山言。定作神祠佛道宮。言孤寒而不發育也。
平行穿珠行數里。忽然又作方峰起。方峰直出如橫龕。背長頗類平尖貪。平尖貪狼如一字。生在山頂如臥蠶。武曲橫身從中出。貪狼直出如僧參。夾輔衛龍次第轉。真龍在內左有函。此龍住處無高壟。間生窩穴隱潭潭。獨在高山夾中看。穴落高岡似草庵。四圍若高來夾輔。前案朝迎亦高舞。卻作高穴似人形。按劍端嚴似真武。
如僧參。如僧拜禮之象。直出貪狼。與平尖貪形局本一。但看法不同。從直看為貪狼。從橫看為巨門。直頭下脈者屬貪狼。橫腰出脈者屬巨門。臥蠶橫腰生武曲。即是巨門。其云貪狼直出如僧參。非言平貪下脈。蓋就平貪以言方峰長背之象。申明臥蠶之象。夾輔以外護言。潭潭言幽伏也。
此龍若行三十里。內起方峰三四已。峰峰端正方與長。不肯枝斜失尊體。峰上忽然生摺痕。此與廉貞堪同擬。凡起星峰不許斜。更嫌生腳照他象。
方者正形。長者變體。即上文長背巨門也。摺痕巨門形。與廉貞之寶殿同。生腳照他象。則本龍賤矣。
端峰若生四花穴。花穴端嚴君要別。真龍直出向前行。四向謾成龍虎結。此是武曲鉗夾來。間氣從此偶生穴。此龍誤煞多少人。定來此處說真形。要識真龍穿心遇。但看護衛不曾停。
四花穴。四路生假穴也。假穴之形。後龍與左右龍虎。各皆端嚴。能使人豔慕。故曰花鉗者。武曲穴形。武曲為巨門作閒。故曰武曲鉗夾來。此節護衛。指花穴龍虎外之從龍。如前迎後送是也。
尊星自有尊星轍。方正如屏相位設。武曲行龍少鬼劫。蓋緣兩旁多羅列。小公分處夾龍行。不肯單行走空缺。小公分處亂生枝。枝葉雖多夾水隨。護龍亦自有背面。背後如壁面平夷。平夷便是貼龍位。龍過之時形怪異。不起圓峰即馬旗。攢劍盤龍歸此地。護衛纏繞如打圍。重重包裹外山歸。至若武曲少關夾。護衛無龍左右離。明堂斷定無陡瀉。橫案重重拜舞低。平貪覆巨似武曲。尖圓方整不能齊。三星尖圓方整處。向此辨別無狐疑。識龍須識辨疑處。識得真龍是聖師。
節中武曲。即巨門變出。非雜武曲言。少鬼劫。故少關夾。兩旁多羅列如前旌旗。刀劍衣冠吏等。護隨身是也。小公者。上分八字。中間一脈起小頂。而出圓峰馬旗。謂護衛龍星馬旗者。軍陣馬上所建之旗。此謂峰高燄聳。威可畏。儀可象。有如是焉。明堂者。南面向明之堂。人君視朝之宮。群臣拜獻之所。此借以喻穴前之地。覆巨。巨頭角不甚方者。
祿存土
祿存正形如頓鼓。腳如瓜瓠周圍舉。瓜瓠前頭有小峰。此是祿存帶祿處。小圓帶祿圍本身。將相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛。此是祿存帶殺處。殺中若有橫磨劍。此是殺星先出武。
如頓鼓。身圓頂平。小圓。小圓峰也。本身指小圓。螃蟹蜘蛛。以小圓過小者言。橫磨劍。橫腳直出也。大抵祿存之所以凶者。周圍枝腳亂行故也。
大龍大夾百程路。寶殿龍樓出無數。忽逢此等入長垣。萬仞打圍君莫顧。癡師偷眼旁睥睨。曉者默然常不度。若然尖腳亂如矛。喚作蚩尤旗瓜瓠。大嫌星峰嫌破敗。不抱本身多作怪。端正龍身須無破。醜惡龍身多破敗。怪形異穴出凶豪。殺戮平民終大壞。草頭作亂因此山。赤族誅夷賞命債。只緣龍上有鑱槍。賊旗倒側非旌旛。旌旛對對端正立。獨立猗側名鑱槍。
此等指祿存長垣紫微局勢也。蚩尤旗鑱槍。皆妙星名。祿存變體也。寶殿龍樓說見後廉貞篇。祿存凶者。雖始祖廉貞。落入垣局。而形怪穴異。終非吉兆。旌旛。祿存變體之吉者。
頓鼓微方似武曲。武曲端正下無足。有足周圍真祿存。圓淨方為武曲尊。
此引武曲以形祿存。方者頓平之象。微方者則與武曲近似。武曲身頓。皆圓而無破碎。故曰圓淨。祿存圓頓平。周圍有足。則身少淨。
龍家最要仔細辨。疑似亂真分背面。背是面非豈是真。此是祿存疑轉身。凸處是背凹是面。作穴分金過如線。凡看星峰看轉移。轉移須要母顧兒。枝分派別有真種。勿作瓜蔓無東西。十里百里無岡嶺。平洋沙磧煙塵迷。到此君須看水勢。水勢莫問江與溪。只要兩源相夾出。交鎖外結重重圍。祿存好處落平漫。大作方舟小作縣。坪中時復亂石生。或起橫山或梳面。此處或如輔弼形。輔弼無枝祿多辨。祿是帝車第三星。也主為文也主兵。
凸即垤字。土高曰垤。土窪曰凹。祿存周圍有足。故能翻身轉移。九星之能翻身轉移者。祿存腳氣也。母顧兒。謂能起高峰而得祖山照映。十里句以下。皆言落坪祿存。煙塵迷。言渺茫失跡也。輔弼者。收氣入穴之星。北斗帝車也。
九星行龍俱要祿。中要貪巨輔夾祿。或是輔星左右起。此等貴龍看不足。若逢此峰速尋穴。莫向高山尋跼促。若遇九星相夾行。只分有足與無足。燕雲嶺下出九關。中帶祿存三吉顏。高山夾裏多尖秀。也有圓祿生巉岩。君看山須分種類。休指橫行作正班。祿破二星形無數。也有正形落低處。也有高形上壟頭。雜亂分行君莫誤。形在高嶺為高形。山頂上生祿存星。形在平洋山卓立。頂矮腳手亦橫平。嶺上生形頂必正。平地生形腳亂行。請君看我細排列。禍福皆從龍上生。
圓祿與武曲近似。但武端正而祿多腳。武曲體破下有腳。橫行者。為圓為巉岩。高峰峻險。也須分種類。謂不可以多腳橫行之祿。認為三吉正龍也。經中言祿而必帶破。言破而必帶祿。蓋祿多腳手。破多側裂。二星常為五吉做間作護。交互相見也。
第一祿存頓鼓踞。腳手對對隨身去。平行有腳如劍峰。旌節旛童次第佈。此等星峰出大江。中有小貪並小巨。輔弼時從左右生。隔岸山河遠相顧。此是龍神作州縣。雄據十州並一路。忽然諸山作垣局。更求吉水作門護。若得吉水作門護。萬水千山不須住。
吉水為門護。謂出水翻身回抱也。
第二祿存如覆釜。腳尖矛戟周圍舞。有腳方為真祿存。無腳名為祿推輔。此星自是有威權。白手成家為富戶。
覆釜祿星。體淨圓。無腳固吉。有腳亦吉。
第三祿存鶴爪布。兩短中長龍出露。出露定為低小形。隱隱前行忽蹲踞。有穴必生龍虎巧。醜陋穴形龍不住。
鶴爪布，三差個字形也。蹲踞。謂起峰。
第四祿存肋扇類。腳手又似垂絲勢。此龍只好結神壇。別有星峰主秀氣。
勒扇。骨脊條條分露。祿身之多摺者似之。垂絲勢。蕩然直去也。別有星峰。主秀氣言。若另生吉峰。又能結地。
第五祿存如絲鶉。破碎箕帚摺無情。此星便是行龍星。星平生枝自頂分。此龍直去坪中作。橈棹回來斬關做。高山大夾開三門。一門一穴三停均。
如懸鶉。如鶉懸張。橈棹進船器。短為橈。長為棹。此借以明龍之腳手回來轉抱正龍也。三門者。天元歌所謂腰間脊上有三停是也。此等龍身雖直出。而腰脊之上。端有止結。名曰斬關穴。一曰騎龍穴。
第六碌存落平洋。勢如巨浪橫開張。他星亦有落坪者。此星平官亦飛揚。腳擺時復生巨石。石色只是黑與黃。兩旁請看隨龍夾。長短細小宜細詳。護龍轉時看他落。落處當從水斟酌。右轉皆右不參差。左轉皆定無相駁。朝迎指證穴真形。左右高低君莫錯。祿存鬼形如披髮。雖曰穴形勢如掠。
披髮鬼。祿存穴後星。其形圓尖。似與頓鼓有殊。然體分批散亂。周圍出腳。如被劫奪。不失祿存種也。
第七祿存如長蛇。左右無護無攔遮。此龍非是貴龍從。枕在水口身橫斜。
此等祿存攔水口。關內無大地矣。
第八祿存在高嶺。如戴兜鍪有肩領。漸低漸小作穴應。定有窩鉗必端正。此星號為入貴龍。捉穴真時最昌盛。
此等祿存生在高山之上。身圓頂平。形象秀麗。下則高山之肩領。望之如戴兜鍪。
第九祿存如落花。片片碬碬水夾沙。不作蛟潭為鬼穴。定作羅星水口遮。
此等祿存不結地也。
天下山山有祿存。或凶或吉要君分。莫道祿存全不善。大為將向公侯門。要知五嶽真龍落。半是祿破相參錯。太行頂上馬耳峰。祿存身上貪狼龍。泰山頂上有石觀。上有月亭高一半。此是祿存上有貪。如此星峰誰能判。海中洲渚亦有山。君如論脈應難言。不知地絡聯中國。遠出山形在海間。東出青徐為東嶽。過盡平洋大江壑。地絡聯延隨勢生。澗水止龍君莫錯。我觀祿破滿天下。九等分星無識者。君若識得祿存星。珍寶連城無價也。
祿存善於出腳。破軍善於拖尾。凡山脈隱行地中。穿田過峽。渡水崩洪。遠出他方起峰者。皆祿破化氣也。兩山夾出之水曰澗。澗水止龍。結龍之止也。若概謂行龍遇水。其脈即駐。繆矣。
文曲水
文曲正形蛇行象。若作淫邪如撒網。此星柔順少高情。又與生魚覃形無兩。問君如何生此山。定出廉貞絕體間。問君絕體如何諦。本宮山上敗絕氣。問君如何尋本宮。寶殿之下初出龍。
此言文曲為廉貞作渡行龍。以其發始言也。撒網者。懶坦放肆之形。
認得此星初出面。看得何星細推辨。九星皆夾文曲行。若是文曲星無變。變星更看何星多。多者為主分貴賤。
此星指文曲看得何星。看文曲又生出何星也。
文曲星柔最易見。每遇旺方生側面。側面成峰身直行。直出多如絲雜線。此星出骨少星峰。若有星峰輔弼同。平地蛾眉卻為吉。半嶺蛾眉最有力。若有此星連接生。女作宮嬪后妃職。男家因婦得高官。又得資財並美色。凡起星峰必有情。自然連接左右生。若是無峰即魚單樣。死龍散漫空縱橫。縱饒住處有穴形。社稷神廠血食腥。若是作墳並建宅。女插花枝逐客行。男人破家因酒色。女人內亂公訟興。變癆化疾鬼怪病。令人冷退絕人丁。
旺方。以吉之形氣言。即蛾眉峰也。生側面。生在正身側也。曰絲雜線。謂枝腳紛亂。此星言接生。言龍起頂。兩旁必有護峰。建宅。以開陽作關者言。蓋文曲柔弱無峰。不能藏風聚氣。故於陽基亦凶。
困龍平行數十里。忽然卓落星峰起。左右前後忽逢迎。貪巨武輔取氣生。只得一峰龍便活。蛾眉也變輔弼星。平行雖云變輔弼。卻是低平少威力。若得尊星少一峰。便使柔星成長雄。男人端倪取科第。女人任家權勝翁。
困龍謂文曲。
大抵尋龍少全格。雜出星峰多變易。輔星似祿弼似文。長短高低細辨識。莫道凶龍不可裁。也有凶龍起家國。蓋緣未識間星龍。貪中有廉文有弼。武有破軍間斷生。祿存或有武巨力。十里之中卓有峰。小者成大弱成雄。此是龍家間星法。大頓小伏為真蹤。一山使斷為一代。看在何代生間龍。便在此中定富貴。困弱生旺隨星峰。困弱之龍無氣力。死單「魚單」煙包入沙礫。千里百里無從山。獨自單行少收拾。君若識得間星龍。到處鄉村可尋覓。龍非久遠氣不全。易盛易衰非人力。
四凶常為五吉作間。而文其尤著也。長短高低辨真假。真則為輔弼。假則為祿文。
廉貞火
廉貞獨火形巍作。熱烈威揚最高大。高山頂上石似峨。傘摺犛頭裂絲破。祇緣燄起聳天庭。其燄炎炎號火星。造作龍樓並寶殿。貪巨武輔因此生。古人深識廉貞體。便作紅旗曜氣擬。此星威烈屬陽精。高燄赤黑峰頭起。
九星五行。廉貞為火。九星行龍。廉貞為祖。其勢高大。莫與北京。故曰獨火。紅旗高大似罰星。軍中建此。統攝士卒。廉貞獨火似之。其勢縱橫飛揚。故曰曜氣。
高尖是樓平是殿。請君來此細推辨。高山頂上亂石間。此處名為聚講山。聚講既成即分去。分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋嫡更尋兒。龍行遠去最堪憐。卻來此處橫生嶂。形如帳幕門張樣。一重入帳一重出。四重五重如巨浪。帳中有線穿心行。帳不穿心不入相。帳幕多時貴亦多。一重只是富豪樣。兩帳兩幕是貴龍。帳裹貴人最為上。帳中隱隱仙待飛。帶舞低垂生興旺。天關地軸兩邊迎。異石龜蛇過處停。
聚講。如門弟子聚講一堂。嫡者正出之脈。兒者遠去之龍。卻來此處以下十四句。俱就廉貞身上說。形如帳幕開張。謂嶂開面。脈從中出也。靠帳起峰為最。因以帳名。故曰貴人不入相。不入龍格也。龜蛇即異石。護龍過脈之星也。在左為天關。在右為坤軸。
高山頂上有池漬。兩池夾起真龍位。問君高山何生水。水是真從樓上氣。樓殿之上水泉生。水泉衛抱兩相迎。真龍卻從池中出。也有單池一旁據。單池終不及兩池。池若傾崩禍反寓。池平兩水夾又清。此處名為天漢星。天漢天潢入閣道。此星入相居天庭。更有衛龍在高頂。水則龍身入深井。更無水出可追尋。或有蒙泉小鏡影。
水為山之血。龍氣瀉則池傾而水瀉。龍氣聚則池平而水積。天潢閣道天庭皆星名。天庭為帝座。天漢星。天漢中之天潢也。潢在漢中。主河梁濟渡。龍從池中而過。有此象也。閣道絕漢。為隱藏休息之宮。故曰天漢天潢入閣道。入相。入龍格也。樓殿之上。或池或井或蒙泉。皆為衛龍方。但井深水不出流。蒙泉則微小也。
看他辭樓並下殿。出帳聳起何形見。應星生出別有性。此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟。來此分貪試真髓。分貪之處莫令差。差繆一豪迥千里。筍尖貪狼從此出。鐘釜相隨武輔弼。方峰是為巨門程。最要來辨嫡庶行。嫡庶不失出帳形。便是龍家五吉星。
出帳。即辭樓下殿。應星即出帳。係聳起之星。或筍尖貪。或方峰巨。或覆鐘武。或覆輔釜。或枕梭弼是也。分兄弟。辨別兄弟也。嫡者正脈。庶者旁脈。即兄弟之謂。此就廉貞分龍言。非言英星分星也。不失出帳形。言能以筍尖等峰相應也。
廉貞惡龍振威靈。真是陰陽火裏精。此龍多向南方落。北上眾山皆錯愕。低頭斂衽出朝來。不向他方妄參錯。凡是星峰皆有石。若是土山起無力。廉貞獨火氣衝天。石骨稜層平處覓。
朝來。謂旋繞拱向。平處覓以出脈行度後言也。
廉貞不生吉星峰。定隔江河作應龍。朝迎必應數百里。遠望鼓角聲鼕鼕。
應龍即朝山。聲鼕鼕即作應之意。
凡見廉貞高聳石。便上頂頭看遠跡。細認真源此處生。華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓。五吉要從華蓋出。此等真龍不易逢。華蓋三峰品字立。兩肩分作兩貴龍。此是兄弟同祖宗。兄弟別為護龍去。前迎後送分雌雄。雌若為龍雄作應。問君如何別雌雄。高低肥脊卻不同。低肥為雌雄高瘠。只求此處識真蹤。
前迎後送分雌雄。謂正龍與護龍分雌雄。非護龍與護龍分雌雄。雌為龍。雄為龍。以正龍言也。雄作應。雌聽命。謂來朝也。
真龍身上有正峰。時作星峰拜祖宗。既看護送從龍降。又有龍虎與迎龍。隨龍山水皆朝揖。來此狐疑失蹤跡。水口重重在異石。定有羅星當水立。羅星外面有關山。上生下生細尋覓。蓋緣羅星有真假。真假天然非人力。星星傍水便生石。羅星端方最高職。
此一節以廉貞發脈之後言也。時作星峰。即剝換也。降落也。星星者。本龍餘氣所生。位在關山之外。若在關山之內。非真羅星也。且在關山內面之羅星。有生於關內之下面者。亦有生於關內之上面者。不可以此等羅星。而限穴必落於上面。故當上下細覓云。又按水口異石。或石板土墩。其形如龜如虌如魚如獸。生在水口中。或生在明堂左右間。今人稱為禽星。謂其能輔佐朱雀也。
廉貞多生顧主龍。祖宗遙遠是朝峰。更看鬼腳回轉處。護拓須生數十重。送龍之山短在後。拓山不抱左右手。纏山纏過龍虎前。三重五重福延綿。纏多不許山外走。那看長遠作水口。護送夾龍若十全。富貴雙全真罕有。尋龍千萬看纏山。一重纏是一重關。關門若有十重鎖。定有王侯居其間。
顧祖龍。回龍顧祖也。回龍轉結。背後必有鬼。鬼者拓龍之山也。
廉貞己具貪狼內。更述此篇為詳載。有人曉得紅旗星。遠有威拳權近凶怪。權星斬破得自由。不統兵權不肯休。若遇廉貞不起石。腳下也須生石壁。石壁是背面土平。平處尋龍出蹤跡。貪巨武輔弼星行。出身生處是真形。剝龍換骨若幾。此是公侯將向庭。
出身生處是真形。以應星言也。廉貞為龍祖。故曰權星。因稱為紅旗。故曰統兵權。
紅旗曜氣威靈在。愚妄時師駭妖怪。權星威福若自專。縱入文階亦武權。廉貞一變貪巨武。文武全才登宰輔。廉貞不作變換星。子臣亂倫損君父。
自專。謂出脈行龍不與五吉。不作變換星。謂不發龍遠去。但出脈即結。雖有穴形可觀。主凶。
武曲金
武曲左輔覆鐘釜。鐘釜兩般當分剖。鐘高釜矮事不同。高則為武矮為輔。二者雖言皆吉星。金土不容有差午。武曲端嚴富貴牢。輔弼隨龍厚薄興。貴龍若行五六程。臨落之時剝輔星。如梭如印如列月。三三兩兩牽連行。前關後夾來相拱。夾若多時龍猛勇。剝到輔星三四重。仔細來此認龍蹤。貪武若無輔弼落。高嶺如何住得龍。輔弼雖然是入穴。作穴隨龍又不同。穴隨龍星作鉗乳。形神大小隨龍蹤。
此言武曲兼及左輔者。蓋左輔常近武曲。形又皆圓。故別之。右弼又與左輔相親。故亦戴說。金者謂武曲。土者謂左輔。隨龍厚薄與兼形氣而言。貪落輔作乳穴。武落輔作鉗穴。餘詳後變穴篇。大小隨龍蹤。謂或大或小。隨龍變換。未可執一以論其形。
破軍金
破軍星峰如走旗。前頭高卓尾後低。兩旁失險落坑陷。壁立側裂形傾猗。不知此星出六府。上有三台遼為祖。然後生出六曜星。貪巨祿文兼武輔。三台星峰號三階。六星兩兩魚目挨。雙尖如圓如貪武。卻在絕頂雙安排。雙尖定出貪狼去。方圓生出巨武來。上台中台下台去。行到六府文昌台。文昌六星如偃月。穿排六星似環玦。平頂上頭生六星。六處為堆作凹凸。凹中微起似六星。生出九星若排列。
出六府。言龍能出六府也。六府者。貪巨祿文武輔。六星之府也。在三台之上則為六星。每台兩星相比。共成有六。在文昌台上。則為六府。文昌台頂平如仰掌形。轉如環玦。環玦之間。微起六堆。似乎六星有形而不顯也。三台六府。即在走旗身上。此乃破軍凶中吉曜。能生九星以行龍。若排列。謂不失其體也。破軍之上有六府。猶廉貞之上有寶殿。六府之上有三台。猶寶殿之上有龍樓。然走旗龍又有三台六府者。有無三台六府者。有三台六府者。為起祖之星。無三台六府者。為行龍之星。俗謂三合六府。另是一種說法。而非破軍。繆矣。
破軍皆受九星麾。逐位生峰形象奇。山形在地不可移。星氣下感福祿依。尊星頓起真氣了。枝葉皆是破祿隨。尊星雖云有三吉。三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生。百處觀來無一實。蓋緣不識破軍星。只說走旗拖尾出。走旗拖尾是正形。若出真星形變生。與君細論破軍體。逐一隨星種類平。
皆受九星麾。為九星驅使也。隨星種類名見下文。
貪狼破軍如頓鼓。一層一級名天梯。頂尖衝前有岩穴。伸頸猶如雞作啼。頂頭有帶下岩去。引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬蹄過。東西隱顯梭中絲。三吉之星總如此。此處為名破即離。過坪過水皆如是。定有泉塘兩夾隨。貪狼破軍巨門去。去入垣中不須疑。
頓旗是破軍之體。頂尖。是貪狼之氣。頂前有岩穴。伸頸如雞啼。正一層一級之作。泉塘夾龍之水。過水脈。從水中過也。入垣中。以結穴言也。
巨門破軍如破櫃。身形摧腫臃裂勢。前頭走出雞伸頸。嶺上垂下如象鼻。一高一下腳不尖。作穴乳頭出富貴。
櫃則身方而頂平。是巨門之氣。臃腫摧崩。是破軍之體。
祿存破軍頂平布。兩兩蛇形肋微露。前如大木倒懸崖。獨幹生枝果無數。葉中生出枝條。又作高峰下坪去。當知為穴亦不遠。護送不來神字據。
頂平是祿存之氣。兩露肋。是破軍之體。
廉貞破軍高崔巍。水流關夾聲如雷。
高大崔巍。是廉貞之氣。池傾水瀉。是破軍之體。
武曲破軍十字體。頂上微圓猗側起。勢如啄木上高枝。直上高巖露石棗。此是出龍鼎足起。爪甲巉岩若雞距。此龍富貴生王侯。五換六移生宰輔。
頂圓。是武曲之氣。猗側是破軍之體。啄木鳥也。鼎足舉鼎有三足。即本龍十字體。出腳行龍也。五換六移剝換多也
輔軍破星如頭。兩旁有腳如拋毬。
山頂頭是輔星之氣。腳如拋毬是破軍之體。按頭入首把幅巾也。輔在高山頂上。有如其形。腳如拋毬。謂腳圓墩重疊。一高一低。相乘而下。此即破軍猗側之象。俗以平行輥毬釋之繆矣。
弼星破軍如鯉躍。行到坪中一時卓。三三兩兩坪中行。直出身來橫布腳。為神為廟為富貴。只看纏護細斟酌。纏多便是富貴龍。纏少只是鐘鼓閣。
直身橫腳是破軍之體。三兩過脈是弼星之氣。按破軍兼戴。未及文曲。蓋文曲原不起峰。即在破軍前後作渡也。
九星皆有破祿文。三吉之餘輔弼尊。平行穿珠巨門祿。關棹尖舵是破軍。吉星之下無不吉。凶星之下凶所存。況是凶龍不為穴。只是閒閒引過身。縱然有穴必是假。假穴如何保久存。時師卻來尋龍穴。來夾內認低蹲。便指纏護為聚氣。不知遠秀在他村。便說朝山朝水好。下了凶事自入門。祇緣不識真龍出。前面必出有尊星。尊星活了死龍骨。換了破軍廉祿文。破軍忽然橫開帳。帳裏戈旗生出旺。此龍出作將軍形。前遇溪流為甲杖。
平行穿珠巨門祿。如前巨門內平行穿珠。乃小圓祿存作間是也。關棹。正護龍身腳也。吉星之下無不吉。以尊星正脈行度言。凶星之下凶所存。以關棹舵尖出腳言。真龍出。以初發脈言。戈旗。破軍作穴之形。五吉必間四凶。而後行龍。四凶必換五吉。而後結。此尋龍之大旨也。然四凶為五吉作間。其中破軍。有時直為正龍入首。起峰開帳。出脈結穴。所謂吉星之下無不吉也。時師不知正龍。前去有此結。故多向關棹中覓穴也。
破軍形象最為多。枝蔓態延氣少和。不為尖刀即劍戟。不即蛇行即擲梭。出逢六秀方位上。上與六氣橫天河。六氣變而生六秀。凶星到此亦消磨。凶氣消磨生育氣。定有星峰巨浪波。此是神仙絕妙法。不比尋常格地羅。
出逢六秀。方位上言。自六秀方位上生來。六秀即六府。六氣即六府之上三台六星。橫天河。言其高也。此復以前破軍作祖言也。格地羅。假借為言。俗以六秀方位。泥為羅經中之說。繆矣。
與君略論大形勢。遙望江山滿八極。天下江山幾萬里。我見破軍到處是。祿存文曲輔弼位。低小山形總相類。祇有高山形象殊。略舉大綱與君議。崑崙山腳出闐顏。隻隻都是破軍山。聯綿走出瀚海北。風俗強悍入凶頑。生兒三歲學騎射。骨硬剛方是此閒。由來隴右尖如削。盡是貪峰俱高卓。此處如何不出文。祇為峰多反成濁。高山大壟峰多尖。不似平原一錐卓。行行退卸大散關。百二山河在彼間。大纏大護到函谷。水出黃河如玦環。低平漸漸出熊耳。千里平洋漸如砥。大梁形勢亦無山。到此尋龍何處是。識得星峰是等閒。平處尋龍最是難。若無江流與淮水。渺渺茫茫不見山。河流衝決山斷絕。又無石骨又無脈。君若到此說星峰。一句不如三寸舌。黃河在北大江南。兩水夾行勢不絕。行到青徐忽起峰。袞州東嶽插天雄。分枝劈脈鍾靈秀。聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北。西北神龍少人識。紫微垣局太微宮。天市天苑太行東。南龍高枝過蔥嶺。里鐵二山雪峰景。分出秦川與漢川。五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷。直至江陰大海邊。海門旺氣連閩粵。南水兩夾相交接。此是海門南脈落。貨財文武相交錯。何處是貪何處文。何處認辨武曲尊。尋龍旺氣先尋脈。雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分。夜望雲霧生處覓。雲霧先生絕高頂。龍樓寶殿此為準。大脊巍巍雲霧生。雲霧山多反難認。先尋雲霧識正龍。卻是枝龍遠相引。此是神仙尋地法。百里羅城不須迴。知此然後論九星。要識九星論正形。因就正龍行腳處。認取破祿是間星。
中國龍身自崑崙南枝一脈。又分三大幹。龍中以河江二大水為界。隴右以下至魯邦二十八句。是明中條幹。龍行止。西北以下至太行四句。是明北條幹。龍行止。南龍以下至武曲尊十二句。是明南龍條幹。龍行止。義詳地輿圖。闐。于闐。西域國名。瀚海。北海也。大散關。今之寶雞縣。百二山河。長安之地也。天苑星名。其象主天子牧養之囿。此與藩垣近似。故記之。蔥嶺山名。在西域。雪峰謂雪山。亦在西域。次崑崙而極峻者。此比擬也。五嶺。大庾始安隨賀陽桂揭陽。
天下山山有破祿。破祿交橫為地軸。祿存無祿祇為關。破軍不破祇為闌。關闌之山作水口。必有羅星在其機間。入河中有砥柱據。四川之口生豔澦。大姑小姑彭蠡前。採石金山作門護。更有焦山羅殺石。雖是羅星門不固。此是大尋羅星法。識得便知愚未悟。吾若論及破軍星。多是引龍兼作護。大龍隨要大破軍。小龍夾亂破祿文。廉貞多是引祖龍。輔弼隨龍富貴分。廉貞若高龍不出。祇是為應兼為門。請君看此州縣關。何處不生水口山。水口關闌皆破祿。無腳交牙如疊環。或作橫山臥虎護。或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河。便是當時關水處。太行走入河中府。河北河南。關兩所。大河北來曲射東。西山在水如眠龍。馬耳山鎮大江口。絕無一枝為袖手。靈壁山來截大河。更無一腳如橫戈。海門二山鎮二浙。兩山相合如環玦。文廉生腳鎖腦流。橫在水中為兩截。大關又鎖交結貴。定有羅星橫截氣。截住江河不許流。關內不知多少地。小羅小鎖及小關。一州一縣須有闌。十關十鎖百十里。定有王侯定其間。鄉落羅星關鎖作。枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌。重數多少分江佐。君如能識水口山。便識天戈並祿破。
祿存無祿。破軍不破。謂不生手腳也。豔澦水名。在瞿塘中。有石山峙立如筍。名曰豔澦堆。輔弼隨龍富貴分。謂在富貴龍前為輔弼。若在凶龍之前。即是破祿文。天戈星名。破腳變體也。蓋破腳尖利是。有如戈形。亂行肆出者。謂之天戈。
左輔土
左輔正形如頭。前高後低大小毬。身舒腰長如杖鼓。後大前小駝峰侔。下有兩腳平行去。或在武曲左右遊。此龍如何近武曲。自昔分宗近伯叔。分宗定作兩貴龍。此與他星事不同。武曲兩旁必有輔。不似他星行貴處。左輔蓋有左輔形。方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形。若是真輔別有情。真輔自作貴龍體。頭橫腳高低起。高頂高峰圓落肩。低處低落肩頂圓。忽然堆起如嬴卵。又如梨栗堆簇繁。山上虆虆高結頂。斷定前頭深入垣。
頭註見破軍篇內。鼓。樂器。杖鼓。以鼓杖杖鼓也。駝。星名。駝背有肉鞍如峰。謂之駝峰。前高後低。後大前小。皆言正身體格。非言變生也。左輔蓋有左輔形。是言武曲兩旁之輔。與武曲不同也。方峰。巨門也。如卓斧。如卓斧立。身小勢難。武曲常自巨門而出。左輔常近武曲。故曰方峰之下如卓斧。真輔自作貴龍以下。又詳言左輔。正龍輔在高山頂上。形如頭。周圍有肩。肩與頂其形皆圓。深入垣。深入垣中結穴也。
要知此星名侍衛。入到垣中最為貴。東華西華門水橫。水外四圍列峰位。輔是垣前執法星。卻分左右為兵衛。方正之垣號太微。垣有四門號天市。紫垣垣外前後門。華蓋三台前後衛。中有過水明御溝。抱城層曲中間流。紫微垣內星辰足。天市太微少全局。朝迎未必皆真形。潮海拱辰勢如簇。千山萬水皆入朝。入到懷中九迴曲。入垣輔弼形微細。隱引微微在平地。左衛又衛星旁羅。輔在垣中為近侍。
侍衛。為帝星作侍作衛。華門。將相相夾之處。在東藩者為東華門。在西藩者為西華門。輔在垣前。居朝後之兩旁。在左者為左執法。在右者為右執法。紫微垣。水城真而曲。太微垣。水城橫而曲。天市垣。眾水朝聚。天苑局。水城為抱。
右弼一星本無形。是以名為隱曜星。隨龍剝換隱迎去。脈跡便是隱曜形。祇緣飛宮有九曜。因此強名右弼星。
右弼與左輔。同為入垣之星。故及之。飛宮。洛書位次也。
天下尋輔幾處備。河北河南止三四。更有終南泰華龍。出沒為垣盡堪議。南龍莫錯認南嶽。雖有輔星垣氣弱。卻有回龍護大江。水口三峰卓如削北冀燕雲多輔星。文隨塞垣入沙漠。兩京嵩山最難尋。已被前人曾妄作。東西垣局並長江。中有黃河曲水長。後山屏障如負求扆。下瞰秦淮枕水鄉。輔弼隱曜入大粱。卻是英雄古戰場。大河九曲曲中有。輔弼二星分入首。有人識得左輔星。識得之時莫開口。
沙漠。即瀚海。妄作。謂鑿滅秦淮。秦始皇鑿山斷壟而成之者也。凡壟到頭。謂之入首。入首落脈收氣入穴之星。謂之輔弼。故曰二星分入首。
如何識得左輔星。次第生峰無雜形。天門上頭生寶殿。寶殿引出龍樓橫。樓上千萬尋池位。水是真龍樓上氣。兩池夾來龍脊高。池非崩傾非大地。池中石是左輔星。祇分有跡與無形。有跡便是真左輔。無跡便是隱曜行。縱然不大也節鉞。巨浪重重不盡說。鉅浪有帳鉅有杠。杠曲生逢巧如玦。杠星便是華蓋柄。曲中生峰來作證。證出貪巨祿文廉。武破周而復始定。天門直指破軍路。此是天門龍出序。若出天門是正龍。不出天門形不具。一形不具便減力。次第排來君莫誤。自貪至破為次第。顛倒亂行為失序。一剝一換斷處尋。斷處兩旁生擁護。旌旛行有蓋天旗。旗似破軍或斜去。看他橫帶如鉅浪。浪滾一峰杠入帳。帳中過去中央行。行不出中不入相。星形備具入垣時。怪怪奇奇合天象。
廉貞寶殿之下有華蓋星。星分三峰。中峰為正龍。中峰兩肩低垂向前。各起一峰。所謂華蓋三峰品字立也。巨浪重重。以樓殿上之峰帳言也。杠星自帳中穿出。即華蓋來脈也。天門者華蓋中星也。次第。謂北斗七星之序。一剝一換。謂遞生七星。斷處尋。追求次第也。旌即謂擁護。蓋天旗。謂峰高聳。以遮龍脈。此亦以七星言也。橫帶如巨浪。以蓋天旗開帳之形言。合天象不失次第也。
我到京師驗前說。帝垣果有星羅列。南北雖短東西長。東華水流西華岡。水流關口多瀦折。九曲九回朝帝闕。南岡儼與前星仿。周召到此觀天象。上了南岡望北岡。聖人卜宅分陰陽。北岡峙立天門上。分作長垣在兩旁。垣上兩邊分九箇。兩旁夾帝中央座。要成垣中有帝星。皇都坐定甚分明。君若要識左輔宿。幾入皇城辨垣局。重重圍繞八九重。九重之外尤復重。重山複鎖看輔星。高山頂上頭形。低處恰如千官入。戴弁橫班如覆笠。仔細看來真不同。應是帝垣方富力。
前星紫微宮中，第一太子星。此以朝應言也。長垣紫微局勢。非天文太微旁之長垣星也。九箇二字疑誤。或曰九箇峰也。上相上將。次相次將。各有二星。合帝星而成九也。一說當作左輔。
輔為上相弼次相。破祿侍衛廉次將。文曲分明是後宮。武曲貪狼帝星樣。更有巨門最尊貴。喚作極星是非妄。三垣各有垣內星。凡是星垣皆內向。垣星本不許人知。若不明言疑是誑。只到京師君便明。重重外衛內垣平。此龍不許時人識。留與皇王鎮家國。請從九曜尋剝龍。剝盡粗龍尋細跡。
天象紫微垣中有五星。謂之北極。第四星主后宮。文曲主帝星之後。作渡於帝車。亦第四。卻是後宮星象。極星。北極中之帝星也。
要識真龍真輔象。祇看高低頭樣。此是輔星自作龍。行有卓氣真氣旺。若從三吉去作龍。隨主作龍卻不圓。貪狼多尖品字立。武巨方圓三個峰。三峰節節隨身轉。中有一峰是正峰。兩旁夾著是輔弼。大小尖圓君莫辨。此龍初分在高山。高處生峰多瓣顏。有瓣須明是頭。滾滾低來是輥毬。平地鯉鯽是背脊。有腳橫排如覆釜。若是降樓並下殿。節節於樓下傳變。貪下剝換如拋毬。尖處戴腳如龜浮。此是下嶺方如此。上嶺逆行推覆舟。尖圓方是品字立。世人誤作三台覓。祿存剝換蜈蚣節。微微短腳身邊立。文曲梭中戴線行。屈曲飛梭巧藏跡。廉下變為梳齒形。梳齒中央引龍出。武曲頭無改換。行到坪中斷復斷。破下兩槍相夾見。若作天戈如走電。亂行失序出頭來。又似虎狼行帶劍。纏多便作吉龍斷。若是無纏為道觀。
輔星多瓣。祿亦有瓣。輔是頭瓣。祿是瓜瓠瓣。當知剖別下嶺。以貪狼前面言。上嶺以貪狼後面言。坪中頭即覆金形也。電者。電光洩出。雲外走電。即俗呼為蛇絲閃者是也。
右弼金
右弼本來無正形。形隨八曜高低生。要識弼星正形處。八星斷處隱藏形。此是弼星最要妙。拋馬梭跡線相如。蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行跡。斷脈斷跡尋來無。每每隨星作過脈。脈是尊星名右弼。左為輔星右弼星。左右隨龍身上行。行龍之時有輔弼。變換隨龍看蹤跡。君如識得右弼星。每到垣中多失跡。剝龍失脈失跡時。地上絲絃琴背覓。若識弼星隱曜宮。處處觀來皆是吉。此星多吉少傍凶。蓋為藏形本無實。
右弼一星。原無實位。在吉龍之前。則為弼星。在凶龍之前。即是破祿文也。
藏形之時已沒跡。卻是地中暗來脈。彼地平陽千里程。不然其中卻有弼。坪中凡有水流坡。高水一寸即是阿。祇為時師眼力淺。到此茫然無奈何。便云無處求蹤跡。直到有山方認得。如此之人豈可言。有穴在坪原自失。只來山上覓龍虎。又要公頭始三吉。不知山窮落坪去。穴在坪中貴無敵。癡師誤了多少人。又道葬埋畏卑濕。蓋緣穴在水中者。更是難憑怕泉入。不知水漲在中央。水退即同乾地方。且如兩淮平似掌。也有軍州落窪瀝。也有英雄在彼中。豈無墳墓與宮室。只將水注與水流。兩水夾來是龍脊。
公頭註見前巨門內。小公水。注呆水也。水流。活水也。
非惟右弼在其中。八曜八坪皆有蹤。前篇有時說坪處。坪裏貪狼體亦同。形家識盡真龍骨。方知富貴與真龍。不獨九曜宜分別。前官後鬼亦應窮。
九曜入坪。亦乃各類其種。故舉尖貪。以例其餘。官在朝山背後。故曰前。鬼在本龍背後。故曰後。二者皆隨龍左右之
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