阎连科散文在线阅读:耶稣受难的真相

耶稣受难的真相

亲爱的朋友，你好。也许你听说过“耶稣受难记” 这部电影。这部电影引起人们的好奇心，比如说：“耶稣是谁呀？”“祂为什么被处死？”

 “是谁杀了祂呀？” “到底谁才是杀死耶稣的元凶呢？”“为什么耶稣一定要死呢？” “为什么当今世界上约有30 亿人声称耶稣 是他们的救主和生命之主呢？”

从历史的角度来说，有三方要对耶稣的死负责。

一方是加略人犹大，他为了贪财把自己的老师出卖给大祭司。

第二方是大祭司，因为嫉妒耶稣的能力和群众对祂的拥戴，就把耶稣交给了罗马政府；

第三方就是代表罗马当局的彼拉多，他出于懦弱，罔顾公义，硬把耶稣钉死在十字架上。

问题是，如果仅仅这三方是杀死耶稣的罪魁祸首的话，那么，为什么这件事情没有从此划上句号呢？

原因是，与耶稣钉死在十字架上有关的，并不只这三方人物。

那要比犹大的贪婪，比大祭司的嫉妒，比彼拉多的胆小怕事更密切相关。

当然，耶稣被钉十字架的确是一件冤案；

可是，耶稣并不是一个殉难者。

恰恰相反，耶稣是甘心情愿刻意走上十字架的。

从祂传道的开头，祂就宣告，祂降世为人就是要上十字架受

死。

耶稣一再对祂的门徒说， “好牧人为羊舍命。”耶稣说：“我将命舍去，没有人夺我的命去，是我自己舍的。”

既然如此，到底谁才应当对耶稣的死负责呢？

从人的角度来看，的确是某些人把耶稣置于死地；

但是，从神的眼光来看，却是为了爱的缘故，天父舍弃了耶稣，也是为了爱我们，圣子耶稣才把命舍去；

由此可见，是神的爱导致耶稣之死。

是祂自己的爱，把祂送上了十字架。

是神自己的爱，钉死了耶稣基督。

也许你会问：“可是，为什么呢？”除此之外，没有其它办法了吗？”

答案是“绝对没有。”

自从我们的始祖犯罪违背了神的命令，随己意而行的那一刻开始，神的审判就不仅临到他们，也临到全人类。

不但他们自己被定罪，他们所有的子孙后代都被定罪；

绝对公义的神要求我们每个人都要严格遵守神的律法。

如果我们犯了其中任何一条，就是犯了全律法；

在天国的法庭里，违反律法的刑罚就是永远的煎熬。

可是，谁能完全遵守神的律法呢？

一个也没有。

我不能。

你不能。

没有人能。

在这里，你会发现有一个难题。

为了满足神对公义的要求。

神需要我们一丝不苟地遵守全律法；

这样，全人类就陷入一个无法满足神公义要求的困境当中。

也许你会说：“这太不合理了，”

不错，神很清楚这一点；

所以，为了解决这个难题，神提供了一个可行的办法。

祂要亲自在沙漠中开出江河来；

就在亚当、夏娃被赶出伊甸园之后，

神开始向人类展示祂解决这一难题的伟大计划。

是什么呢？

神的计划是怎样的呢？

这就是：神自己要道成肉身来到世界成为一个完美的人，祂将一丝不苟的完全遵守神的律法；

最后，还要用自己的生命作为代价，赎回那些接受祂为个人救主的人。

因此，耶稣降世为我们死，是早已定好的计划。

耶稣在世上，不仅仅是一个完美的人，度过了完美的一生而已。

不错，祂的确完美无瑕，但不仅仅如此。

祂是唯一能代替我们接受永远刑罚的那一位。

我们与生俱来就犯罪，得罪了神。

我们想脱离神的管辖，结果犯罪得罪了神；犯了罪，就要承担罪的后果；

神说：“让我来接受刑罚。我要差遣我的儿子来偿还罪债。”

因此，圣父、圣子、圣灵三位一体的永活神做出这一重大决定。

就是﹕圣子将要降世为人；

圣子要来偿还罪债；

圣子要被钉死在十字架上；

在十字架上，圣子要暂时与圣父分离，因为圣子要把全人类的罪都担在自己身上；

圣子在十字架上担当了所有的罪孽，什至连圣父都掩面不看祂；

因此，圣父与圣子在那一刻必须分离。

我亲爱的朋友，千万不要忽视这这一点。

十字架的意义，远远不只是承受肉身之苦。

耶稣所付出的最大牺牲乃是，祂和圣父之间的隔离；

亲爱的朋友，也许你还要问：

 “你的意思是说，耶稣的死和复活，从始至终都是神计划好的喽？”

答对了，

这是神从起初就做出的周详计划。

让我为你指出一些证据。

当亚当夏娃违抗神的命令被赶出伊甸园之后，

我们就听到神首次宣告说，耶稣基督将要降世为人，那是在耶稣降生几千年以前的事。

在圣经的第一卷书，创世记3 章15 节，神说：女人的后代，就是基督，将要打碎撒但的头。

在创世记18：18，

神就预言，将来万国都必因亚伯拉罕的后裔耶稣蒙福。

在创世记49 章10 节，神也预言说，弥赛亚要从犹大支派出来。

在诗篇89 篇35 到36 节，神说，耶稣将要成为大卫的子孙。

在以赛亚书7 章14 节，神说，耶稣要藉童贞女而生。

在弥迦书5 章2 节，神说，耶稣要降生在伯利恒。

在何西阿书11 章1 节，神说，孩童耶稣将要下到埃及，在那里住一时间再出来。

在以赛亚书40 章3 节，神说，将来施洗约翰要为耶稣作开路先锋。

在以赛亚书9 章1 到2 节这里，神说，耶稣的传道生涯要从加利利开始。

在耶利米书，神说，耶稣将要为犹太人和外邦人成全救恩。

在以赛亚书11 章2 节，神说，耶和华的灵必住在耶稣的身上。

在诗篇40 篇7 到9 节，神说，耶稣要来宣讲公义的佳音。

在以赛亚书35 章5 到6 节，神说，耶稣要施行神迹奇事；

在以赛亚书53 章4 到5 节，圣经精确地预言说，“祂诚然担当我们的忧患，疾病和软弱，背负我们的愁苦、疼痛和刑罚。祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，正因祂所受的刑罚和鞭伤，我们才得到了医治和平安。”

亲爱的朋友，有关耶稣从降生一直到死在十字架上的预言，在圣经里比比皆是；

这些预言早在耶稣降生受死的千百年以前都预告了。

神为什么要这么详细地预告耶稣的降世呢？

就是不希望我们错过了。

亲爱的朋友，也许你从来都没有听过福音；

到目前为止，还有很多人都未曾听过。

我盼望你今天不要再和救恩擦肩而过。

不要忽略这个事实，那就是，在耶稣降生以前的几千年，祂一直在预告自己的来临。

他预报自己将要怎样降临。

祂预先告诉我们自己将要怎样死。

祂预告自己将要怎样复活。

祂在十字架上张开的双臂，今天依然向你伸开，要欢迎你投进祂的怀抱。

今天就来到祂面前，承认并接受，主在十字架上是为你偿还罪债的；

更奇妙的是：

就在你来到祂面前祈求祂饶恕之恩的那一刻起，你的罪就得到了完全的赦免。

你一切的罪过都要被挪去；

你不再恐惧战兢；

你将拥有喜乐平安；

更可贵的是，你将得到进入永生的确据。

在主上十字架的千百年以前，神就一直对我们说： “我要差遣弥赛亚到你们中间来，祂要死在十字架上。”

因此，耶稣既是完全的神，也是完全的人。

在耶稣道成肉身的千百年以前，神就借着祂的众先知预言说：耶稣将要被自己的门徒抛弃-

是记在撒迦利亚书13 章7 节；

人要吐唾沫在耶稣脸上，并要鞭打祂，记在以赛亚书50 章第6 节；

耶稣的手和脚将要被扎--出处是诗篇22 篇16 节；

甚至当耶稣在十字架上承担全世界所有人罪恶的时候，祂自己将要被父神离弃，

这在诗篇22 篇1 节早就预言了；

耶稣将要经历干渴之苦--是在诗篇22 篇15 节预言的；

耶稣将要葬在财主的坟墓里--出处是以赛亚书53 章9 节；

耶稣是甘心情愿的为我们代罪，使凡信靠祂的人都被称义，这是记在以赛亚书53 章12 节；

神预言说，阴间不能辖制祂，祂的身体要复活。

这些预言都记载在主被钉十字架前的好几百年。

在以赛亚书26 章19 节和何西阿书13 章14节，我们都可以读到有关复活的预言；

因此，我亲爱的朋友，千万别再错过福音了。

不要忽略了神为你预备的计划。

不要轻忽神乐意饶恕你的恩典。

我的问题是：

你是否愿意接受神对你的饶恕之恩呢？

你我都知道，若是没有耶稣基督，我们的良心就会控告我们。

你一辈子都要背负沉重的罪疚。

若是没有耶稣基督，你的人生将充满困苦，没有平安；

然而，神已经为你预备了永远的救法。

神已经给你指出一条自由之路，让你今生、永恒都能享有自由；

所以，我请求你：为了你自己和你所爱的人，

现在就对主耶稣说：“主啊，我愿意。你为我死，释放我得到自由。我向你承认所犯的罪。我感谢你为我偿还罪的代价。我愿接受你为我个人的救主。”