九乡新闻网闵行环保局:白居易《不致仕》诗赏析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 02:02:31
七十而致仕，礼法有明文；
何乃贪荣者，斯言如不闻？
可怜八九十，齿堕双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
年高须告老，名遂合退身。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
贤哉汉二疏！彼独是何人？
寂寞东门路，无人继去尘！
白居易作为与李白、杜甫齐名的唐代杰出的诗人，脍炙人口的诗作颇丰，他曾将自己的诗作分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。每一类诗都很有特色、都有很高的造诣。他本人下工夫相当大、社会价值也相当高的当属他的讽谕诗，最难能可贵的是他的讽谕诗具有极强的生命力，今天读来仍具有现实意义。他的讽谕诗中的大家耳熟能详的《长恨歌》、《卖炭翁》等名篇这里就暂且不提了，我在这里向大家介绍的这首讽刺官员不肯遵守退休（致仕）制度的诗，读起来简直就像是给今天中国政坛的公开信，我想大家读后除了露出会心的微笑外，一定还会兴出无限的感慨。
将该诗原文译成白话文就是：
不退休
官员到了七十岁就应该退休，这在有关规章制度里是有明文规定的；为什麽贪图荣华富贵的人像听不到这个规定一样呢？
可怜已经是八九十岁的人了，牙齿都脱落了、老眼昏花，生命已经像晨露一样短促还在贪图名利，拥有的时光已经像夕阳一样所剩无几还在为子孙的利益操心。
他们本应退休了，却还对官帽上的装饰物看来看去舍不得丢下，本应按时退休交还公家配给的车辆，却对公车的红色车轮恋恋不舍而不愿上交。
他们老得连腰都支撑不住表示官阶的金章标志了，却还硬撑着弯着腰挣扎着到政府机关上班。
天下谁不爱荣华富贵呢？谁不喜欢沾公家的便宜呢？（这是可以理解的）
但人年纪大了就必须告老退休，功成名遂就应该退下来（这是符合客观规律的）。
许多人年轻的时候对那些不按时退休的人都是加以讥讽责备的，可是当他们年老时却因循那些不按时退休的例子而拒不退休。
汉朝主动退休的两位姓疏的高级官员（疏广和疏受）是多麽贤明啊！他们究竟是怎样高尚的人以至于做出如此与众不同的事情呢？
令人叹息的是像这样主动按时退休的道路（汉朝二位姓疏的高级官员是从京城东门退休还乡的，所以后人就将东门泛指为退休之路）却没有人跟着走！
退休制度，我们古已有之。《礼记·曲礼》里就记载：“大夫七十而致事（仕）”，致仕就是退休。读了白居易的这首诗，不禁使人浩然长叹：为什麽今日中国的高级官员的退休制度还不如封建社会的唐王朝规范？为什麽一些中国的高级官员（包括国家最高领导人）在退休问题上的觉悟还不如唐朝的白居易？从盛唐到现在，一千多年过去了，看来我们的法治观念不但没有丝毫长进，反而大大倒退了。我们愧对祖先！
说起来一个高级官员若能在老年按时退休，享受着优厚的退休金和医疗福利待遇，没有任何公事挂牵，无忧无虑地安度晚年，这无疑是大多数人可望而不可及的极大的福份，本该好好享受才是。可是有些年届退休高龄的高级官员却因为一念之差，作了身在福中不享福的蠢事。比如有些年届退休高龄的高级官员用“为新人扶上马、送一程”、“发挥余热”等借口拒不退休，这实际上不但客观上妨碍了年轻官员正常地开展工作，落得个贪权恋栈的恶名，而且更糟糕的是毁了自己难得的晚年之福，这实在是很不划算的事。
白居易就很懂得这个道理。他在另一首《自题》诗中就道尽了自己安享晚年之福的乐趣：“老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不乘朝。旁看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈樽酒，兼无愁可销。”大意是说：年纪大了就不应该到官场上凑热闹，有优厚的退休金和福利待遇使自己远离贫困就很不错了。既用不着在炎热的天气里批阅堆满案头的公文，也用不着在冬天顶着寒风去上班。别人看着可能认为我的生活有点儿冷清，我自己却觉得逍遥自在，舒服得很。以至于舒服得对着盛满美酒的酒杯却没有任何忧愁需要用酒来消除。
那些年届退休高龄的高级官员放着如此美妙的福份不享，却拒不退休，拼着老命去干那些费力不讨好的事。他们真是太愚蠢了。惜哉！惜哉！！惜哉！！！
也许我们不再兴叹“寂寞东门路，无人继去尘”之日就是那些按时退休的高级官员含饴弄孙、尽享天伦之乐之时，同时也是中国法治彰显、国运昌隆之时。这样与人与己、与国与民一举四得之事，我们何乐而不为呢？
何乃贪荣者，斯言如不闻？
可怜八九十，齿堕双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
年高须告老，名遂合退身。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
贤哉汉二疏！彼独是何人？
寂寞东门路，无人继去尘！
白居易作为与李白、杜甫齐名的唐代杰出的诗人，脍炙人口的诗作颇丰，他曾将自己的诗作分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。每一类诗都很有特色、都有很高的造诣。他本人下工夫相当大、社会价值也相当高的当属他的讽谕诗，最难能可贵的是他的讽谕诗具有极强的生命力，今天读来仍具有现实意义。他的讽谕诗中的大家耳熟能详的《长恨歌》、《卖炭翁》等名篇这里就暂且不提了，我在这里向大家介绍的这首讽刺官员不肯遵守退休（致仕）制度的诗，读起来简直就像是给今天中国政坛的公开信，我想大家读后除了露出会心的微笑外，一定还会兴出无限的感慨。
将该诗原文译成白话文就是：
不退休
官员到了七十岁就应该退休，这在有关规章制度里是有明文规定的；为什麽贪图荣华富贵的人像听不到这个规定一样呢？
可怜已经是八九十岁的人了，牙齿都脱落了、老眼昏花，生命已经像晨露一样短促还在贪图名利，拥有的时光已经像夕阳一样所剩无几还在为子孙的利益操心。
他们本应退休了，却还对官帽上的装饰物看来看去舍不得丢下，本应按时退休交还公家配给的车辆，却对公车的红色车轮恋恋不舍而不愿上交。
他们老得连腰都支撑不住表示官阶的金章标志了，却还硬撑着弯着腰挣扎着到政府机关上班。
天下谁不爱荣华富贵呢？谁不喜欢沾公家的便宜呢？（这是可以理解的）
但人年纪大了就必须告老退休，功成名遂就应该退下来（这是符合客观规律的）。
许多人年轻的时候对那些不按时退休的人都是加以讥讽责备的，可是当他们年老时却因循那些不按时退休的例子而拒不退休。
汉朝主动退休的两位姓疏的高级官员（疏广和疏受）是多麽贤明啊！他们究竟是怎样高尚的人以至于做出如此与众不同的事情呢？
令人叹息的是像这样主动按时退休的道路（汉朝二位姓疏的高级官员是从京城东门退休还乡的，所以后人就将东门泛指为退休之路）却没有人跟着走！
退休制度，我们古已有之。《礼记·曲礼》里就记载：“大夫七十而致事（仕）”，致仕就是退休。读了白居易的这首诗，不禁使人浩然长叹：为什麽今日中国的高级官员的退休制度还不如封建社会的唐王朝规范？为什麽一些中国的高级官员（包括国家最高领导人）在退休问题上的觉悟还不如唐朝的白居易？从盛唐到现在，一千多年过去了，看来我们的法治观念不但没有丝毫长进，反而大大倒退了。我们愧对祖先！
说起来一个高级官员若能在老年按时退休，享受着优厚的退休金和医疗福利待遇，没有任何公事挂牵，无忧无虑地安度晚年，这无疑是大多数人可望而不可及的极大的福份，本该好好享受才是。可是有些年届退休高龄的高级官员却因为一念之差，作了身在福中不享福的蠢事。比如有些年届退休高龄的高级官员用“为新人扶上马、送一程”、“发挥余热”等借口拒不退休，这实际上不但客观上妨碍了年轻官员正常地开展工作，落得个贪权恋栈的恶名，而且更糟糕的是毁了自己难得的晚年之福，这实在是很不划算的事。
白居易就很懂得这个道理。他在另一首《自题》诗中就道尽了自己安享晚年之福的乐趣：“老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不乘朝。旁看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈樽酒，兼无愁可销。”大意是说：年纪大了就不应该到官场上凑热闹，有优厚的退休金和福利待遇使自己远离贫困就很不错了。既用不着在炎热的天气里批阅堆满案头的公文，也用不着在冬天顶着寒风去上班。别人看着可能认为我的生活有点儿冷清，我自己却觉得逍遥自在，舒服得很。以至于舒服得对着盛满美酒的酒杯却没有任何忧愁需要用酒来消除。
那些年届退休高龄的高级官员放着如此美妙的福份不享，却拒不退休，拼着老命去干那些费力不讨好的事。他们真是太愚蠢了。惜哉！惜哉！！惜哉！！！
也许我们不再兴叹“寂寞东门路，无人继去尘”之日就是那些按时退休的高级官员含饴弄孙、尽享天伦之乐之时，同时也是中国法治彰显、国运昌隆之时。这样与人与己、与国与民一举四得之事，我们何乐而不为呢？