闪乱神乐ova无修:牛郎织女鲜为人知的原本身份

牛郎织女鲜为人知的原本身份

如果以浪漫来论月份，阴历七月应该算是最有竞争力的候选月份之一。中国最古老的浪漫节日之一 —— “七夕节”，就在七月初七。在这一天晚上，牛郎织女鹊桥相会的传说，至今仍在感动对爱情抱有热烈向往和无限憧憬的男女——“七夕节”，也因此被不少文人骚客称为“中国的情人节”，留下了很多经典诗句，东汉《古诗十九首》——

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

如果再进一步问，“七夕节”里最浪漫的地方在哪？我觉得非南方长江边上的安庆莫属。安庆是中国著名的黄梅戏之乡，由牛郎织女凄美爱情故事演绎而来的《天仙配》，就是在这里唱响，然后红透大江南北、家喻户晓的。据说，每年的这个时候，“树上的鸟儿成双对”，“夫妻双双把家还”……就会唱响当地的大街小巷。现在，安庆还建有全国独一无二的“黄梅戏博物馆”，《天仙配》中的“七仙女”成了座博物馆的LOGO，被设置在馆的入口大厅内。

到安阳看黄梅戏，是游客时间允许情况下必选的娱乐方式之一。到安庆不看黄梅戏，如同到上海未看上周立波的“海派清口”、到沈阳未进赵本山的“刘老根大舞台”、到北京听不到郭德钢德云社的“黄段子”一样，会是件遗憾的事。我上月中旬到安庆时，正碰上连着几天下暴雨，看戏的机会也没有了，真“遗憾”了。不过，在安庆旅游局吴秋勇先生的陪同下，我冒雨去了黄梅戏博物馆，在这里找到了“牛郎哥”董永更多浪漫的事儿。

“牛郎哥”与“七仙女”故事到底发生在哪，一直众说纷纭。据了解，目前有N个地方争“牛郎哥”是他的老乡。我从2006年分布的第一批国家级“非物质文化遗产名录”上发现，被国家认定的“牛郎哥”的籍贯就有四个地方：山西的万荣、江苏的启东、河南的武陟、湖北的孝感。实际上远不止这几个地方，如在江苏一省，至少有四个地方在与董永“套老乡”，除了属于盐城地区的东台，还有常州的金坛、镇江的丹阳、南京江宁的丹阳。特别是两个地方，理由最充分，因为“牛郎哥”人家自己说了——“家住丹阳，姓董名永。”因为这句自报家门，一河之隔的安徽省当涂县有意见了，谁能确定董永家老家不在当涂？当涂也有一个丹阳镇啊！

这种“傍名人”的心理很好笑，董永也不是什么大官，在极左年代“牛郎哥”还有严重的拉拉扯扯的男女作风问题呢。其实，大家现在广为传说的为“天仙配”中的董永，早不是哪一个具体地方的帅哥了，而是一个被艺术化了的年轻未婚男子的符号。如果真要给他找一个故乡，我觉得应该是安庆——是安庆的黄梅戏给了“牛郎哥”第二次生命——艺术的生命；是著名黄梅戏女艺术家严凤英让“牛郎哥”重新走入人间！

一定要刨根问底的话，牛郎与织女的故事恐怕会让很多人失望——

在原始传说中，牛郎和织女根本就不是一对情侣，并非有情人儿，而是相当倒霉：“牛郎哥”并不是人，就是一头被当作牺牲的任人宰杀的牛，或者是被当作与牛一样成了牺牲的人；而织女呢，也不是玉皇大帝的漂亮的小女儿，而是被献给河神作妻子的民间女孩子。

大家可能都知道，牛郎和织女本是天上的一对星宿，即牵牛星和织女星。仲夏初秋抬头看，天空中有一条贯通南北的银何系星带，即民间传说中的“天河”。织女星，位于河西天琴座中，十分明亮；牵牛星，则位于河东的天鹰座内，很亮，与织女星遥遥相对，隔河相望，这在入秋后看，最为清楚。中国古代有以北斗和黄道星座定季节的做法，织女星是季节变化的坐标之一，远古时的七月初昏，织女星刚好出现在东方，“天河”则正对着门口，此时的时序就到了阴历七月份了。

这条“河”东西两颗星，为什么要起名牛郎和织女？我想，当初并没有现在传说中的浪漫，而是与野蛮的杀祭有直接关。牵牛中的“牵”字，可以拆成“太（大）”、“牢”，牢是古人用来祭祀的牺牲，分为太（大）牢、小牢；小牢用猪、羊，大牢则用牛。所用的牛也十分讲究，比如白脑门的牛便不能作牺牲。需要用牛来祭祀的对象，都是尊贵的神灵，或重要的神灵。

河神，是古代重要的神灵之一，它的影响力在古代的心目中是震憾性的，它稍不高兴，造成洪水泛滥、舟覆人亡，人们十分敬畏之，其实人们至今也没有征服水灾，2011年全球的水患灾害如果放在远古，那不可是不得了的事情。所以，古人要用大牢——最高规格的牺牲来祭祀河神，希望它不要生气，多给人间降福，而不要添灾。如今安阳出土的甲骨卜辞中已证实，用牛作为牲来祭祀河神，目的是祈念丰穰，风调雨顺。

不只如此，当年人们还要给河神敬献美女。据说河神特别好色，尤喜欢靓妹，所以，那时在河水泛滥季节到来前，每年还要给河神“娶媳妇”：被选出的美女坐在河中的“新婚用大床”上，顺水而下，自然沉没溺灭。所献的美女必须身材姣好，全身无暇。当选前由女巫对她裸身验看，即便是生了小小的痣疮，都不可以的，怕亵渎了神灵，《史记·滑稽列传》中所记魏中邺县人给“河伯娶妇”就是这么来的。

那时，心灵手巧，会纺纱织布的良家女孩子——所谓的“织女”，是人们眼里最美的女人，自然是送给河神当老婆的最佳人选（而在更早的时候，敬献给神灵的女子身份也有讲究，民间女子还不行，得是头面人物家的公主）。所以，当人们把银河系星带认为是一条“天河”时，人间祭祀和奉献河神的“牵牛”和“织女”之间，便有了一种对应关系，天河－牵牛－织女，也就成了三位一体的祭祀关系，被星象家命名。

“牵牛”后来为什么又成了“牛郎”？我推测也可能与祭祀有关。在古代，当奴隶的人与牲畜一样，同样是一种可以任意宰杀的祭祀品。用人做牺牲，所敬的更不是一般的神灵，如天神、战神、宗族神等。在用牛作牲的基础上，为表明虔诚之心，头人选出了帅哥作为牺牲，供奉神灵——这时候的“牵牛”便变成了“牛郎”——像牛一样被作为牺牲宰杀的男子！

所以，现在看似浪漫的“牛郎织女鹊桥会”传说，背后实是一份人类自身成熟、走向文明过程中的苦难。在这份苦难的基地上，善良的古人望着不可逾越的天河，将现实的痛苦幻化成了一份凄美的爱情，流露出了古人对人间真爱的祈盼和追求。