九乡新闻网门口对着镜子好吗:解读《道德经》2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 10:56:19
解读《道德经》2
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。无名解读：
当天下的人都知道什么是美的时候，丑就出现了；都知道什么是善的时候，恶就出现了；于是有无一起产生，难易一起成长，长短一体，高低连在一起，音声附和在一起，前后紧跟在一起。所以圣人以无为的态度做事，以中立的态度教导别人；万物工作而不辞别，生长而不据为己有，奉献而不依赖，有功劳而不自居，正因为不自居，所以功劳也不会离开它。
无名感悟：
1、美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后等等反义词，皆因人类文明的定义与区分，其实并没有绝对的标准，就女性美来讲，同样在中国，唐朝推崇肥胖丰满美，而现在却开始以苗条为美；同样的一根筷子，和牙签比起来是长，但和一根竹子比起来自然就是短了。
2、佛教说人们的痛苦来源于二分；基督说人类的痛苦来源于亚当和夏娃偷吃了神的禁果——善恶果；都是这个道理，当人类定义了这些概念之后，自然也就掉进了痛苦的深渊不能自拔，就美来讲，无论你是美的还是丑的，你都是痛苦的，如果你是美的，你会因为美得到一些好处，但同时也会带来很多麻烦，更重要的是，你会担心的你的美会失去，并且一个只是活在外表美的人，那是很肤浅和愚蠢的；如果你是不美的，而你又认同这种美的文化，那你就更惨了，因为你一开始就输了，所以才会有现在那么多愚蠢的人去美容和整容，搞得人不人、鬼不鬼，更有甚者为此毁容和是赔掉生命。其实又何必呢？你做这些要给谁看呢？你都不爱自己，还会有谁爱你呢？如果人家只是爱你的外表，难道不觉得这种爱很肤浅吗？难道你就是外表这层皮或者身材吗？你就只有这么低级吗？难道你就没有一点自己的思想和智慧？
3、有了这些定义，人们自然很愚蠢地去比较，并且很搞笑的一件事是：人们在比较一些好比如美、钱、成功的时候，总会去看比自己更好的，然后会得出结论：我是不好的；而在比较一些不好的比如疾病、灾难、失败的时候，总会去去看比自己不如的，然后会得出结论：我是最糟糕的。于是人类自然也就痛苦不堪了，从来不曾会以一种比上不足，比下有余的客观心态去比较，当然更加不会说根本就不去比较。
4、人类以万物之灵而自豪，自认为人类是高等动物，以拥有自己的文明而以为了不起。那些创造文明的古人哪里知道他们创造的文明为人类带来了知识、物质、科技的进步，也为人类带来了身体、精神的痛苦与到退。
5、既然并没有绝对的标准，并且这些概念会给人们带来如此多的痛苦和麻烦，那作为智者的圣人自然也就无事可做、无话可说了，否则你要干什么呢？你要主张什么呢？当然也不是说他们不做事、不说话，只是他们的行动失去了目的，他们教导的语言失去了主观。
6、太阳在发光发热，水滋养万物，树木在净化空气，动物在服务人类，他们奉献之余不会向你辞别，他们也不会把他们的东西据为己有，也不会像父母一样养个孩子就想依赖孩子养老，他们的功不可没，但没有谁像人类一样在认为自己在服务别人，正因为这样，他们的功劳也就不会离开他们了，你能否认他们的功劳吗？你能不需要他们的付出吗？