长辛店棚户区改造2015:保钓湘军怒砸汉奸碑——人民当家做主的新篇

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 02:32:16
                                                                保钓湘军怒砸汉奸碑——人民当家做主的新篇           方正县不方正立了一个“日本开拓团”的碑。因为这个行为的主体是当地政府。花的是人民的钱,而不符合.违背人民意愿。更离谱的事情就是方正县的商业牌匾都必须有日文。这个事情我看你当地政府怎么用以德报怨解释?甭管怎样狡辩这也是一连串的汉奸的媚日行为,根本谈不上什么以德报怨。而且花人民的钱给“日本开拓团”立碑,我也看不出当地政府的德在哪里。一个对日本侵略者有德,而对人民无德的方正地方政府而矣。        毛泽东主席说过——扫帚不扫,灰尘不会自己跑掉。还有句话叫——骂,骂不走孙传芳。一炮就打跑了孙传芳。今天网友们不再停留在网络舆论.言论谴责。保钓湘军怒砸汉奸碑——人民当家做主的新篇。

    中国有两千多年的官国体制历史,人民希望出现包公海瑞等清官为民做主。社会主义思想传入中国,人民民主的概念产生。新的社会制度能否还是清官为民做主?当然不是。这就是主席社会主义文革的初衷。三十年前有多少人理解?我认为理解的人不多。说文革的错误,与其说是主席的文革发动错了倒不如说当时的人们并不理解社会主义,不理解人民当家做主。文革中有许多荒谬的事情,出于人们自私的心理不愿承认是大家都错了而主席是正确的。反而归结为主席是主席的错误,从而给自己的荒谬找到了解脱的理由。指责别人的错误,而不愿承认自己的错误。人性自私的一面而已。那些荒谬的事情是主席指使的吗?为什么有了错误都归结到主席身上?自己的认知水平有限而已。这就是我认识的文革。文革的参加者在斗别人私的时候,恰恰是个人私欲隐藏着的膨胀表现。文革就是要建设社会主义的文化,从官国体制解放人们的思想,从而实现人民当家做主。而不是官为民做主。有一个词叫“干部”,现在不常用了。“官”这个词依旧流行。毛主席说干部为人民服务,现在人人想当官,享有特权。就社会主义的理念而言,你说谁正确谁错误?人们的思想还没有进入社会主义而矣。文革受历史的原因,因为中国刚脱离皇权的官国体制,对社会主义社会的管理体制探索并不成功。主席最后也在反思这个问题:社会主义的制度是需要职业化的管理者吗?社会主义的国家能依旧是职业化的管理者管理国家吗?这样的话仅还是官为民做主,而不是人民当家做主。受历史条件限制主席最后并没有解决这个问题。也是文革没有解决的问题。现在,我们应用辩证法的观点,提出权力(社会管理权)公有和权力私有的问题,并用辩证法解决它。公权力必然依靠具体的个人掌握行使,这就是公权力存在的悖论。怎样实现权力的相对公有制?就需要实现权力的轮换制.非职业化.不多次连任制。过去一个忽视的问题是我们仅把眼睛盯在最高权力上,其实关键的问题是基层权力的轮换制.不多次连任制.公役制更重要。人生必架于物。有职业化的官制度就必然存在公权力的谋私现象。没有有高尚的道德的人做不到。只有消除了职业化的“官”制度,实现社会管理权的轮换(尤其在基层),监督才有实效。只有让曾经是门里面的人监督才有意义。对社会主义公有制的认识也有一个进步的过程。公有制包括自然资源公有制.社会资源公有制.社会管理权公有制。这些认识我都是通过文革的启发认识到的。 

    文革理论存在的缺陷:看过一些文革时的文章,大都强调儒法斗争,资产阶级法权。个人是为这是文革理论的不足之处。中华文化渊源流长,形成诸子百家的各种流派。所以有一说,大易不言有无,言有无诸子之陋也。就儒家思想在过去占社会的统治地位,其中有糟粕也有精华。过去批孔子思想的错误之处,并没有超越孔子思想。中国现在需要融合中华文化的各种流派思想于一起,取其精华去其糟粕,如此方成为真正意义上的中华文化的思想革命。