长沙臭豆腐的做法视频:房事宜忌大全 1（一）

------ 素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡逆者不出3年必死。

谈养生不讲房事如参天之树缺少根基。

人的许多病症是因房事不当所致；

人的许多不快是房事失常而引起。

所以，养生必须对房事略解一二。

 一、惜精养神

        孟子说：人之性莫大于食色二欲。在实际生活中，人们可以毫无忌讳

地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。

        按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。饮食需要遵循

规律，性生活同样如此。违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。当今社

会里，年过四十的中年人事业和生活都很重要，但他们中感到身体不适者已

不是少数，有谁会想到，其病因竟与夫妻性生活有关。

        古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。天师癸说：凡属

治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。

        这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为

都要符合自然。

      《黄帝内经》中有段论述：上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居

有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。而今一些人则不

然，以酒为水，逆天地而为，迷醉荒淫，为极力满足色欲而狂泻元精，精枯

则神散，故半百而废。

        精，乃人身之精华。其包括男性的精液、女子排的卵和性冲动时产生

的分泌物。

       懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在

《千金方》中讲：一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可

惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。

        老子讲：有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天

地之间；悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢

离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。这恰恰表

明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道

了。

二、夫妻房事

       过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大

事。所以，要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日，便是其中之一。

        夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转，导致了潮

汐，使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分，因此也免不了受月

球引力的影响，这种影响对夫妻性生活也有直接关系。

       中国六朝时期产生的《素女经》一书，采用轩辕黄帝和素女对话的方

式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合

之日，男女不可行房，凡逆者不出3年必死。

        对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。人类

对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费

用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了《素女经》的观点。在当代生活

中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进

一步探讨，不可一概而论。

       除此之外，还有些日子男女不宜行房。否则，对身体有所损害。素女

说的这些忌日有：

1.     农历每月的最后一天和初一；

2.     每月的初七、初八、二十二、二十三；小月的十五、大月的十六；

3.     日蚀、月蚀；

4.     狂风暴雨、电闪雷鸣之日和阴天；

5.     节气中的立春、立夏、立秋、立冬，大寒、大暑，春分、秋分、夏

        至、冬至之日。（农历满30天为大月，少于30天为小月）。

        以上的忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天

气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的，天体的任何变化都会对人产生影

响，这已被现代科学证实了。至于古代养生学者列举的这些忌日的根据是什

么，只有靠现代人去探究了。中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证，

而不是靠实验室里得出的数据论证。科学家发现：蜜蜂交配只选风和日丽的

天气，这是有道理的。

       除了上述忌日外，还有本命年的人，在下列情况下不可交姌：

1.     洗头后，头发未干透时；

2.     远行刚回来，身体疲倦时；

3.     大喜、大怒时；

4.     本命年的人轻易不要泻精。

 三、四至九气

        在《洞玄子》一书中，洞玄子说：天地间人最高贵。人的最大欲望莫

过于性。效法天地，遵守房事的戒律，则养生延寿。反之，则伤神早夭。

       万事万物均有规律可循，房事也如此。将人比作一部汽车，汽车要开

动应该预热，否则会损害零件。夫妻欢好也应有个起动的过程，使全身的机

能处于积极兴奋状态再阴阳交合，非但不伤身体，还会有益于身心健康。如

果没有起动过程，则适得其反。

        男女行房如果匆促随便、精气不畅，就会生病，诸如体虚出汗、呼吸

急促、内心烦闷而神昏意乱，则产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁

之类毛病。

        以下这段记载于1973年长沙马王堆3号汉墓出土的古医书上的这些文

字，讲的很有道理。在六朝时期的养生著作《玄女经》中黄帝和玄女有一段

论述：

       黄帝：男女交接，女子不悦，性不冲动，不阴不湿；男子玉茎疲软、

                   无力、不坚挺。这个样子可否相交？

　　玄女：男女均已冲动，阴阳感应才可相合。故阴不得阳不喜，阳不得阴

                  不起。男欲交接而女不喜，女欲交搠（shuo)而男不乐，是二心

                  不和，精气互不感应，加之突然交合，猛然停止，双方均不满

                  意，又伤身体。

　　黄帝：男子意交合，玉茎不起，可否强行交欢？

　　玄女：不可。交接之道，男需等候四种情形到来，才可引起女子九气具

                  备。四至合九气，阴阳互补。

　　黄帝：何为四至？

　　玄女：玉茎不怒（勃起），和气不至，属阴阳未有感应；

　　          怒而不大，肌气不至，属肌肉未有血气充盈；

　　          大而不坚，骨气不至，属肾之气未流注筋骨；

　　          坚而不热，神气不至，属精神未达到高潮。

　　          四气到来，才符合交合之道，不可急于交合，更不可交合即泄。

                 应等候女子九气齐备。

　　黄帝：善哉！何以知女子九气至？

　　玄女：观女子神情可知九气。

　　           一是呼吸急促而咽口水，肺气至；

　　           二是兴奋而口出声音亲吻夫君，心气至；

　　           三是搂抱夫君，脾气至；

　　           四是阴门湿滑，肾气至；

　　           五是主动吮舔夫君舌上津液，骨气至；

　　           六是脚趾勾夫君身体，筋气至；

　　           七是主动抚弄夫君玉茎，血气至；

　　           八是抚摸夫君乳头，内气至；

　　           九是眼睛湿润，肝气至。

　　哪一气不至，则伤哪一器。故男子以玉茎摩擦阴门，以促女子九气

至。女以相应动作促男子四气到。

       读罢黄帝和玄女的对话，想像人体犹如一部机器，各个系统都发挥正

常，机器方能完好运转。否则，置停滞的部件于不顾，强行开机，必导致伤

损。