长征七号发射具体时间:子见南子

子见南子，关乎情爱。

意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”

一段历史只会有一个真相，但它往往湮没在时光的烟尘中，无从追寻。

《史记》说：子使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"

孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。

孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"

昨天从搜猴上看到，过去燕国的都城蓟现在有人给孔子在一个敏感词广场立了一座塑像，

可能现在江西铜业的铜价便宜吧，听说用了好几吨呢。

当晚孔子就把这事用QQ炫耀给南子听。不成想，收到她的回复只有一个字：

“切”。

轻蔑的语气里包含着暧昧，孔子喜欢。

事实上孔子既没有南子性感也没有南子风趣风情风韵，

偏偏这么多稀有金属浪费在一个老男人而不是一个美女身上，搁谁身上谁都不会平衡。

孔子其实是一个很老实的人。年少时家贫，干过很多体力劳动来谋生，

赶车、编筐、吹喇叭之类的蓝领劳动都从事过，是个典型的凤凰男。

你们知道，那个被后世称作春秋的年代，其实一点也不像现在这样和谐。

乱世有乱世的好，诸侯们忙着你争我夺的时候，都顾不上意识形态领域那些破事。

所以大家乱七八糟爱怎么想怎么想，一不留神，倒成名成家了好几个或者好几十个。

在那样的乱世，一个山东大汉干再多的体力活顶多只能勉强混饱肚子，

这就是孔子力大无比，感冒不用去医院买高价药的前提。

他小的时候，连三聚氰胺制品都喝不起。

所以后来孔子就趁早考虑如何摆脱体力劳役的束缚，

乱世出英雄，无论诸侯还是草民都渴望秩序。

孔子知道有人会提法律，此时距离他的徒孙的徒孙们李斯、韩非等出生还早很多，

遍地脑残，后来还有人专门写了篇游记，那时后话，暂且不表，

当时勉强能提供秩序的只有一个不着调的“礼”。

于是孔子找了片树林，坐下来就开始谈天说地，谁给捆干肉谁就可以来听。

所谓有教无类也是被无奈逼的，都是一捆腊肉害的。

那时候孔子要是知道教育产业化这档子事，早就想办法去找Bank of China贷款了，

何至于受这份鸟罪，周游列国，去见什么南子、北子，惹一身闲话。

不过学院后来规模发展也挺可以的，经常送干肉听课的统计下来居然有三千多。

所谓贤者，据说有七十二人，没个准数，反正就是子路、颜回这帮社会上的小混混跟着他转的时候多。

儒学后来基本上也就是被这帮人忽悠出来的。忽悠在这里是中性词，聊天的意思，现在QQ、MSN上也都可以。

儒学这档子事，如果你有机会穿越到现在燕国的都城蓟，带点金华火腿外加两瓶贵州茅台酒，

在那个广场上找块空地、最好边上有排杏啊、桃啊什么的，

然后把肉蒸熟割好，酒壶摆正，在那个塑像下，

把耳朵洗洗，哪怕洗个三、五年，你听来听去其实还是那几句话而已：

克己复礼。

人不为己，天诛地灭。

有钱能使鬼推磨；也可以推背、推油...

做人要老实，诚实，你买不起茅台可以，但千万别用茅台瓶子装二锅头！

你老子打你的时候用小棍子你咬咬牙顶住，大棍子就赶紧开溜；

自己不想干的事，别勉强别人。自己干不好的事，就不要说别人，

吾道之所以不行，是天所弃绝，不是南子所能复兴的，我怎么会依赖她来推行治道呢？

我之所以见南子，不过是出于礼貌而已，

不仅我不曾有浪漫之情，就是你们三千年后也不该怀疑我曾有浪漫之举啊，

否则我现在还站在这里干嘛？早出走晋国了！切、切。

 文摘：网络