长公主宫殿名称:慧灯之光二：前行念诵仪轨.开显解脱道 慈诚罗珠佛教文化网

fJ.- /- .R/- (J/- ;A.- 28A/- /R<- =?- z$ ,

逆那顿钦 耶 云  耨 雷 拉

既得大义超胜如意宝

:.A- :S- fJ.- 0- .-

德 札 逆巴达瑞 匝耶 拉

获得如是此身唯一回

.R/- (J/- $+/- IA- :./- 3- 3A- 12- 0<, ,

顿钦 丹 戒  登玛莫这 巴

若未修持究竟大义果

.R/- 3J.- (.- 9<- I<- 0- 2.$- &$- =, ,

顿 梅 切匝 杰 巴达  加拉

我等无义虚度此人身

.!R/- 3(R$- !/- :.- ]- 3?- ,$?- eJ- $9A$?, ,

滚   秋 根  地喇 咪  特 吉   则

总集三宝上师悲眼视

.=- :LR<- .R/- ;R.- LJ.- 0<- LA/- IA- _R2?, ,

达  救  顿右 谢 巴 欣吉  漏

愿获暇满实义求加持

.3A$?- b%- .%- 0R:R, ,

第一修法竟

:.- L?- ,3?- &.- 3A- g$- R$- 28A/- $;R, ,

地  昔  踏 加 莫达漏  云  右

诸法无常迁变如闪电

$R.- 2&.- $%- =- 2?3?- G%- :)A$- 0:A- (R, ,

耨 杰  刚 拉 萨  江  戒  波秋

思维器情悉皆坏灭法

:(A- 2<- %J- >A%- /3- :(A- (- 3J.- G%- , ,

切 瓦 诶 香 南 切恰麦  江

决定死亡死时却不定

g$- :6B/- ?J3?- GA- <%- 3$R- 2{R<- /?- , ,

达  怎  斯 吉  让 够 谷 内 色

心执常法唯是自欺诳

2$- 3J.- %%- .- $/?- 0- 2.$- &$- =, ,

瓦 美 昂德 内 巴 达  加拉

我等恒处懈怠放逸中

.!R/- 3(R$- !/- :.- ]- 3?- ,$?- eJ- $9A$?, ,

滚   秋 根  地 喇咪  特 吉   则

总集三宝上师悲眼视

3A- g$- :(A- 2- S/- 0<- LA/- IA- _R2?, ,

莫达 切瓦湛 巴 欣吉  漏

能念无常死亡求加持

.3A$?- b%- $*A- 0:R, ,

第二修法竟

.!<- /$- =?- :V?- /3- ;%- (.- 3A- 9, ,

嘎  那 雷  追  南样 切莫杂

黑白业果永时亦不虚

o- :V?- 2a- 2- 3J.- 0:A- =3- :.A- =?, ,

杰 追  勒瓦梅波  拉 德 雷

于此无欺因果正道中

:#R<- .%- M- %/- :.?- 0:A- (R- - $%- , ,

库  当 酿安 得  波 秋色囊

显现一切轮涅之诸法

<%- L?- <%- =- (A/- 0<- %J- /- ;%- , ,

让谢 让 拉门 巴 诶那 样

虽知自作定熟于自身

5=- 28A/- :)$- wR$- 3A- /- 2.$- &$- =, ,

策 印  皆  叨 莫尼 达 加 拉

我等无力如法作取舍

.!R/- 3(R$- !/- :.- ]- 3?- ,$?- eJ- $9A$?, ,

滚  秋  根 地  喇咪 特  吉 则

总集三宝上师悲眼视

.$J- #A$- ]%- .R<- 2IA.- 0<- LA/- IA- _R2?- , ,

给 德 浪 多 结  巴 新吉 漏

能作善恶取舍求加持

.3A$?- b%- $3- 0:R, ,

第三修法竟

29R.- 0<- .!:- 2:A- #$- 2}=- 3%- .%- w/, ,

足  巴 嘎  卫 德  埃 芒 当 单

具足众多难忍之苦痛

2.J- 2<- $%- 2?- ;A.- 2a- :I<- 2- &/, ,

得 瓦囊 卫 耶  利  杰 瓦剑

彼现安乐欺意无常众

9$- 2&?- 1%- 0R- 3,:- .$- #$- 2}=- o, ,

杂 吉  彭波塔  达 德  鄂 杰

一切有漏五蕴痛苦因

#3?- $3- :#R<- 2- 3J- ;A- :R2?- :S- ;%- , ,

卡   色  扣 瓦枚耶敖  札 样

三界轮回犹处火坑中

.J- v<- 3A- >J- ($?- w/- 2.$- &$- =, ,

得达莫西 恰   单 达 加 拉

我等不知如是尚贪世

.!R/- 3(R$- !/- :.- ]- 3?- ,$?- eJ- $9A$?, ,

滚  秋  根 地  喇咪 特  吉  则

总集三宝上师悲眼视

%J- :L%- 2?3- 0- *J- 2<- LA/- IA- _R2?, ,

诶  炯  三巴吉瓦 新 吉 漏

生起出离意乐求加持

.3A$?- b%- 28A- 0:R, ,

第四修法竟

此上是外加行的四个修法。其中，“第一修法”是指人身难得，“第二修法”指死亡无常，“第三修法”指因果不虚，“第四修法”指轮回过患。修外四加行时，只有观想和思维，此仪轨念诵一遍即可，念诵方法如上所讲。

在仪轨中，因果不虚的修法位于轮回过患之前，与以前讲的修法顺序有点不同。修法时先修哪一个都可以，但是念诵的顺序要依照仪轨。

下面是内加行皈依的修法。

.J- /?- ,/- 3A/- }R/- :PR:A- *2?- :PR- /A,

复次不共前行之皈依者：

3./- .- .0$- 2?3- >A%- (J/- ;=- $- s:A, ,

登 德 华  萨  香 钦 雅嘎诶

于前如意宝树五枝上

.2- - ]- 3- AR- o/- hR- eJ- :(%- , ,

喂 色喇嘛乌金多吉羌

中央上师乌金金刚持

2o.- 0:A- ]- 3- ;A- .3- 3#:- :PR- 2{R<, ,

杰  波 喇嘛耶丹卡   竹  谷

传承上师本尊空行聚

3./- .- !R/- 3(R$- .- $3- ?%?- o?- i3?, ,

登 德 吨 乔 地  色  桑 吉  南

前方师尊三世一切佛

$;?- - *J- Y?- ,J$- (J/- :1$?- 0:A- 5S$?, ,

意  色逆追特 钦  怕  波  凑

右旁亲子大乘圣者众

o2- +- $%- <2- J$?- 23- i3- 0- &/, ,

佳 德颂  绕 累  玩 南巴剑

后枝安奉善说众经卷

$;R/- .- 3(R$- 2o.- */- <%- .$J- :./- .%- , ,

云德乔加年让给登当

左侧八大尊者声缘僧

3,:- {R<- ;J- >J- (R- *R%- 5S$?- i3?- +J, ,

塔  够 益西秋 炯  凑  南得

周围智慧护法众环绕

KR$?- 2&- .- $3- *2?- ;=- ,3?- &.- !/, ,

秀  杰 地 色  嘉  耶 踏  加 根

所有十方三世皈依境

3- 5%- 3J.- 0- +A=- $R%- v<- $?=- 2:A, ,

玛苍枚巴德  贡 达  萨 卫

悉皆明观犹如芝麻荚

3./- .- <%- .%- 3- ?R$?- vR- 2&?- .%- , ,

登  德让当 玛瘦  都  吉 当

于前我与母等众亲眷

3#:- H2- ?J3?- &/- !/- IA- $- 2+.- .J, ,

卡   恰 森  剑根 吉 给 德 得

及诸遍天有情敬顶礼

.- :.A- /?- 29%- L%- (2- ~A%- 0R:A- 2<, ,

地 德 内 纵  香且 酿 布 瓦

从今乃至菩提果之间

;A.- (J- 3(R$- $A- *2?- - :PR- 2<- 2?3, ,

耶 起 乔  给 嘉  色昼 瓦 三

发起殊胜信解而皈依

以上的偈颂，要边念边观想皈依境，然后再念皈依偈：

/3- 3#:A- $/?- - /3- 3#:- $%- 2- ;A, ,

那 葵  内  色那 卡  刚瓦耶

安住虚空遍满虚空者

]- 3- ;A- .3- 3#:- :PR:A- 5S$?- i3?- .%- , ,

喇 嘛耶丹堪  竹  措  南  当

上师本尊空行诸会众

%?-o?- (R- .%- :1$?- 0:A- .$J- :./- =, ,

桑  吉 秋 当  帕  波  给 登 拉

诸佛正法以及圣众前

2.$- .%- :PR- S$- $- 0?- *2?- - 3(A, ,

达  当 桌 折 给 贝 嘉  色切

我与六道众生敬皈依

*2?- ;=- .J- v- 2:A- 3./- .- ?J3?- 2*J.- 0- =,

于如上皈依境前而发心者：

在专修皈依时，当观修的感受比较深时，就要一边观想，一边发誓皈依而念以上的四句，要如是反复十万遍。

下面是发菩提心的修法。

发菩提心的时候，还是要将修皈依时所观的皈依境观想在面前，于诸佛菩萨上师三宝前发菩提心。

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&A-

初修四无量心：愿诸众生永具安乐等。

四无量心的颂词此处没有写完，因为，这些颂词在许多法本里都有，可以依照那些法本念诵。

次正行发心者：

@R, )A- v<- .- $3- o=- 2- Y?- 2&?- GA, ,

吙！结达地 色 嘉瓦这  阶吉

吙！如同三世佛佛子

L%- (2- 3(R$- +- ,$?- /A- 2*J.- 0- v<, ,

香 且乔  德特  讷吉 巴达

已发最胜菩提心

2.$- G%- 3#:- H2- :PR- !/- 21=- L:A- KA<, ,

达  江 卡   恰 桌 根 扎  西些

我亦为度遍天众

]- 3J.- L%- (2- 3(R$- +- ?J3?- 2*J.- .R, ,

喇梅香 且  秋 德 森  吉 多

愿发无上胜觉心

:.A- :23- 2?$?,

上颂诵十万遍后

发菩提心的偈子就是以上四句。修法时，依次修完四无量心、菩提心，体会很深了，再反复诵此四句。若刚刚入座，还没有很好地观想思维，就首先念发心偈，是不对的。此偈也要反复念十万遍。

皈依十万遍和发心十万遍念完以后，五加行中的前两个内加行才算完成。

eJ- - :V?- 2- }$?- GA- ?J3?- 2*J.- 5=- H.- 0<- IA- 5=- .,

次殊胜密咒果乘之发心：

2.$- .%- 3,:- ;?- ?J3?- &/- i3?, ,

达  当 塔  意  思 剑 南

我与无边诸有情

;J- /?- ?%?- o?- ;A/- 0- =, ,

噫内 桑  吉 印巴拉

本来即是正觉尊

;A/- 0<- >J- 0:A- 2.$- *A.- ., ,

印 巴西  波 达 涅德

了知如是之自性

L%- (2- 3(R$- +- ?J3?- 2*J.- .R, ,

香 且 确 德 思 吉 斗

即发殊胜菩提心

如是随力诵

以上四句是密宗特殊的发心词，没有说要念十万遍。

30=- =- 5S3- 2- 2!R.- =,

供曼茶者：

<=>,

嗡阿吽

(R- .LA%?- 3*3- *A.- (R- {:A- 8A%- #3?- , ,

秋 扬   年  涅 秋给  央 卡  色

法界等性法身净刹土

<%- $%- 3- :$$?- =R%?- {-

让 囊玛  嘎   隆 格 热  诶 央

自现不灭报身五佛刹

3#:- H2- 3=- {:A- 8A%- $A- 2!R.- 0- i3?, ,

卡   恰折  给 央各 古巴  南

周遍化身刹界诸庄严

!/- 29%- 2.J- (J/- 3(R.- 0:A- 3A/- .- :2=, ,

根 桑  得 钦 秋 波 真德 玻

普贤大乐供云而奉献

<- <_- 30=- 0- 6- 3J- ,- ?- 3- S- c- <- E- ?- 3- ;J- A- >,

嗡 那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕 那萨玛耶啊吽

8J- :2=,

如是而供献

hR<- ?J3?- 2|R3- 2^?- /A,

修诵金刚萨埵者

A, 2.$- $A- ,A- $4$- 0.- ^:A- $./- !J%- ., ,

啊  达 格谢则  巴得  单 当德

啊  于自梵顶莲花月垫上

.0=- w/- hR- eJ- ?J3?- .0:- ^- 2:A- 3.R$ ,

华   单多吉森  花 达 卫 多

吉祥金刚萨埵皎月色

hR- eJ- SA=- :6B/- ~J3?- 3- ;3- .%- :H., ,

多吉者 怎  您玛 耶 当  切

执持铃杵双运白幔母

=R%?- {:A- (?- mR$?- hR- eJ:A- *A=- N%- 28$?, ,

隆  给  切凿  多吉 杰 仲  耶

圆满报饰金刚跏趺坐

,$?- !<- ^- !J%- >- =- ;A$- 2o?- 2{R<, ,

特  嘎 达当吽拉耶 吉  谷

心月百字旋绕于吽（>）字

2..- lA:A- o/- 22- #A$- 1A2- .$- 0<- I<, ,

德  贼 金 瓦德 折 达 巴 解

降下甘露清净诸罪障

!R2?- 28A- 5%- 0:A- |R- /?- 2..- lA- :2J2?- .R%- $A- .3A$?- 0<-2&?- ;A$- 2o- 2^, 

以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：

嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努 埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊

,/- 3,<,

后行者：

3$R/- 0R- 2.$- /A- 3A- >J- kR%?- 0- ;A, ,

滚  波达 讷莫西 蒙 巴噫

怙主！我以愚昧无知故

.3- 5B$- =?- /A- :$=- 8A%- *3?, ,

丹 策 雷 讷 嘎 央 年

于三昧耶有缺犯

]- 3- 3$R/- 0R- *2?- 36S.- &A$ ,

喇嘛 滚布 嘉  凑  皆

怙主上师祈救护

$4S- 2R- hR- eJ- :6B/- 0- !J, ,

左握多吉怎巴得

亦即主尊金刚持

,$?- eJ- (J/- 0R:A- 2.$- *A.- &/, ,

特  吉钦布 达  涅 剑

具足大悲体性者

:PR- 2:A- $4S- =- 2.$- *2?- 3(A, ,

桌 卫 左拉 达  嘉  切

众生主尊我皈依

2.$- .%- ?J3?- &/- ,3?- &.- IA-{- $%- ,$?- l-2- .%- ;/- =$- $A- .3-

达  当 森  剑 唐 加杰格 颂  特匝瓦当烟 拉 各丹

我与一切有情，身语意失坏之根本支分

5B$ ,*3?- 0- ,3?- &.- 3,R=- =R- 2>$?- ?R- #A$- 1A2- *J- v%- SA- 3:A-

策   年 巴 踏 加 透 漏 夏  所德 者 昵 冬这咪

誓言，悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种

5S$?- ,3?- &.- L%- 8A%- .$- 0<- 36.- .- $?R=- 8J- $?R=- 2- 2+2- 0?-

措踏  加 香样达巴匝德所噫  所 瓦 达 杯

垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，

hR- eJ- ?J3?- .0:A- 8=- /?-

多吉森慧压内热  结窝雀结达策年恰踏

金刚萨埵亲谕：“善男子，汝失坏之一切誓言，

&.- .$- 0- ;A/- /R-8J- $/%- 2- LA/- /?- <%- =- ,A3- 0?- <%- .%- ?J3?-

加 达巴印耨噫 囊 瓦欣内让拉 特贝让当 森

皆已清净。”说后融入自身，观想自己

&/- ,3?- &.- hR- eJ- ?J3?- .0:A- {<- I<- 0<- 2?3?- =- ;A$- S$- 2^,

剑踏 加多吉森慧格杰巴萨 拉耶折达

与一切有情皆成金刚萨埵身，

并诵六字心咒

3,<, <- 2#- ?- <->,

咒：嗡巴札萨埵吽

3,<- 2}R- 2- /A,

最后回向者：

.$J- 2- :.A- ;A- M<- .- 2.$ ,

给瓦德 噫 涅 德达

我今速以此善根

hR- eJ- ?J3?- .0:- :P2- I<- /?, ,

多吉森 华  哲  杰  内

成就金刚萨埵尊

:PR- 2- $&A$- G%- 3- =- 0, ,

桌 瓦 久 江玛利巴

令诸众生无一余

.J- ;A- ?- =- :$R.- 0<- >R$ ,

得耶沙拉告 巴 校

悉皆安置于此地

发愿者：

2.$- .%- ?J3?- &/- ,3?- &.- GA, ,

达  当 森  剑踏  加结

我与一切诸有情

.3- 5B$- *3?- ($- !/- .$- &A%- , ,

达 策 年  恰根 达 将

失坏誓言皆令净

:.A- /?- L%- (2- ~A%- 0R:A- 2<, ,

德 内香 且 酿 布 瓦

从今乃至菩提间

.3- 5B$- i3- 0<- .$- 0<- >R$ ,

丹 策 南 巴达 巴 校

三昧耶戒愿清净

&J- ?R$?- (R/- =3- $.2- 2R, ,

在金刚萨埵百字明咒中，有几个字在不同仪轨中的前后顺序是不同的，但是，这并不矛盾。修哪个仪轨，就依那个仪轨的念法即可。

]- 3:A- i=- :LR<- /A, ,

上师瑜伽者：

AJ- 3- @R,

哎玛吙

<%- $%- .$- 0- <2- :L3?- 8A%- #3?- , ,

让 囊 达巴   降   样 卡  色

自现清净浩瀚佛刹土

<%- =- hR- eJ- i=- :LR<- 3<- $?=- 2:A, ,

让 哩多吉那  救 玛  萨 卫

明观自成金刚瑜伽母

,AA- 2R<- (- *J- :.2- !R%- *A- ^:A- !J%- , ,

谢握切吉  达 咚涅笛 当

梵顶千瓣莲日月垫上

 *2?- $/?- !/- :.- AR- o/- hR- eJ- :(%- , ,

嘉   内 根  地 乌金 多吉羌

总集皈处乌金金刚持

.!<- .3<- 8A- :63- hR- eJ- ,R.- 23- 2$3?, ,

嘎   玛 也 则多吉拖 窝  南

白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶

=R%?- {:A- (?-mR$?- 35S- o=- ;3- .%- :OA=, ,

隆  给 期 凿  措 嘉  耶 当 撤

圆满报饰双运措嘉母

{- =- <%- L%- o.- #J:A- .GA=- :#R<- mR$?, ,

格拉让雄 杰 地  皆  扣  凿

身圆自生续部之坛城

l- 2o.- ]- 3- 3#:- :PR- .3- &/- 2&?, ,

匝结 喇嘛夸  竹  丹剑 吉

本传上师空行守誓等

+A=- IA- $R%- 2- KJ- 2- 28A/- .- 28$?, ,

德结 工挝雪瓦印 德 耶

安住如同解开芝麻荚

d- ;2- A%- /?- .J- :S:A- ;J- >J- 0, ,

阿压狼 内得 贼 益 西巴

如是乌金刹土智慧尊

(<- v<- 22- 0- 2|R3- 0:A-gJ/- =- ,A, ,

恰 达 瓦巴 估 波 登拉特

犹雨融入观修之所依

>: AR- o/- ;=- IA- /2- L%- 353?;

吽！欧坚意吉努向  参

吽！乌金刹土西北隅

0.- 3- $J- ?<- #R%- 0R- =;

巴玛改萨 东波拉

莲茎花胚之座上

;- 35/- 3(R$- $A- .%R- P2- 2fJ;

雅参  乔 革 俄 珠 尼

稀有殊胜成就者

0E- :L%- $/?- 8J- - P$?;

巴玛炯  内 写 思扎

世称名号莲花生

:#R<- .- 3#:- :PR- 3%- 0R- 2{R<;

扣  德夸   桌忙  布 果

空行眷属众围绕

HJ.- GA- eJ- - 2.$- 212- GA;

切 杰吉色 达  折 吉

我随汝尊而修持

LA/- IA- _R2?- KA<- $>J$?- - $?R=;

新吉  拉  些 谢   色 所

为赐加持祈降临

$- <- 0E- ?A:A- >;

格日巴玛思德吽

格日巴玛思德吽

5B$- 2./- $?R=- :.J2?- 2./- /3- $3- 2eR.- 0?- ,/-

S%?- =- 2!A3?- /?- ;/- =$- 2./- 0- L- 2- /A,

此七句颂诵三、七遍而迎请融入后，复行七支供者：

@R, h=- ~J.- =- 2+.- $- 0?- K$- :5=- =R, ,

吙！德逆 理  德 给贝 香  擦 漏

吙！化身尘数恭敬而顶礼

$%- YA.- $8A<- 28J%?- !/- 29%- 3(R.- 0?- 3(R., ,

囊 折 耶  样   根 桑  巧  贝 巧

奉献现有本圆普贤供

5K- <2?- /?- 2?$?- #A$- v%- &A- 3(A- 2>$?, ,

才 绕  内  萨  德 冬解 期  夏

无始所积罪堕皆忏悔

:#R<- :.?- .$J- 5S$?- !/- =- eJ- ;A- <%- , ,

靠   地  给 措  根拉吉 耶让

轮涅一切诸善作随喜

:PR- #3?- )A- YA.- hR- eJ:A- {<- 28$?- /?, ,

桌  卡 结折多吉 格  耶   内

乃至轮尽祈驻金刚身

92- o?- (R- GA- :#R<- =R- 2{R<- .- $?R=, ,

杂吉  秋结库   漏估 德 所

祈请常转深广正法轮

.$J- 5S$?- 3- =- ?%?- o?- ,R2- KA<- 2}R, ,

给 措  玛哩 桑  吉 脱 些 哦

无尽善聚回向成正觉

从“吙！化身尘数恭敬而顶礼”到“无尽善聚回向成正觉”这七句叫七支供。以前曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。

$?R=- 2- $.2- 0- /A,

祈请者：

/2- KR$?- AR- o/- .2%- $A- 1R-V%- ., ,

讷  校 乌金 旺 格剖涨德

西方乌金自在无量宫

2.J- $>J$?- {- $%- ,$?- GA- 3=- 2- !J, ,

得  夏  格 颂  特 结折瓦得

善逝身语意之化现者

:63- 2:A- A%- .- :PR- 2:A- .R/- =- LR/, ,

匝  韦 朗 德桌 卫 顿拉巡

为利瞻部众生而降临

热 怎   卡  竹 茫布  库  吉 锅

持明空行会众作围绕

0E- :L%- $/?- GA- z- 5S$?- =- $?R=- 2- :.J2?, ,

巴玛炯 内  结拉措  拉索  瓦得

祈请乌金莲师诸圣众

AR- o/- 0E- :L%- $/?- =- $?R=- 2- :.J2?, ,

乌金巴玛炯  内 拉 索  瓦 得

祈请乌金上师莲华生

2.$- =- .2%- 2{<- LA/- IA- 2_2- +- $?R=, ,

达  拉旺  格  新吉  拉 德索

祈祷赐予灌顶作加持 

8J- 3R- $- $.%- >$?- S$- 0R- $?R=- 2- 2+2- &A%- :R.- 9J<- 2..- lA:A-o/- IA- ,A-

2R- /?- .2%- 2{<- LA/- IA- 2_2?- 0<- 2?3,   $8/- ;%- AR- o/- .%- ;A- .3- $%- ;%- <%- 2- .LJ<- 3J.- GA- ]- 3:A- i=- :LR<- =- .0J<- 35S/- /- g- 3PA/- v- 2- =- %R- 2R- AR- o/- (J/- 0R- =-i3- 0- g- 3PA/- .- $?=- 2+2- =,

如是以胜解、虔诚之心猛厉祈请后，观想其光明甘露相续而入自梵顶后，获灌顶加持。另又莲师与任何本尊无别之上师瑜伽者：如以马头金刚为例，明观本性为莲师，形象为马头金刚。

.3<- /$- P- $3- .2%- $A- $8=- ;?- /;

玛  那 遮 色 旺  格压  宜那

红黑三角自在无量宫

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德  那扑亩贼  波 单  当德

黑魔男女匍匐坐垫上

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旺 各加波巴玛嘿日嘎

自在胜尊莲华黑日嘎

0E-

巴 玛  热结初屋南吉 谷

莲部愤怒诸尊作围绕

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达针  旺 各拉措  拉所  瓦得

祈请马头自在诸圣众

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乌金巴玛炯  内 拉 索  瓦得

祈请乌金上师莲华生

2.$- =- .2%- 2{<- LA/- IA- 2_2- +- $?R=;

达  拉旺  格  新吉  拉   德索

祈祷赐予灌顶作加持

8J- .<- 2:A- 5B$- 2./- 0R- $?R=- 2- 2+2,

如是以胜解、虔诚之心……获灌顶加持。

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如是大威德者：

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糖  那诶 雷札  布 压  噫纳

诶（AJ）变蓝黑愤怒无量殿

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新吉切 狼  贼 波  单 当德

阎罗水牛蜷卧坐垫上

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佳   华 雅曼达嘎新 吉 些

文殊雅门达嘎大威德

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些  波初屋札 波  靠 吉  锅

佛慢忿怒眷属作围绕

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新  吉 些 布 拉措  拉索  瓦得

祈请怖畏金刚诸圣众

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乌金巴玛炯 内  拉 索  瓦得

祈请乌金上师莲华生

2.$- =- .2%- 2{<- LA/- IA- 2_2- +- $?R=;

达  拉旺  格  新吉  拉  德索

祈祷赐予灌顶作加持

从“西方乌金自在无量宫”到这里，有三种祈请文，观想莲师时念第一种祈请文，其余的可以不念。

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观想同上。

后行修四灌者：

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喇咪 内  色  耶给折 色  雷

从于上师三处三字上

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澳 贼 嘎  玛  糖  色  雄 内色

发出白红蓝色三种光

<%- $A- $/?- $3- ,A3- 0?- LA/- IA- 2_2?, ,

让各 内  色  特 毕新 吉  拉

融入自身三处作加持

a<- ;%- ]- 3- :#R<- 2&?- :R.- .- 8, ,

拉 样喇嘛库   吉 澳德耶

又复师偕眷属化为光

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苍  毕 兰 内 酿 格特雷 特

由自梵穴融入心明点

]- 3:A- ,$?- .%- <%- ?J3?- .LJ<- 3J.- 0, ,

喇咪 特  当让  森  耶  麦巴

上师意与自心成无别

J3?- *A.- $*$- 3- (R- {:A- %%- 28$- 0?, ,

森  涅  聂玛秋  给昂  压  贝

心性本然法身中安住

1A2- 0- 28A- .$- .2%- 28A:A- ;J- >J- ,R2, ,

哲巴耶 达  旺  伊 益西 脱

清净四障获得四灌智

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兰耶  炯  香  格  耶  问杰波

精熟四道现前四身果

LA/- _2?- .2%- 2{<- 3- =- ,R2- 0<- I<, ,

巡 拉  旺  格 玛 哩脱 巴 杰

获得一切灌顶及加持

&J- 2?3?- =,

如是而观想

<-=->-2#- $- <- 0E- ?A:A- >,

嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽

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随力数诵。

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最后发愿：

*J- 2- !/- +- ;%- .$- ]- 3- .%- , ,

结瓦根德样达喇嘛当

生生世世不离师

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札  梅 秋 结华  拉隆  修内

恒时享用胜法乐

- .%- =3- GA- ;R/- +/- <2- mR$?- /?, ,

沙当兰 结云单    造   内

圆满地道功德已

hR- eJ- :(%- $A- $R- :1%- M<- ,R2- >R$ ,

多吉蔷 格顾旁  涅 脱 效

唯愿速得金刚持

R$?- (R/- =3- $.2- 0<- L:R, ,

}R/- :PR:A- %$- :.R/- :.A- /A- 3A- 13- :)3- .0=- .IJ- 0?- 2#J2?- 0- .$J-- -- - - - =J$?-:1J=,

此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造，增上善妙！

念诵时，如果时间比较多，莲师心咒“嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽”可以多念一些。

密宗特别讲究传承，修法的时候一定要有传承，而且必须是口传。没有口传，仅在书店里请回法本，然后像看小说一样，书上怎么说，就照着怎么做，是不允许的。因为这会产生一些问题，会有偏差，因此一定要有传承。

传承是古往今来那些修证极高的高僧大德，一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果？就是因为其口传从未间断，一直保存下来的缘故。虽然在历史的长河中也有人灭过佛，但是其法脉一直没有间断。因为从未间断，传承就具有加持的作用，我们得到传承，就可以得到历代修行人的加持。所以，一定要有传承，只有这样才有资格修密法。若无传承，即使是观想人身难得、无常等外加行修法，也不能算正规修法。

望大家善自珍重，好好修行。