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天池华山
天池华山，一山二名，西曰天池东曰华山。因山巅有巨岩矗立，形似盛开莲花，故称莲花峰。“华山”相通，华山亦称花山。《吴地记》载：“晋太康二年，生千叶石莲花，故名”。可知山名由来已久。自晋代起，代有高僧名士，在此避世隐居，故又名“就隐山”之名。
华山，岩壑深秀，浓荫蔽日，山景盘曲，涧水清凉，景色清幽。到此则有隔凡离世之感。自御道上行，一路可见大量摩崖石刻。明代文学家赵宧光的“华山鸟道”篆文反书，字大如人，分外夺目。清帝乾隆的“清远”，集中概括了此地秀丽幽雅的意境。沿途有“隔凡”“宿坠”“凌风栈”“白步潺湲”“穿云栈”“洞天福地”等三十余处石刻，形象生动反映了山中景物的形势地貌。山中有平地，上有“翠岩寺”，寺额为李根源所书。寺建于晋代。寺毁但寺基全部石柱犹存。给人以沧桑之感。寺东石坡上，有元代接引大佛石像，高三丈，誉为“吴中第一接引佛”。
寺后有登山石道，沿石级而上，可见凿阴通幽之石刻及“五十三参”石阶，人行其上，咚咚作响，是花山一大奇观。据传，康熙南巡游花山，欲登莲花峰，山僧为迎圣驾，一夜之间凿成五十三级石阶，取“五十三参，参参见佛”之意。“五十三参”右侧，有康熙、乾隆御碑。康熙游山赐“翠岩寺”额并赋诗一首：
欲向青山涧壑行，青云又变晓阴轻。
勾陈不遣惊禅定，恐碍林间碧草生。
乾隆诗云：
警跸来初地，青山鸟道深。
风生松涧合，云暗石共青。
静昼飞闲蝶，余春噪晚禽。
空留支遁迹，物外托宸襟。
经“五十三参”复上行，即见“秀屏”。崖壁上刻形象缭绕的“云”字，“云”下之字因下面改刻乾隆御诗且仅留一画，究竟何字，已无法知晓，留待考证。过“秀屏”曲折上登，即达莲花锋，峰顶巨石上宽下窄，似倾非倾，山风拂过，大有摇摇欲坠之势。
花山自古是佛教胜地，自东晋支遁来此卓锡，代有高僧名士以山就隐。现有临济正宗三十一至三十八代高僧塔林。禅师塔造型庄严秀美有较多的文物价值。
天池山，兴于晋代，盛于元明清，清末初开始衰落。东晋支遁在此苦心经营二十年，德闻于朝，晋帝嘉其志“拨银十万缗”营建。
天池之景深藏不露。远观，与其它山并无二致，非入内不得见其豁然开朗之貌。
沿新建头山门路级而上，道旁林密成荫，山石奇坳，涧流成韵，左折至正山门，方见别有洞天，大有入桃花源之叹。中间，一汪清池，碧波涟涟，横亘数十丈。“天门”嶙峋怪石倒映池中，水底白云飘浮，如青烟拂涟漪，薄雾拥青波。池对面摩崖石刻“水底烟云”确是悟景妙语。正山门左侧石刻“宛如桃源”“吴中胜迹”均为名人所题。附近石刻有“礼佛”“读经”“寿星”等。有清石罗城，是“明右副都御史毛珵之墓”，毛珵，明成化二十三年进士，曾提出讨伐宁王之乱之策，官南京右副都御史，督视江防。入寂鑑寺正山门，新凿“洗心池”顿现眼前，面积开阔，中有曲桥石蹬贯通北面廊亭，左有翠竹密林，乃夏日消暑佳处。循廊亭北折，见寂鑑寺石屋，石屋坐北朝南，面宽三间，屋内顶部穹窿形，内有石凿佛像及云龙浮雕。此石屋为元至正二十三年（1363）所建，是江苏仅存的元代石结构建筑群，有极高的历史价值和艺术价值。石屋旁有“真彼岸”石刻，“真”字中缺一横，寓“世事似真非真”之意。
沿石屋右侧上行，有楠木厅，为今人依建于此。右侧东行，可见泉水多处，题为“钵盂泉”“地雷泉”“盈盈泉”。寺四周群峰围抱，巨石林立，皆以摹石之形而命名，如“金蟾”“牛岭”“虎跑”“翻经石”“仙人脚”等，有天池十八景之称。史载此处曾建三高祠，系祭祀明代赵凡夫、王莽庵、朱白云三贤。出寺沿石梯拾级登莲花峰顶，但觉山风满怀，屏山献青，俯视天池全景，宛如翠珠嵌壁，秀色可餐。
古人喜夜宿天池赏山月，曾留下不少诗简咏月。明王稚登《天池看月》诗最为人推崇：
禅心何处是，窗里石莲峰。
池黑松千片，崖深月一重。
山光寒客剑，霜气入僧钟。
怜取嫦娥意，清辉照病容。
天池山北有“贺九岭”，因吴王贺重九而得名。贺九岭旧为苏州西部地区的交通要道，岭上有明代所建道观。岭南有拱形石关。东西各一座。西石关用石灰岩构筑，循坡而建。东石关，用花岗岩构筑，西关两端砌金刚墙，石关古道，摩崖“贺九岭”之字。雄伟有力，十分壮观。
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