锦石岩寺:5.君子固穷；小人穷斯滥矣

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 19:03:02

5.君子固穷；小人穷斯滥矣

【原文】凡人之情：得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。近之不能勿欲，远之不能勿忘，人情皆然。而好恶不同，各行所欲，而安危异焉，然后贤不肖之形见也。

【译文】大凡人的常情，得到想要的那么就快乐，碰到所厌恶的那么就忧虑，这是高贵与卑贱的人都共有的情绪。接近的就不能不喜欢，远离的就不能不忘掉，人情都是这样的。然而人的喜好与厌恶不尽相同，各自都追求所想要的，而又有不同的安危，然后贤能与不肖的情形就显现了。

【说明】人情都是这样，这是大实话，相信人人都懂得这个道理。但其中的奥妙则少有人懂得。还是孔子说得精辟：“君子固穷；小人穷斯滥矣。”孔子离开卫国后，就到了陈国，然而由于走得匆忙，没有准备充分，在陈国的路上便断绝了粮食。子路对这件事情想不通，挨饿受穷一般都是小人们的事，孔子作为一个君子，曾经当过鲁国大夫，又有这么多弟子，怎么也会挨饿受穷呢？就着这件事情，孔子便借机教育他。本节的重点不是关于绝粮的事，而是关于君子的准则问题。什么是君子？是说一个人具有良好的道德品质，能够用最佳行方式，遵守一定的社会行为规范，能与人建立起相互亲爱的关系的，就可以称为是君子。而不是说君子就必须是富贵的，有许多金钱和物资。富有与贫穷并不是衡量一个君子的标准，只有道德品质才是衡量君子的标准。君子虽然会有贫穷，然而君子永远会遵守一定的社会行为规范，不会超出这个规范的原则。而小人贫穷了，就不会遵守一定的社会行为规范，就会漫无准则，就什么事都干得出来。也就是说，为了自身的利益，小人们是可以杀人放火、偷盗窃抢而不顾一切的。因此，尽管卫灵公问陈兵布政之事于孔子，甚至可能许诺以高官厚禄，但孔子不为利益所动而离开，就说明君子的道德准则是在于与人为善，和平共处的。

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