锥度螺纹怎么编程:【亲所好，力为具，亲所恶，谨为去】

【親所惡。謹為去。】

　　壞的習慣要趕快剔除掉，孩子也不要讓他形成壞習慣，不然就很難改。有三個犯人同一天被關入監獄當中，這個典獄長很仁慈，就對他們說：你們這三年都要在這裡度過，你們有什麼願望，假如我做得到我可以幫你們。第一個是美國人，他馬上，連想都沒有想，他就說：給我一包煙。第二個是義大利人，義大利人給人的感覺怎麼樣？很浪漫，講得這麼好聽，是很好色；我們要求其實質，不要被這些言語蒙蔽，不知道是什麼意思。第三個是猶太人，他已經犯錯了，他深深給這個典獄長一鞠躬，他說：我已經錯了，不能一錯再錯，可不可以給我一支通往外面的電話？典獄長也答應他了。

　　三年以後，監獄的門打開了，美國人衝了出來，他口裡喊著：火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？他三年來在想什麼？因為他只要了煙，沒有要到火柴，所以他三年就在那裡發愁，沒有火柴怎麼辦？三年的時光耗掉了。所以諸位同修，一個人的壞習慣會耗掉多少金錢，耗掉多少時光，還有耗掉父母、還有愛我們的人對我們的期許跟愛護，都會浪費掉。第二個是義大利人，門打開了，人還沒有走出來，突然聽到幾個小孩的聲音。為什麼會這樣？因為這三年他又生了一、二個孩子出來。

　　我們就問學生，美國人比較慘，還是義大利人比較慘？諸位同修，誰比較慘？義大利人。學生雖然才小學，他也很清楚，他說義大利人慘，因為義大利人出來之後，除了要照顧自己的生計，還要照顧小孩。請問他有沒有能力照顧？因為他在做任何事以前，沒有責任心，不知道做了以後的後果。所以我們藉這個機會也跟這些學生講，你找對象一定要找有責任感的，不能找那個做了不負責任的。我就點了一個男同學起來，這個男同學平常做事不負責，作業也沒寫，我馬上跟他說：你不可以結婚！他就愣在那裡。我說：你連自己都負責不了、都照顧不了，你假如再去結婚，又會害了對方，還會害了下一代，所以你一定要能夠自己負責任才可以結婚，有沒有聽到？我這段話他會記多久？但是醉翁之意不在酒，雖然我是講給他聽，事實上講給誰聽？講給全班，給女同學了解到，找對象第一個要件是什麼？要有責任心。其他的男同學一聽：對！我也要有責任感。我們確實要抓住一些機會教育點，把這些態度觀念引導小孩子。

　　第三個猶太人一出來，給典獄長恭恭敬敬鞠了一個躬，跟典獄長說：這三年我透過電話跟外界有很多資訊的流通，也做了些投資，我現在已經有一筆資金，往後我也會好好做人，感謝你對我的恩澤。所以，三個人的抉擇不同，三個人的人生也從此大相逕庭。我們看到美國人、義大利人的事例可以了解到，只要養成壞習慣，對一生危害甚大。

　　諸位同修，哪些壞習慣不能養成？我們來思考一下。你們都習慣太好，都想不出來。對，「好賭」，這個不得了。還有沒有？對，「酗酒」。再來，「色」。怎麼是女生講的？我們男生要有警覺性。還有沒有？「毒」，現在這個也很嚴重，這都危害甚大。好賭不只會毀了自己，還會毀了整個家庭，所以從小不能養成賭博的習慣。當然父母不能演給小孩看，所以能不能打麻將？不能！不然你的小孩可能小學就學會了，那還得了！所以賭要非常謹慎。再來，酒，不可飲酒，「飲酒醉，最為醜」。常常喝醉酒，自己會很危險，你看很多出車禍的都跟喝酒有關係。不只自己危險，還會危及他人的安危，很多酒後駕車，還撞到人家的家庭裡面去，造成人家生命、財產的損失，這個很要不得。所以除了立法對酗酒有很嚴格的懲罰之外，更要緊的要從家庭教育教起，不然等他染上，縱使你罰得再重，他那個癮還是忍不住。還是要慎於開始，從小不要養成這些習慣。

　　再來，好色，所以「少者，戒之在色」。而如何讓孩子戒色？《弟子規》也有講「鬥鬧場，絕勿近；非聖書，屏勿視」。很多人很怕孩子到青春期之後會看到這些不好的刊物，其實你只要從小讓他紮德行的根，他身上有浩然正氣，當他接觸到這些不好的東西，他馬上會覺得不舒服，他就有免疫能力。與其你擔心他以後，不如現在要把基礎紮好。我曾經在中學演講，就問學生說：色為什麼不好？他們就說，「色字頭上一把刀」。這一把刀會傷到誰？傷到自己的身體，傷到一個家庭的安樂，還會傷到一個國家的存亡。

　　經營一個企業，假如這個色字沒有放下，你的事業遲早也會垮掉，歷史上太多的朝代之所以會滅亡，都跟好色有關。我們看到唐朝時候，唐玄宗還沒有遇到楊貴妃以前，創造了「開元之治」，政績非常好；遇到楊貴妃以後，從此君王不早朝，讓整個國家陷入非常大的危難，造成「安史之亂」。從開元之治變成安史之亂，差這麼大。諸位同修，安史之亂誰要負最大的責任？我們男士說唐玄宗，來掌聲鼓勵一下；我們有學佛就有理智，不會把責任推給別人。我曾經有一次演講，很遠的地方有位男士說「楊貴妃」。「色不迷人人自迷」，所以安史之亂的因在哪？緣在哪？果在哪？因在唐玄宗沒有把色斷掉，緣才是楊貴妃，才會結這個惡果。當堯帝、舜帝遇到楊貴妃也會安然無事，因為沒有因，惡緣也不會現惡果。我們就要很謹慎對待，絕對不能因為色毀了家，甚至於毀了團體，毀了一國。

　　最後我們看到這個毒，現在毒也相當嚴重，這個一染上都很難戒掉。其實人為什麼會去吸毒？找刺激。人為什麼想找刺激？為什麼？內心空虛。所以人很可憐，從小成長內心就空虛，缺乏家教，缺乏關懷。所以社會的問題要想根本解決，都必須回歸到家庭的教育，家庭的成長，這才能根本解決。當然也同時要讓孩子能夠養成明辨是非、好壞、善惡的理智，所以《弟子規》一定要趕快學才行，不然人生過程這麼多誘惑，不知道什麼時候會倒下來。所以，『親所惡，謹為去』。

　　【親所好。力為具。】

　　父母希望我們身體好，父母希望我們家庭圓滿，有種種的希望，我們都應該盡力去做好。而要把這些父母所期望的事做好，還要有一個根本的要素，必須排在人生生涯規畫的第一位，就是自我成長，就是要開智慧。因為唯有開智慧，我們才能夠去讓父母這些期望圓滿。假如你沒有智慧，沒有正確的認知，能不能把身體照顧好？很困難；假如你沒有智慧，能不能把孩子教育好？也很困難；沒有智慧，也很難事業能夠長治久安，能夠一直保持興盛。

「親所好，力為具」，師長交代我們要好好學習，我們確實也做到了。「親所好」，父母內心到底在身、在心方面需要我們什麼樣的關懷，我們也要很敏銳。諸位同修，您知道父母最喜歡吃什麼嗎？好像年紀比較長的人都一直點頭，年紀輕的可能就不知道。我也曾經這樣問過學生：你知道父母喜歡吃什麼嗎？小孩都會想半天。我們又換另外一個問題問他，媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們不假思索都講出來，媽媽都知道我喜歡吃這個，喜歡吃那個。我們進一步就跟小朋友說：你看，媽媽時時都知道你喜歡吃什麼，而你卻不知道媽媽喜歡吃什麼，我們對父母實在是太不公平、也太不關愛。

　　在漢朝，有個讀書人叫蔡順，有一天他出外去採桑椹，他的母親喜歡吃桑椹。他就拿了兩個籃子，一邊裝黑色、紫色的，另外一邊是採的比較紅色的。諸位同修，為什麼要分成兩邊？結果我在海口講這個故事，海口沒有產桑椹，他們沒有看過桑椹，所以我們教學當中，也要了解學生他們的生活情境是不是知道這個東西。因為桑椹比較熟的是黑色、紫色的，比較紅的是還不是很熟的。剛好蔡順在回家的路上遇到了盜賊，盜賊也很納悶，把他抓起來，就問他，你為什麼採桑椹要分兩邊？他就說因為比較熟的比較甜，所以是要留給我母親吃的；這邊比較不熟，是要留給自己吃的。所以蔡順做到了「親所好，力為具」。這個盜賊聽了也很感動，就把他放了。諸位小朋友，盜賊都是殺人不眨眼的，怎麼會把他放了？為什麼？因為蔡順的孝心喚醒了他們的孝心，所以我們要相信「人之初，性本善」，只要我們有好的德行，再惡的惡人也會被感化。所以我們面對惡人的時候，要不要去攻擊他？要不要去罵他？不需要，最重要的要把自己做好，來影響他，來影響這個社會。

　　這些盜賊因為很感動，就把一些米、一些東西送給他。諸位同修，要不要拿？這些盜賊說，拿這些東西奉養你的母親。要不要拿？這也是要教給孩子判斷力，假如蔡順說：好！我收下了。拿回去，剛放到家裡面，剛坐下來，突然官府裡面的官員來了。一進門一看：張三家的米為什麼在你家？李四家的菜為什麼在你家？這時候人贓俱獲，就百口莫辯。所以要拿任何人的東西，一定要先思考這個東西的來路清不清楚！孔夫子有說道「君子有九思」，君子有九個方面要時時能夠觀照、能夠反思。這九思當中就有提到「見得思義」，你要獲得任何一個東西，要先考慮到它的來路是不是符合道義；假如不符合道義，就絕對不能拿，所謂「君子愛財，取之有道」。