九乡新闻网锤子科技什么时候倒闭:龙生九子（19）
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漫品西游——吴闲云再探西游记（19）
(2009-05-21 10:39:31)
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标签： 鼍龙
西游记
龙王
生平
敖顺
西海
吴闲云
文化
分类： 漫品西游——吴闲云再探西游记
龙生九子
在小说《西游记》中，经常会有龙出来客串一下。龙，是一种神圣、吉庆的动物，许多人都会说自己是“龙的传人”。
相传，龙生有九子。
老大叫囚牛，脸型最似龙形，有鳞角，其身为黄色小龙。生平好乐，不务正业，喜欢吹拉弹唱，浪漫逍遥，所以把他的像刻在琴头上。
老二叫睚眦（音：牙字），相貌不似龙，而似豺狼，其形瞪眼发怒，生平好杀，又易为小事记仇。喜欢血腥暴力，所以把他的像刻在刀环、刀柄上。
老三叫嘲凤，脸形似兽，生平好冒险，喜欢眺望遐想，又极不安分，时思远奔，所以把他的像刻在殿角边沿上。
老四叫蒲牢，形似盘曲之龙，但比龙小，最怕鲸鱼，生平好鸣，不喜安静，受到攻击时，只会大吼大叫，所以把他的像刻在钟上，又把敲钟的木杵作成鲸状。敲之“响入云霄”。
老五叫狻猊（音：酸泥），脸形似狮子，威严而静，生平好坐，性格内向，喜静不喜动，气宇轩昂，又有耐心，所以把他的像刻在佛像的座子上。
老六叫负屃，脸似龙形，长相秀气，生平好文，喜欢舞文弄墨，像个书呆子。所以把他的像刻在碑文的两边。
老七叫狴犴（音：必暗），脸形似虎，面孔狰狞，威猛有力，生平好讼，喜欢争论，喋喋不休，且能明辨是非，急公好义, 所以把他的像刻在衙门、狱门之上。令人望而生畏。
老八叫霸下，又名赑屃（音：毕戏），形似大龟，龙头龟背。庞而善忍，力大无穷，生平好负重，不喜表现，寡言少语，所以老是把他压在巨碑之下当碑座。
老九叫鸱吻（音：吃稳），长相似野兽，身材为鱼形之龙。整体形状像四脚蛇剪去了尾巴。生平好高，喜欢在高位险要处东张西望，也喜欢吞火。所以把他的像刻在屋顶殿脊之上。
龙生九子的说法，各处不一，并没有一个标准的体系，大体如上所述。
但是，意义却是一致的。即：龙生九子，各各不同。
同样一个龙爹、龙妈生的，他们的儿子，个个都不像龙，没有一个成器的。所以老龙王多是一副昏眼愁相。
在小说《西游记》中，也有龙生九子的说法，与民间传说的差别较大。
见《西游记》第四十三回：
孙悟空来到西海龙宫，西海龙王敖顺领众水族出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”
攀谈中，孙悟空问敖顺：“你令妹共有几个贤郎？都在那里作怪？”
龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的……”
从西海龙王敖顺的口中得知，“龙生九子”的说法为：
第一个小黄龙，现居淮渎；
第二个小骊龙，现住济渎；
第三个青背龙，占了江渎；
第四个赤髯龙，镇守河渎；
第五个徒劳龙，与佛祖司钟；
第六个稳兽龙，与神宫镇脊；
第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；
第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。
第九个鼍龙，……
行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”
敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”
行者道：“一夫一妻，如何生这几个杂种？”
敖顺道：“此正谓龙生九种，九种各别。”
《西游记》与民间传说的差别，不仅仅只是在序号、名称等等上有不同。关键是他的内在含义。
按民间传说，龙王生的九个儿子，个个都不得成器，也没有一个像龙的。
而按《西游记》，龙王生的九个儿子，个个都是龙，连名字中都带有龙。敖顺说“那八个都是好的”，仅仅只有一个龙不得成器。
所以，《西游记》作者对民间传说最大的改动就在这里，为什么要这样改呢？看原文：
敖顺解释那个不得成器的龙时，是这样说的：“此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”
前面“那八个都是好的”，为什么是好的？因为说的很清楚：那八个都是安排了工作的。
为什么这个鼍龙不得成器？要当妖怪？因为老龙王没给他找到正式的工作呗！
(2009-05-21 10:39:31)
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西游记
龙王
生平
敖顺
西海
吴闲云
文化
分类： 漫品西游——吴闲云再探西游记
龙生九子
在小说《西游记》中，经常会有龙出来客串一下。龙，是一种神圣、吉庆的动物，许多人都会说自己是“龙的传人”。
相传，龙生有九子。
老大叫囚牛，脸型最似龙形，有鳞角，其身为黄色小龙。生平好乐，不务正业，喜欢吹拉弹唱，浪漫逍遥，所以把他的像刻在琴头上。
老二叫睚眦（音：牙字），相貌不似龙，而似豺狼，其形瞪眼发怒，生平好杀，又易为小事记仇。喜欢血腥暴力，所以把他的像刻在刀环、刀柄上。
老三叫嘲凤，脸形似兽，生平好冒险，喜欢眺望遐想，又极不安分，时思远奔，所以把他的像刻在殿角边沿上。
老四叫蒲牢，形似盘曲之龙，但比龙小，最怕鲸鱼，生平好鸣，不喜安静，受到攻击时，只会大吼大叫，所以把他的像刻在钟上，又把敲钟的木杵作成鲸状。敲之“响入云霄”。
老五叫狻猊（音：酸泥），脸形似狮子，威严而静，生平好坐，性格内向，喜静不喜动，气宇轩昂，又有耐心，所以把他的像刻在佛像的座子上。
老六叫负屃，脸似龙形，长相秀气，生平好文，喜欢舞文弄墨，像个书呆子。所以把他的像刻在碑文的两边。
老七叫狴犴（音：必暗），脸形似虎，面孔狰狞，威猛有力，生平好讼，喜欢争论，喋喋不休，且能明辨是非，急公好义, 所以把他的像刻在衙门、狱门之上。令人望而生畏。
老八叫霸下，又名赑屃（音：毕戏），形似大龟，龙头龟背。庞而善忍，力大无穷，生平好负重，不喜表现，寡言少语，所以老是把他压在巨碑之下当碑座。
老九叫鸱吻（音：吃稳），长相似野兽，身材为鱼形之龙。整体形状像四脚蛇剪去了尾巴。生平好高，喜欢在高位险要处东张西望，也喜欢吞火。所以把他的像刻在屋顶殿脊之上。
龙生九子的说法，各处不一，并没有一个标准的体系，大体如上所述。
但是，意义却是一致的。即：龙生九子，各各不同。
同样一个龙爹、龙妈生的，他们的儿子，个个都不像龙，没有一个成器的。所以老龙王多是一副昏眼愁相。
在小说《西游记》中，也有龙生九子的说法，与民间传说的差别较大。
见《西游记》第四十三回：
孙悟空来到西海龙宫，西海龙王敖顺领众水族出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”
攀谈中，孙悟空问敖顺：“你令妹共有几个贤郎？都在那里作怪？”
龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的……”
从西海龙王敖顺的口中得知，“龙生九子”的说法为：
第一个小黄龙，现居淮渎；
第二个小骊龙，现住济渎；
第三个青背龙，占了江渎；
第四个赤髯龙，镇守河渎；
第五个徒劳龙，与佛祖司钟；
第六个稳兽龙，与神宫镇脊；
第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；
第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。
第九个鼍龙，……
行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”
敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”
行者道：“一夫一妻，如何生这几个杂种？”
敖顺道：“此正谓龙生九种，九种各别。”
《西游记》与民间传说的差别，不仅仅只是在序号、名称等等上有不同。关键是他的内在含义。
按民间传说，龙王生的九个儿子，个个都不得成器，也没有一个像龙的。
而按《西游记》，龙王生的九个儿子，个个都是龙，连名字中都带有龙。敖顺说“那八个都是好的”，仅仅只有一个龙不得成器。
所以，《西游记》作者对民间传说最大的改动就在这里，为什么要这样改呢？看原文：
敖顺解释那个不得成器的龙时，是这样说的：“此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”
前面“那八个都是好的”，为什么是好的？因为说的很清楚：那八个都是安排了工作的。
为什么这个鼍龙不得成器？要当妖怪？因为老龙王没给他找到正式的工作呗！