链条包适合冬天背吗:男人需读五车书

男人需读五车书

人的生命是宝贵而有限的。生命由物质构成而又与时间相伴随，离开时间的生命是不存在的。时间过得很快，不可能倒转，而且具有不再生性：过了一天就少了一天，不会给任何人增加一分一秒。因此，可以说，人的有限的生命之过程，最宝贵的是时间。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”。尤其是风华正茂、精力充沛的青年时代，更是有如一瞬，真可谓“盛年不重来，一日难再晨”，“腰里红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。

    李白在《将进酒》中借写滔滔滚滚的黄河之水，直入东海再不回来，比喻人生岁月的逝去不返：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。他在《惜馀春赋》里抒写了“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”。他提出三万六千日，夜夜当秉烛，劝人珍惜宝贵时间勤学苦练。

    飞逝而去的时间，在谁身边也不多停留，因而我们不能让宝贵时间偷偷溜过去。在每一天、每个小时中，都可以做出有意义的事情，浪费这些时间就是不珍惜生命。杜甫诗云：“富贵必从勤苦得，男人需读五车书。”唐代书法家颜真卿劝人学习抓紧抓早：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”唐代李颀送其晚辈魏万去长安时，作诗云：“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。”意谓你不要一见到长安这个及时行乐的地方，就白白地让美好时光变为虚度的日子。

    伟大的革命先驱李大钊非常珍惜时间。他说人生“自呱呱坠地，迄于老死，觉其间之春光，迅于电波石火，不可淹留”。他认为时间中最宝贵的是“现在”和“今”。李大钊曾在一首诗中写道：“鹏鸟将图南，扶摇始张翼；一翔直冲天，彼何畏荆棘?相期吾少年，匡时宜努力，男儿尚雄飞，机失不可得。”

    李大钊是中国共产党的主要创始人之一和早期主要领导人之一。他在青少年时代，总是勤学好问，养成了不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度。他对诸多战线、领域和学科，都取得了拓荒性的成果。李大钊于1927年4月28日英勇就义，时年38岁。

    高尔基说过：“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最令人后悔的，就是时间。”他说读书应当“像饥饿的人扑在面包上”。

    美国电学家富兰克林说：“我从不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏……”如果不珍惜宝贵的时间，让时间白白地“从酒桌上过去，从闲谈中过去”，无疑等于在缩短自己的生命。

    时间对于人们是最大公无私的，它对每个人都一视同仁，慷慨给予。时间给予了人们金色的年华，但并不是每个人都可以让时间闪耀出金子般的光彩。清朝魏源说：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”意谓有志之士珍惜每一年的时光，贤能之人珍惜每一天的时光，圣明之人珍惜每一时辰的时光。志士、贤士、圣人三者的成就，是应由小到大排列的。可见他们利用时间的多少各不相同。

    古往今来，有许多志士仁人非常珍惜时间刻苦学习，他们的事迹成为久传不衰的历史佳话。苏秦年轻时屡试不中，深感自己学问不够，于是发愤攻读，三更灯火，五更啼鸡，来了困意，就拿起锥子扎大腿，以赶走瞌睡，后来成为纵横家。董仲舒“三年不窥园”，是用取消娱乐来增加学习时间。诸葛亮年轻时，长隐卧龙岗，闭门苦读，日夜研习兵书韬略，最后终成济世之才。晋朝的孙康年轻时，因为家穷买不起灯油，在冬天夜里，就借着白雪反射的亮光读书。晋朝文学家左思少年时学习成绩不大好，后来发愤学习，花了10年工夫写出《三都赋》，京城洛阳人人争相抄读，引起纸价上涨，由此得来“洛阳纸贵”的典故。宋代欧阳修政务系身，但仍不忘学习，抓紧“三上”(即马上、枕上、厕上)的零星时间，研读文章，考虑问题。空想社会主义者圣西门在少年时代，让他的仆人每天这样催他早起：起来吧，伟大的事业在等待着你哩!时间像海绵里的水，只要挤一挤，总会有的。

    许多同志常常感慨岁月如流，韶华易逝，特别是过了“而立”、“不惑之年”的人，额角上出现了“平等线”，面对匆匆岁月更觉岁月之匆匆，有一种“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之慨叹，更有一点“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的紧迫感。正如战国时期对人生、社会苦苦探索的哲学家、思想家庄子所言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”——一个人活在世界上，时间之短就像一匹奔驰的白马跨过一道缝隙，眨眼间就过去了。自己稍不珍惜，宝贵的时间便从身边溜过。南宋哲学家、教育家朱熹在晚年时，曾感叹“只有过来的人更知道过来的时间之可贵”。他希望后人能珍惜时间勤奋攻读学业：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”写过《奇特一生》的前苏联作家格拉宁说：“时间比过去少了，时间的价格比过去高了。”趁青少年、中年时期多学习，就能弥补由于年老而带来的亏损。

         （摘自《党员干部修养镜鉴》，中国方正出版社 于立志编著 订购电话：010-66560933）