九乡新闻网银杏树的药用价值:曾仕强爱情语录2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 10:39:52
一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责的行为看的越重。
骂是阻吓未来，接受是面对现实。两边兼顾才合乎正道。
凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周到的行为。
每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。
失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。
为人不可贪，为商不可奸，为学不可马虎，为官不可不凭良心。 我们看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，做合理的判断
在中国人心目当中，几乎没有欺骗的感觉，我们只是把话说的好听一些，让对方比较容易听的进去，如此而已。至于听的人信不信，他们相信与否，必须由他们自己负责，我们不必负责。
有利于自己，却加害于别人，便是投机取巧。
左宗堂：养口体不如养心志，为人处世要笃根本，去浮华。 对自己切身有关的事情，往往看不清楚，所以需要别人的指点。
人在不牵扯个人利益关系的时候，大多理智而客观，一旦牵扯到利害关系。马上就变了样子，很容易情绪化。
高阶层的人士如果缺乏坚强的统率力，缺乏基层人员对他们的信心和向心力，那么高阶层的常常会受到基层人员的抵制和抗拒，以至阳奉阴违，偷偷地擅自改变，影响的执行的结果，反而责怪高阶层发判断有偏差。
对公事，应该以事为重，应尽量避免感情用事，对私事必须以人为重，把情谊摆在前面再来谈道理。
遇的功夫是胡雪岩成功的一大秘诀。——把每一个人都当贵人。
事情告一段落的时候，应该有一个阶段性的检讨，作为从新出发的基础。雪岩这种能收能放的的功夫实在高明。
一个人，应该专断的时候，要勇敢果断，才叫做当机立断，但是结果要良好才行，否则一次下来，大家失掉信心，以后再也没有人相信他的决断力。 但是在征求大家意见之前，最好先把未来的计划做好，让大家有个判断的依据，作出正确的判断。
主导的地位是争取来的，全世界都不例外，西方喜欢用有型的方式来争取主导地位，中国人喜欢用无形的方式，争到好象没有争，这样比较自然争来的主导地位，是必要持久的。
不是神经病的人做出神经病的事，必然有特别的作用。
要记住人是习惯性的动物，被老板否决过一次以后，就经常被老板否决，自己越来越没有信心，老板否决的决心就约加坚定，干部应该改变自己的态度，不提议而已，一提出来就要老板接受。彼此越来越有信心，事情才可能越来越顺利，不胡乱提议，一提议就要通过，这样的干部，前途光明，容易受到老板的赏识。
中国人说话特别大声之意，就是要其他人听到，以起到杀鸡儆猴之效。
成功了是大家的，失败了我个人承担。
官场斗法全凭权和势。
现代人对商业的兴趣往往比政治，外交还大，因为有钱人当官，大家比较有信心，大概不会贪污，而没有钱而当官，大家都很怀疑，不贪污日子怎么过？
解决和化解最大的区别，在于有没有有融入心灵的层次？把人和事结合起来，并且注重他人的心理感受，就是化解。
有所不为，不是偷懒，而是做更有意义更有效，更有贡献的事情。
有所不为的性格，才能够资格谈无为而治。满脑子有所为的人，当然一辈子为人所用，有人用他，就十分幸运，可见人人都是自作自受，怨不得别人。
用行动来话解，比用语言来说明要强几百倍。
少说一点，多做一点，让对方心里头，自然产生一种感受，这才是人与人互动的最佳途径。
你做了就不要寄托人家不知道，不能说我的事不要让任何人知道。这种话尽量可以讲，但是心理头，不要抱有这种希望。
人家跟你，把他的青春都花在你的左右，你完全不教导人家，那不是浪费人家的生命吗？
一个人不可以受太太影响，但要听太太的话。
对下属抓心，主要来自经营的规矩。
一个人警觉性高，他的怀疑心就很重。
家务以情为重。
在组织里面，不论阶层如何，哪怕职位再低都可以发挥其影响力。这点看到李连英后有所反省。
中国人常常把自己的意思说成别人的意思。
不到紧要关头不要把事情统统讲出来，只讲一部分，你听懂我听懂也就够了。
管理就是掌握差异性的过程。一个人成功，首先要培养警觉性。稍微有一点差异性，马上就提高警觉，丝毫不能放松。——见微知著
中国人见面，先捧捧对方，对方捧捧自己，互相把场面弄热闹一点，没有多少实际作用。
像很多子女，等到为人父母，了解到一部分的时候，很不幸父母已经不在人世了。这种了解等于不了解。
老板关心部属，部属就凭关心而听你的话，而不是你有道理才听你的话，因为部属没有能力，没有经验，分辨不出来你是不是有道理。
平时要建立政商联系的渠道，到时候才能听的进去。 要老老实实的不二价是很困难的。 一个人看的开就是，该你赚钱的时候，不要放弃，该你躲避的时候不要为钱所困，但是有的时候。只知道赚钱，不知道的麻烦已经来了，最后赚到的钱还不够弃财保家，那才真可怜。
建立政商关系，首先认定做生意的总是吃亏的观念。
英雄不怕出身低，经商不怕学问浅。
官有清有不清，商有奸有不奸，官与官斗，商与商争。官场的卡位之争，常常卡住清与不清，连带奸与不奸一并卷入进去，令人防不胜防。
平时要花很多时间 ，不是说一个命令，人家就会把情报告诉你，也不是说，你临时要，才去求人家，平时要撒网，把网部的很宽，同时要往来，使对方很乐意帮你做事，紧要关头马上提供你消息。
一个人要慢慢做成非我不成，这样才是最安全的。
一个人有没有信用都是他自己建立起来的。
自古以来，有多少人有这样或那样的豪情壮志，却最后都不幸死在小人手里。现代社会，根本就是好人与坏人相斗的社会，好人斗不过小人，最后天天骂小人，那么好人有什么用，清流固然是美的，但清流没有什么力量也是一种遗憾。认为自己问心无愧，不甘与小人打交道，这就是其致命伤。
以正胜邪，只是信心而以，还要依靠技巧。
一个人交朋友就是，有一天要和他开口，这样才叫交情。
如果平时分的很清楚，你是你我是我，到紧要关头，会发现完全没有这样一个朋友。
中国人一旦公事公办，这事就难办了。
中国人的两把刷子，一把是用来刷平时的，一把是用来刷紧急的。
一个很顺的时候，很容易放纵自己，这一点对于成功的人来说是常常要记得的。
国企的弊端在于制度上束缚人，而行为上又要求大家公事公办，不能设法变通，于是坐以待毙。
这个人职位和职权相分离是很正常的事。
让人感到碰到我这个人很运气，是会事先推测，别人的需要提前办到。
一个人要老板还要相当忍耐的时候，就等着要被取代吧。 有话直说是很低层次的，一般人可以，高阶层的人怎么可以有话直说呢，说的太明白，自己完全没有弹性，最后是逼死自己。常常有话直说，后果不堪设想。
中国人讲话含含糊糊，一个是尊重对方，让对方自己去想，另一个减少自己的后遗症，免的传来传去，最后我一个人在挑。 一句话，可以过程模糊，结果清楚是说。长期摸棱两可是不可以的。
派系利益大于国家利益。
一个人如果连基本的面子都不爱，那还能争气吗？
一个人的长处往往就是他的缺点。
商人不重骨气，重和气。
一个人家是英雄，就表示他也是英雄，看人家没什么了不起的，就是自己也没什么了不起的。
用有情有义把大家招来，用狠来唬大家，使大家不敢乱来，就是老板。
最可怕的就是窝里反，很多事情是自己人提供情报，勾结外人，然后才会被人一枪打中，因为弱点只有自己人清楚。
事后之明往往人人具有。 把自己的夙敌推荐出去高升，使其心存感激，不好意思与你再斗。
利害上的朋友——道义上的朋友
没有在平时考验自己的朋友，关键时候，常常被朋友出卖。
女性是因为接触面小，因此看的不够远，往往看近不看远，因此而放不开。
适当要家人到工作场所里来，看看自己的生活，增加对自己的了解，减少彼此的误会。
硬碰硬是不得已的手段，闪开些，会有回旋的余地。
一个庸庸碌碌，无所为，其好处是没有要打击他，没人想打击没有能力的人，没人想打击没有出息的人。
君子以为凭良心，不做亏心事，有资格直来直往，不讲求人际技巧，常常得罪人。和小人相比，就没有竞争力而言。
圆通乃大士，圆滑是小人。
主管会说我支持你们，但不要给我找麻烦。我会分辨是非但不要制造是非，因为是非难辩。
中国人两边摆不平的话，就拿第三者开刀，事不关己，也要被抓去，因为抓你没话说。
如果一个人想做什么就用嘴巴说出来，那就完了。
送人东西，越是讲的轻松，对方越容易接受，这是诚意的表现，话可能假，但心是真的。
做梦太多是空想家，做一次梦，兑现一次，才是理想家。
做朋友可以，作生意时要把可能的情况说明白，事先拿出来，大家讲一讲，这个时候，大家情绪稳定，一旦事情发生，涉及到个人厉害关系，就会僵在那，不容易沟通了。
一个人要防止陷阱，最好的办法就是不要贪小便宜。
把自己的成就归公于父母和上司不容易引起他人的嫉妒，也不不忘本的表现。
一家人，彼此关心才是重点。
生意上亏点钱不算什么，就怕把人心赔上去，怕人心变了，一个可信赖的人变的不可信赖了，这是最糟糕的。
商业竞争还是来软不来硬，来暗的而不明目张胆，万一摊上政治关系就麻烦了。商业竞争还可以表现为你多我少，政界竞争，加以世态炎凉，反映出的是赢的门庭若市，输的门可罗雀。
人对于别人的交代，只是应付应付，但是对于自己对自己的承诺，大多会坚持到底。
千万不要在成本没有降下来前打价格战，否则拼到最后，同归于尽。
我们把无可奈何叫作命。
做马不知脸长，——做人要多做反省。
只有能摸清楚大家都是怎么想的才够资格当领导，否则光听人家的话，是可以讲的很好来骗你的。
会做干部的人，先不拒绝对方的要求，而说没办法，然后请示老板，同意的话，在把好人让给老板来做。
一个人能在公司里得到信任，爱怎么样就怎么样，是一种莫大的待遇。
成功的人实际上不吹牛拍马，但却装的像吹牛拍马一样，是用吹牛拍马的形式来讲出有根有据的实话。
文人无行尚可嬉笑怒骂成文章，为商不仁，终究会坑人害己，作茧自缚。
中国人不骗人，但是很多事不能讲，中国人说没有事，实际上是有更大的事。这个过程称为心理建设，让人心里头有个底，再讲才能接受。
沟通不能圆满，那么只能做个传声筒，那么何必要人呢，传话就是要过滤。
中国人你冠冕堂皇的进来，他们不一定看见你，你一溜走，他马上就看到你。
我们不能把经商当成很纯的行为，因为背后有人想利用你。
关键时候不讲真话，是会失掉朋友的。
为人不可贪，为商不可奸，若想做善事，手中先有钱。
诚为本，信为先，务财勿迷，为商勿贪，商乃仁术，无仁则不义，无义则不通。
在外经商，一怕听惯了耳边风，二怕贪图小利。
人与人的关系就像玻璃瓶，摔过一次就有裂痕，永远没法补救。
经商是经不起一次两次没有信用的，这是为商和为政的区别。
需要有人定胜天的决心，还有有天定胜人的涵养，认清只有在顺天，敬天，事天的大前提下，才能胜天。就不会伤天害理。以人力来破坏大自然。
如果一个人劝你不要做好事，那么必有他的感触，和良言。
功自心诚，利从义来。
做任何事情都要心诚，不要老想结果，而要掌握整个过程，动机纯正，过程抓的正确，结果就一定在自己的掌控之中。
暴利，邪利，近利，看起来不错，把自己卷进去，就完全没有前途而言了。
聪明人不要随便外漏，装的傻傻的，就会很安全。
老板可以说你代表我，来表示信任，但自己不能说，也算是老板的考验。——这种话只有别人能讲，自己不能讲。
一个人如果表现的过分个人主义，谁和他一起谁倒霉，自己有使命感，完全没有别人的存在，就完了。
守住本分，老板才敢授权，而且还要老板点头才能真干。
中国父母是对错也打骂，直到不敢乱说话为止。
人不能到了无法挽回的时候才能说出自己的感受，要即使思考对方的需求。
天下真正的坏老板不多，而是整天出馊主义，满心为了忠于主子的心腹要员，是最令人头痛的角色。
气节不养活人，反而害命，但人活着就是为了保住气节，人生之难，就难于又要活着，又要气节。气节可以流芳百世，但却不养活人。
责任是抢出来的，否则很难责任分明。
没错的人先认。
一个人越少说我，其人缘越好。
为了气节不要命，——叫骨气
大道如浮云，随风各消散。 大道如浮云，缘尽各消散。 人为财死，是不懂得弃财保家的道理。
人有一口气在必然认为财比较重要，但剩一口气时才想到人比较重要。——但已经完了
看一个人，先看有没有教养，其次看有没有知识，最后才看智能。
方向只要对，只管尽量去做，做到那里算哪里，是比较不错的一种方式。 任何人做事太热心时，别人都会怀疑。1、中国人不能管，只能理。
2、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
3、最后决定权应该交给老板。
4、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。
5、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
6、不要在自私的功利上做打算。一个人越会算，最后就变成越不会算。人们常说：“人不为己，天诛地灭”，但是还应该再加上句话：“人一为己，也天诛地灭”。
7、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。 曾仕强语录
一表人材
一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相，不
要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象
来论断你。不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。“要
使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多
人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服）
跟别人配合是成功的基础之一。随和一点，人生别太自我设限，给自
己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则）
做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。从人际
交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动）
一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作
没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。常做
一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中）
一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。一个人想要成功，
则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧）
诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得
起打击。做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，
力求改进与补救。因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果
是如何，则不需太计较。经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真
友谊。成功网
七术打马（诚心的赞美别人）
拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不
可为之。术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别
人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常
常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛
适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年
勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人，则别
人也不愿意听你吹牛。先看得起别人，然后才看得起自己，先把人
做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度）
把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己
看。一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。做人不
以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为
了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功)
心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。
将忍耐培养成习惯。别人让你难堪，则需要先检讨自己。
曾仕强易经的奥秘经典与语录
2010-04-14 12:57
曾仕强易经的奥秘经典与语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自
然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性，道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。
8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇、、
(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的，天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极，是生两仪。 ——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。
22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。
30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。
31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。
32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。
33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。
34.神话只有一个目的，要解决宇宙人生问题。
35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题，不重答案。
36.哲学家重视的问题：人从那里来，死后到哪去，活着干什么
37.世界上的一切都是以自然作为判断标准的。
38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。 ——《易经》
39.《论语》是儒家思想的总结。
40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位就是知道应该做什么，怎么样
守位守分，不断的改善。
41.目标和方位的正确，远远比速度更重要。
42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
43.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
44.经得起时间的考验的，就叫做智慧。
45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
46.变化只是现象，背后一定是不变的。
47.家不会变，否则你不安定；世界不会变，否则你努力干什么
48.人求圆满是跟自己过不去。
49.尽人力，听天命。
50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。
51.在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
52.变与不变同时存在，变种又不变，不变中有变。人类最高的智慧就是以不变
应万变。
53.不变的是原则，万变的是现象。
54.以不变的立场来变，才不会乱变。
55.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
56.《易经》用来占卜的条件：只能占卜国家大事：没办法决定时可以卜；卜完
后不一定要听
57.不管信什么，信道差不多就好，过分相信就是迷信。
58.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
59.老天只帮助应该帮助的人，老天不会帮助不应该帮助的人。
60.自然是各种现象的一种循环往复。
61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
62.用你的理智，去知道你的感情，不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件：咨询不足，数据不全，可卜；犹豫不定时可卜；每次占卜只问
一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违反了伦理的原则；只问耕耘
不问收获；做人做事动机要纯正
65.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
66.动机比结果重要，过程也比结果重要。
67.看别人很容易，看自己永远看不清楚。
68.把《易经》当做人生的宝典，学习应对不同处境可以趋吉避凶。
69.十五岁决定学习的方向。
70.三十岁决定一生的原则。
71.四十岁决定人生目标不再动摇。
72.一个人现在的状况是从小到大累积的结果。
73.五十岁明白命运是自己创造的。
74.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。
75.人生最奥秘的就是你没有办法重来。
76.四十到五十是人生最重大的关键。
77.明确一辈子的目标，就全心全意去做。
78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
79.人要服老，不要认老。
80.人生就是阶段性的调整。
81.潜龙勿用就是做好准备，蓄势待发。
82.如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。
83.人生所追求的就应该是无咎，而不是大吉大利。
84.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。
85.有一得必有一失。
86.无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错，人家也会很容易谅解你，也不
会有什么凶祸。
87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。
88.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。
89.该当主角的时候不要推迟，该当配角的时候心安理得。
90.任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。 曾仕强语录摘
2010-03-25 13:14
领导的激励与协调
1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是
为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，
一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织
能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，
所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每
个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作
很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体
没耳目有手脚。
7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如
果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国
人一切按规矩办事，很少有情绪）
9、中国人害怕权威，却不服从权威。
10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多
得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人
都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，
中国要么没有问题，要么就是大问题。
11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了
就不会变了。盖棺才能论定！
12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，
就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；
你人搞不好，你迟早要出问题。
13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有
本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎
才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个
闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。
中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。
人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要
命，老板最宠的人！（哈哈……）中国人不分工则已，一分工马上有三不
管地带。
中国式管理——曾仕强
1、管理是修已安人的历程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐
治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，
和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的
一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、
因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，
合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义
，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为
主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦
理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义
这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主
和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式
管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；
树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，
符合中国人"你办事，我放心"的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者
合一，才是大智大慧做决策 。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全。
51、中国人不能管，只能理。
52、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
53、最后决定权应该交给老板。
54、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。
55、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
56、不要在自私的功利上做打算。一个人越会算，最后就变成越不会算。
人们常说：“人不为己，天诛地灭”，但是还应该再加上句话：“人一为己，
也天诛地灭”。
57、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
人性管理——曾仕强
1、 理的意思是看得起，让他觉得有面子
2、 对事要管，把事情管好是基本的心态
3、 对人要理，大家有面子，才叫做圆满
4、 不能够圆滑，却必须圆通，要分清楚
5、 不可以和稀泥，却应该和谐，才圆通
6、 外圆还要内方，基本的原则必须坚持
7、 方是方针、准则，也就是不变的原则
8、 圆是随机应变的变通，就是变得合理
9、 只能构随机应变，绝对不能投机取巧
10、 原则和变通要有切点，否则就是乱变
11、 不可不变也不能乱变，要变得合理
12、 合理地因人、事、地、物，适当变通
13、 守本分，首先把自己的本分工作做好
14、 守规矩，凡事依照制度，按规定办事
15、 守时限，规定的时间内完成应办事项
16、 守承诺，答应的事情必须依承诺做到
17、 重方法，讲究正确有效方法提高绩效
18、 重改善，精益求精，持续做得更好
19、 管理一定要制度化，但制度必须合理
20、 合理的制度，大家一定要自动去遵守
21、 制订制度时，有下而上比较容易合理
22、 下面订得不合理，上面还可以有意见
23、 上下多交流，彼此尊重，叫做好商量
24、 自然孕育而成的制度，比较合乎人性
25、 思虑的方式和处理事情的方式相反
26、 凡事要先看规定，合乎规定才可以去做
27、 不合规定，要先研究有什么能变通的
28、 不能变通，最好改变事情以符合规定
29、 如果有困难，最好和上级商量求谅解
30、 合理合法，还要考虑可能产生后遗症
31、 上级的命令都是对的，先仔细听进去
32、 研究实际状况，有问题提出来试试看
33、 自己不能解决，要及时向上级做报告
34、 上级的指示，先说好，再实地做做看
35、 实在有困难，再向上级提出，看着办
36、 最好不要改变上司，让上司自己改变
37、 指派工作，是上司能力的考验要慎重
38、 适当指派工作，还要加以合理的辅导
39、 部属做不好，要看是不能，还是不为？
40、 不能比较好办，找人教他或接受训
41、 不为要看是不敢、不肯、还是不多做
42、 依照不同状况，做不一样的辅助指导
43、 越级报告应该视为非常态，而非常态
44、 不可以听也不能不听，都有不良后果
45、 应该先听，然后才告诉他依层级报告
46、 站在暗处看直接主管怎样处理这件事
47、 有意见要私底下和直接主管好好商量
48、 尽量设法减少越级报告，但不能限制
49、 不可以向上级抗议，因为上级不接纳
50、 不可以询问部属，因为不一定愿意说
51、 最好宣示由部属自行决定要不要报告
52、 让上级和部属拥有某些弹性较好办事
53、 自动报告的，要尽心辅助，力求办妥
54、 不报告的，自行负责，不替他担责任
55、 尊重上级，至少礼让他三分，才公平
56、 上级想听才说，不想听要想办法转换只说过程及方法，不能代替他做
决定
57、 不能从头说起，拉扯太远，要说重点
58、 说到差不多就好，上级想问才接着说
59、 无论上级怎么反应，都先说是再调整
60、 最好的指示方式，就是不要发号施令
61、 先提出问题，看大家如何反应最妥当
62、 对不同的意见，不要做评论，各自表述
63、 把指示放在腹中，让大家自动找出来
64、 人对自己的决定，必然全力以赴去做
65、 保持紧急时发号施令的权利，很有效
66、 大家一般大，谁也不怕谁，也不服气
67、 让大家明白，跟我打交道保证不吃亏
68、 有办法时，还要故意让大家占小便宜
69、 能帮忙时，要尽量帮忙，不必太计较
70、 必要时好开口，大家也才会热心反应
71、 希望大家如何对待我，先从自己做起
72、 人员没有增加，新的业务却不断产生
73、 如果分配不出去，主管自己迟早累死
74、 指派新的任务，谁都不热心，推拖拉
75、 表现的很热心，更要小心，想干什么
76、 要想办法，让大家乐于接受新的业务
77、 指派得当，才能收到预期效果，安心
78、 不要等到最后才发现，平时在做什么
79、 不能如期完成，必须提早报告求补救
80、 上下都明白，共同想办法，如期完成
81、 实在没办法，要提出补救方案才罢休
82、 应该通知的，要预先告知，好做准备
83、 不允许延期，不能够降低质量求应付
84、 不能够放过部属的错误，否则没良心
85、 不可以让部属在公开场合没面子丢脸
86、 最好预防犯错，初犯不罚，严防再犯
胡雪岩的启示——曾仕强
1 一切一切都在变，只有人性没有变。
2 读书如果不明白道理，等于白读。
3 看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
4 一个人品德基础良好，一生会很稳固。
5 家庭教育决定了一个人的基本修养。
6 信用是人的第二性命。
7 机会是持续发展的。
8 不求人，格自高。
9 好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
10 要抓住机会让别人知道你有什么本事。
11 出外 把每一个人都当成朋友
12 工作 只管付出不求回报
13 学来的本领，谁都偷不走。
14 人要经得起严格的考验，才能出人头地 。
15 结果不重要，原因、动机才重要。
16 一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
17 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
18 一个人应该时时刻刻充实自己
19 人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
20 读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的
做。
21 靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
22 有好就有坏，因为有阴就有阳
23 该听的话可以听，不该听的话就不要听
24 读历史的目的，是要从中得出一些道理来成全是了不起的美德
25 对一个人来讲，常识比知识更重要。
26 学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最
合适的。
27 太过方正的人，往往成不了大事。
28 圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
29 做事情前，一定要做好周密的计划
30 遇到困难时，人要找自己行得通的路
31 做人要先学会听话，再学会讲话
32 命运就是性格，性格决定命运
33 要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人
34 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走
35 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
36 你只要没有污点，就不怕人家打击
37 处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意
38 钱是做事情的工具，不是生活的目的
39 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西
40 一个人信用是最重要的。
41 花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传
42 一个人的信用是你自己坚持出来的
43 只要有做好事的心愿，就会走出一条路来
44 胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利
45 国家安定，商人才可能做生意
46 道理是直的，但路经常是弯的
47 最大的奖赏就是给你工作的机会
48 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会
49 一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用
50 当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己
51 一切来自社会，最后是还给社会
52 满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱
53 商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上
54 人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念
55 人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤
56 一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任
57 处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
58 当你得到什么东西，你就失掉什么东西
59 要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心
60 任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验
61 当事情太顺利的时候，更要格外小心
62 人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整
63 古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受
64 做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
65 人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足
66 与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败
曾仕强“爱情与婚姻”语录
2010-01-06 21:27
1．一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
2．现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
3．要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。
4．漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能
力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是
看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。
5．找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个
人的，最好的永远是属于大家的。
6．爱情无价婚姻却有条件，罗蔓蒂克永远不如同甘共苦；夫妻相依为命，
才能天长地久。
7．结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
8．家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比
心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。
9．关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没
事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，
就是不要轻言离婚。
10．吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出
恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先
调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。
11．情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。
12．嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗
就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，
你换来换去能换几个呢??我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼
走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己
，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，
难道摔一跤就要上吊吗？
13．男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不
要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成
一个意外。
14．任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改
，干吗老记着那个过？
15．不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开
些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要
一失败，就把人生一笔勾销。
16．一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的
家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。 夫妻是在卧室里面，
你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就
是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的
媳妇。
17．让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭
，是对付男人最高明的利器
18．怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。
19．一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。
20．人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。
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收藏——曾仕强：《爱情与婚姻》语录
2009/11/18 16:59
门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。一个穷人家的女儿嫁到富人家，就
变成高级佣人，多做事，行；享受，你不行，因为你不配。一个穷人家的儿子
娶富人家的女儿，就变成长工，长期的工人。现代人不妨听父母之命，让父母给些指导建议，听媒妁之言，找个德高望重的
人牵线，还有要门当户对，要找个有共同兴趣爱好，家庭背景差不多的人。爱情和婚姻能重合的圆，就叫纯真美满型。交叉的圆，叫正常规矩型。还有分开
的圆，叫混杂不稳型。分开且中间相隔，叫错乱型。一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。 现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。 优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始 要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。 要了解自己以后，才可能了解别人。?知人容易，知道自己很难。你怎么才能找
到自己想要找的人呢你要多方的去寻找。我们要扩大我们活动的机会，我们要多参加正当的活动。
多认识些人，但不要很快陷于恋爱的漩涡。要了解一个人，在你没有爱情的因
素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么。人很多的时候，
我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。 漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。
我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见
的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。 当你喜欢一个人后，要家庭拜访。你要了解一个人，你从她家人开始了解最容
易 你一定要正常交往，你才能很慎重的决定事情，那你就不会出差错了。慎始才
能善终。 一切皆有可能。不要认为不可能。不可能也会变成可能。街上很多漂亮女人嫁
个丑老公，帅小伙娶个丑女婚友社有两个门，一个门是年老的，一个是年轻的。你从年轻的门进去，又有
两个门，一个是漂亮的，一个是难看的，你从漂亮的门进去，又有两个门，一
个是有素养的，另一个是没素养的。你从有素养的门进去，里面什么也没有，
只有一面镜子。镜子旁几个大字：请先看看你自己。 25到28岁是适婚的年龄 高中毕业前不谈恋爱，大学阶段多活动多了解，爱情无价婚姻却有条件 不要赶时尚，很多人就是赶时尚牺牲了自己。资讯太多的时候，我们要去筛选资
讯 夫妻相依为命，才能天长地久 为了婚姻而恋爱是对的，不要随便谈恋爱，当对方了解你的诚意后，他也不会跟
你随便 没有结果的恋爱，不算真正的恋爱。由恋爱而结婚，才是真正的爱 一生只恋爱一次，一生只结婚一次，这叫真爱。一个人一生恋爱多次，只结婚一
次，还算正常。一个人一生恋爱一次，结婚多次，这叫换班。一个人一生恋爱多
次，结婚多次，这跟牛朗和妓女有什么分别 一个人只恋爱不择偶，那这个恋爱就像漩涡，会把两个人转进去。统统灭顶了
一个人恋爱过一次，恋爱过几次，他的心情都是不纯洁的曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (2)孩子从小就教育他，爱一个人就要爱一辈子，所以你不能随便爱哦。不然，爱错
了就很惨了 罗蔓蒂克永远不如同甘共苦 一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸，
那你什么都可以做了。现代社会各种诱惑太多。小心火热陷于盲目行动 由动物性提升到文化性，一生只限一次真正恋爱动物的发情期很短，那是老天对动物的一种保护。如果男女只有性爱，又不懂节
制，很快就力衰情竭。到最后会对性爱很讨厌，很厌恶。就像妓女对性爱是没有
感觉的。一个人只有性，没有爱，会变成苦恼源。新婚夫妻性爱要节制，不然变
成苦恼源之后，就会走上一条路，叫做喜新厌旧。 一个人关怀对方，就会尊重对方，就会保护对方，就会替对方设想。如果只是好
奇，那就心中只有自己，没有别人，急于发生关系。如果一个男生对女生是纯粹
好奇，那他好奇心一满足之后，就什么责任也没有了。他会去找第二个，为什么
？他又好奇吗，到底她们有什么不同？这样，一个又一个的换。最后就是一点也
没有忠贞的心态。这种人他是只有性爱而没有节制。 一夜情是生物性的行为，禽兽不如，只是增加了一项好奇的记录而己。结婚前，
双方发生性关系的，那种人就叫好奇。一点没有关怀，因为后遗症是不负责的。充分的负责任就是从你婚前会不会跟人家发生性关系，这一点可以看出来。 贞操是用来保护女性的，不是用来提高男性地位的。老天不会随便创造没有用的
东西。男女双方都要对彼此忠贞 爱他就是要限制他。婚后两个人结成统一战线，一致排外，不让第三者入侵，才
是安全的婚姻。夫妇的性生活不容许第三者的介入。 公共道德的力量就展现在贞操上。就算贞操没了，你也要维持情操。比如，一个
人婚情前发生关系，但结婚后，就保持情操，不跟第三者发生关系。千万千万不
可以滥交。 中国人一旦没有品德修养，一旦没有伦理，那你就不是中国人了 人，再怎么了不起，他经不起时间的考验。岁月催人老。 我们一生的幸福跟我们的忠贞有关。 按部就班，循序交往，然后不断的加深彼此的认识。然后再来谈恋爱，再来谈婚
姻。 一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。 一个年轻人带女朋友回到家里，给女朋友挟菜，第一个受到伤害的就是妈妈。带
朋友回家吃饭，要事先告诉家人，让家人有准备时间。第一次去别人家要带份不
贵重的小礼物。 不要用第一印象来论断别人。但是一定要小心，大家常常用第一印象去论断你。曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (3)婆媳关系不好，错在儿子。一个家庭不容许两个女人都做主。儿子夹在中间，两边不讨好，一有问题，媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是
对的，你是晚辈。只有性爱称为唯爱婚姻，是不会美满的。生物性的爱，具有局限性，结婚不只为
了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。有时候孝才是顺，有时候不顺才是孝。我们一定要孝，但是要合理的顺。讨好所有的人就等于讨好不了任何人。儿子要从中化解中间分歧的看法。在父母
的面前，你永远是儿子，不要让父母感觉儿子站在媳妇一边，不然父母会骂媳妇
狐狸精。年老人了解年轻人很容易，年轻人了解年老人很难。长辈的好坏跟我们有密切关
系。用笑，用诚，来让父母感动。吃亏就是占便宜。做儿子的不要指责妻子的不对，
如果做儿子的站在父母的立场指责妻子，那是下下策。不要在太太面前批评父母
。家里不是讲道理的。家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动。儿子陪妻子回
娘家要像女婿。最好婚前多见面多了解。人与人的关系，要不越来越好，要不越来越坏，不可能停在那里。要一些沟通技
巧。将心比心，给对方面子。做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。 讲话，要留下次见面的余地。夫妻就是不清不楚才当了夫妻。一把话讲清楚，第
二天就离婚。不要把话讲绝了。人就是人，他有感情，他有七情六欲，他不是完
全理性 舌头和牙齿还会打架。要认清楚关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱
之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫
妻要有个公约，就是不要轻言离婚。 只要脑海里没有离婚的观念，你就可以放心的吵。只要有离婚的观念，你就没有
资格吵架。?要适当的宣泄，适当的发脾气。 吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。 情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如
宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行
。中国人最喜欢自动，讨厌被动。 不要去算总账，这件事就是这件事，以前吵过的事不要再拿出来找，翻总账是没
完没了的。 中国人肚子里很容易承认错误，嘴巴就是死不认错。最好主动承认错误。有的人
，响鼓不用重槌。 不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养。多原谅，少责备。生气的时候
先调整，调整不了就不说话。曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (4)人变坏容易变好难。先生坏，太太有责任。太太坏，先生有责任。一发现有风吹
草动，要及时劝阻。一个聪明的太太发现丈夫吸毒，跟公公讲，可能是别人栽赃
他。从来没有发现他这样。越是重大的事情，越不要轻易讲，但是不可不讲。让
事情圆满的收场。事情越重要，越要抓准时机才能讲，找对人，才能讲。自己拦
不住，就动用长辈的力量。中国人最会把所有问题责任都推给对方。 外遇问题越来越严重。很多人认为，逢场作戏，不影响夫妻关系就好了。就是这
一念之差，掉进万恶之渊。发现对方有外遇，第一个要冷静。然后检讨自己有什
么错。一个反求诸己的人，他永远最有利。推责任，大家都有错。 离婚是非常不得己的事情。不能将错就错之外，也不能以牙还牙。以牙还牙，毫
无幸福可言。装模作样的日子，大家都很难过。以牙还牙，两败俱伤，悲剧收场
能事先防范最好，一旦发生，就很冷静来处理。?妻子发现丈夫有外遇，要激起
他的嫉妒意思。就在丈夫面前和别的男人表现暧昧一些，如果丈夫不吃醋，那就
麻烦了。有的人在家越规矩，在外面越乱来。人要正常，人要自然，人要把他的本性表露
出来，那才是可靠的人，伪装的人不可靠。 女人不要讲，没有我，你有今天吗??这样很愚蠢。你不讲，人家很感谢你。你一
讲，人家没有面子，你就给对方很大的恩情压力。人情不讨，它永远存在。 有外遇，就男人来讲，多半是贪心。还有一种是经不起诱惑。女人多半是认为自
己嫁错人了，才有外遇。一有这种念头，迟早外遇。 嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当
好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能
换几个呢??我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷
静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家
搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老
记着那个过 外遇很难收拾后，就求助长辈。先跟对方父亲讲。如果对方全家都支持她，那么
问题就很严重了，就可以做好离婚的准备了。 关心对方，而不是用责问的方式。怀疑不好，警觉好。警觉才有动作。 平常要尽量广结善缘，等到你需要帮忙的时候，大家才会来帮忙。 理直要气和，得理要饶人。 男人要有骨气，女人要有柔气。男人，要看他有没有骨气。 家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好
如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。外遇对个人，对家庭，对社会，都是
害处多多。为了那一段短暂的快乐，伤害周围的人和自己，长久的伤害，你会很
痛苦。短暂快乐后，后面的事情够你烦的。 人生的目的只有一个，就是：求得好死。 生命是可贵的。自杀的人，是人世间最自私的人，亲者痛，仇者快。一个人自杀
，没有人会原谅他 老跟别人的长处比，是自我虐待。要多方面比，最好就是自己跟自己比 绝望是自己的事情，不绝望是自己的决定。 不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生
要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把
人生一笔勾销。 人生最要紧的是过程，不是结果。结果都是死嘛，人生是来享受过程。 你再了不起，你再神气，你要不要自己小便？你可以请人做一千件事情，可是肚
子饿了，还是要自己去吃东西。曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (5)恋爱失败了你当作学习，当作宝贵的经验 可贵的是摔倒了站起来，还抓一把泥土。 一定要时刻提醒自己：人生要做的事情还很多。 非离婚不可时，要先分居一段时间。休是人生最开心的事情，因为你可以天天做自己喜欢做的事情，以前没时间看的
电影，可以看了，以后没时间看书，现在可以慢慢欣赏了 为什么不要轻易离婚：因为会形成习惯。你很有可能再找一个和原配一样的人
如果非要离婚，两人先分居。一方可以说：“给你时间，你把我的错都写下来。
我给你解释，如果解释不了，我们离婚。”?另一方写写擦擦，最后合好。非离不
可时，要对孩子做好安排，?要对孩子说，“是爸妈个性不合，大家都没有错。
我跟你保证，我每个星期都会来看你的。”记住好聚永远不如好散，不要弄成两
家成了死对头，离婚后两人互不干预。 一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负
责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所
能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你
恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。 提倡男追女。女追男不好的地方在于，女人婚前不矜持，婚后就没有地位 不要放任自己的感情，要用理智来指导。爱情专一婚姻才能稳固。做过的事不必
伤心后悔。 人生是一个学习的过程。家庭教育是基础。?你要把小孩的品德教育寄托于老师
，那你会失望的 女人一生要过五个关：情关、婆关（与婆婆的相处）、产关（生孩子）、异性关
（夫妇的婚外情）、守寡关（男人的寿命一般情况下比女人短）；男人一生要过
五个关：钱关、名关（名誉和权力）、美人关、宗教关（用99%的真话包装1%的
假话，这个假话常常是最关键的话）、艺术关（喜欢买收藏品） 男人愿意结婚的唯一理由是：想当家长（就是想当一家之主）。 女人提出离婚，常常是用男人的错误来惩罚自己，男人离婚常常是种解脱 让男人依靠女人，离不开女人的侍侯，是女人的福气 先生不依赖太太，先生就可以随时离开太太，先生过分依赖太太，先生就会没有
自尊心 让男人开心，关心他，男人就跑不掉 在子女面前，把事情的最后决定权交给先生，让他负责任 人生不得已才当主角（指家里做主的人），女人能当配角就当配角，否则会很辛
苦，要给自己留有余地 每个人对过去的一切都不要后悔，掌握未来，要对得起自己 成功男人的背后有个好女人，不是母亲便是妻子让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任 爱情可以没有条件，婚姻却必须要有条件－－门当户对 父母对孩子一生很重要的四个字：共同渡过 亲人之间相处的时间是在不断地减少家教的重大责任，基本上在母亲。孟母是最佳例证 母亲在家庭中的贡献，无法以金钱衡量，应被全家人所敬重（母亲除了为全家人
做家务事以外，为这个家付出得更多的是一份爱）。 一家人的灵魂是母亲，父亲是家长（实际作主的是母亲，形式上让父亲当家长） 中国文化是孝道文化，不但重视孝道，而且重视家教。而不是“孝顺”，但也不能
“逆”。曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (6)脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器 社会上的快乐和温暖，大部分来自女性温柔微笑 职业是手段，而非目的，尽人事听天命自然快乐。母亲必须具有比父亲更坚强的意志，才能永保家庭的平安。一个人引起别人的嫉妒，这个人有相当的罪过，自己要承担相当的不好的后果。 选男人的标准（按重要程度排名）：A、责任感；B、豁达（有胸襟）；C、眼光
是否够远；D、是否有理想；E、是否有执行力 一个人如果停止心智成长，他做什么和不做什么都不重要了 我们所有的苦恼都是从“一定”开始的，总是觉得“应该怎样”，想当然，理所当然
。 如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他
结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真
美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已
经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？ 要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作
自受 一旦爱错人了，一旦结婚，而到了自己痛苦不堪的那种境界时，你找谁，那时候
是求天天不应的 真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次你看一个人不起眼，没什么，越看越了不起，越看（听不懂）越觉得这个人实在不简单，这个人就有内在美，内在美是经得起看，经得起试的，经得起长期来印证的东西。 一般人讲两性关系，都在讲这些看得见的部分，其实两性关系里面最要紧就是你到底是好奇，还是关怀。贞操的真正的作用是什么？贞操是用来保护女性的，不是用来提高男性的地位的，不是这样的独立是什么？独立就是无依无靠，做人做到无依无靠是好现象吗？当然我们不反对人要相当程度的独立，但是独立到孤家寡人一个，独立到无依无靠，这个人是很悲惨的。一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。 中国人最重视的就是心中有没有谁，这是关键的，儿子心目当中有父母，他在找对象的时候，他会考虑我找这个女朋友，找这个人作对象，我父母会不会同意。我们要替父母找比较好的帮手 有一种婚姻叫做唯爱婚姻，他什么都没有，只有爱，而且是性爱。除了性的结合，没有其他的目标 苦恼的原因只有一个，没有第二个，造成苦恼的原因只有一个，就是什么？就是没有用你的理智来指导你的感情。恋爱地结果是结婚才圆满。中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (7)婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。 夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。 结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致 当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方 爱情是无价的，但是婚姻有条件。爱情地最终目的是为了婚姻，所以爱情就变成有条件了 爱情与婚姻的最终目的是：稳固家庭，使家庭美满，一家人能代代相传，不停地把事业做大 爱情最重要的是看心中是不是我中有你，你中有我 爱情，亲情，友情分清界限 家庭比事业更重要，家庭是人生幸福的根本，家庭是一个人没有后顾之忧的必要基础，否则你每天冲、冲、冲发现后面阵地不见了，会很后悔。没有安稳的家庭作基础，事业再发展，也是很短暂，事业不好家庭也不会稳固，但事业是一个手段，真正的目的还是要使家庭能够很稳固，家人能够很幸福。 爱什么人？选错人可能一辈子都逃不出来 因为相爱而结婚，就会因为了解而离婚，要因为了解而结婚 结婚之前一定要了解对方，他是不是你想要的人，他能不能跟你同甘共苦，两个人的价值观是不是相当的接近。门当户对，每个家庭有不同的气氛（家风），一家人的做法都相似怎样了解对方，要想知道他将来什么样，看看她妈妈就知道了，一家人的做法都差不多，通过看她周围的朋友（臭味相投），看她看什么书，看她家里的布置（家里摆着酒柜、麻将桌、书柜），看她和周围人相处的关系。 中国人什么都不在乎，就在乎你心中有没有我，我心中有没有你（儿子把女朋友带回家，妈妈不在，父亲打声招呼就走了），这说明男友的父母不重视子女 避免先入为主，要找合适的而不是最好的 不要自以为是，总以为自己是个好老公（老婆），以为自己能控制自己，以为去看场电影无所谓，以为……无所谓，这种自以为是是最危险的，所以要分清朋友，爱人，亲人的界限 恋爱要纯真，有目的都难长久 爱不是喊出来的，如果爱需要喊出来，那还是爱吗？曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (8)真正的爱是什么?是关怀，是相互关怀，关怀才会尊重，才好体贴，才好为对方着想。爱情可以学习的?，爱情敌不过时间的，所以还需要责任，婚姻来稳固。一生一次婚姻最美满。中国人谈婚姻与爱情用“美满”二字，Good?family等于好家庭，不等于美满家庭求人不如求己，知人难，知自己更不容易。随便找个人，说明对自己完全没有信心和责任 一定要搞清婚前性关系是好奇还是关怀，要慎重。 爱情是不能有条件，婚姻一定要有条件，要“门当户对”，找到不配的，总会有一个被淘汰出局。 不要一下子陷入爱情的漩涡，爱情本来就不是理性的行为，所以在爱情之前要理性。绝对不要搞一见钟情，来得快，去的也快，最后大家都痛苦。 只要没跟任何人发生过性关系，那么就跟她是友情，顶多是亲密的友情，你还有选择爱情的自由，不要随便确定爱情关系，确定爱情关系之前，应该去认识她的家庭，“我爱你”是不用说的，中国人知道尽在不言中。 中国人婚姻是牵涉到家庭的，不完全是个人的事情。结婚是两府的喜事，不仅仅是两个人的喜事 中国人话说得差不多就好了，不要说得太清楚，否则容易自讨没趣结婚是人生神圣的使命，人生是自己的人生，要自己复杂，要明白是什么是自作自受。游戏人生代价是巨大的，决不要游戏人生。 婚姻不是阶段性的，是终身性的，所以就要非常非常慎重，来得快，去的也快。一旦下定决心，永远不要回头，慎始善终一切一切都在变，只有人性没有变。
读书如果不明白道理，等于白读。
看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
一个人品德基础良好，一生会很稳固。
家庭教育决定了一个人的基本修养。
信用是人的第二性命。
机会是持续发展的。
不求人，格自高。
好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
要抓住机会让别人知道你有什么本事。
在家 家和万事兴
出外 把每一个人都当成朋友
工作 只管付出不求回报
学来的本领，谁都偷不走。
人要经得起严格的考验，才能出人头地 。
结果不重要，原因、动机才重要。
一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
一个人应该时时刻刻充实自己
人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
有好就有坏，因为有阴就有阳
该听的话可以听，不该听的话就不要听
读历史的目的，是要从中得出一些道理来
成全是了不起的美德
对一个人来讲，常识比知识更重要。
学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
太过方正的人，往往成不了大事。
圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
做事情前，一定要做好周密的计划
遇到困难时，人要找自己行得通的路
做人要先学会听话，再学会讲话
命运就是性格，性格决定命运
要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人
得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走
要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
你只要没有污点，就不怕人家打击
处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意
钱是做事情的工具，不是生活的目的
要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西
一个人信用是最重要的。
花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传
一个人的信用是你自己坚持出来的
只要有做好事的心愿，就会走出一条路来
胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利
国家安定，商人才可能做生意
道理是直的，但路经常是弯的
最大的奖赏就是给你工作的机会
最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会
一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用
当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己
一切来自社会，最后是还给社会
满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱
商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上
人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念
人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤
一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任
处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
当你得到什么东西，你就失掉什么东西
要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心
任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验
当事情太顺利的时候，更要格外小心
人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整
古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受
做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足
与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败 查看文章
曾仕强4语录
2009-09-12 20:34
1.所谓制度，就是制他人与死地，而度自己上天堂。
2.中国人的面子最重要，不要随便伤别人的面子。当你得到别人给你的面子时，你一定要讲理。考虑事情时外方内圆，处理事情时外圆内方。心里边放的是理，肚子里放的是法，而嘴巴上要讲情。而且要先讲情，不奏效再可用法。
3.吃亏一时而占便宜一世者谓君子，占便宜一时而吃亏一世则称呆瓜。福分之人都有吃亏的气度，有吃亏的能量。生意人的红包少拿。他今天给你十万，明天你要背的包袱就是五十万。法律许可的范围内，你才可以衡情论理。
4.人生有两杯酒，一杯苦，很苦很苦；一杯甜，很甜很甜，有人满口喝掉所有甜酒，剩下就只能一苦到底；而有的人甜中佐苦，苦中拌甜，有滋有味的过。年轻人要先喝苦酒，因为苦酒有限，喝完就没有了，后面就是甜的了。好像到吃甘蔗，人生就很有味道。
5.中国人要聪明，不要精明。聪明一旦外露就变成精明，所以中国人都爱装糊涂。
6.把本分工作做完，还要热心帮助别人，这才叫做本分。
只有提前完成才能做到守时。
既然承诺，就一定要按承诺去做，这才是承诺。
方法很重要，你把方法搞对了，就事半功倍了。
制度只能管例行，没法管例外。
一切一切都在变，只有人性没有变。
读书如果不明白道理，等于白读。
看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
一个人品德基础良好，一生会很稳固。
家庭教育决定了一个人的基本修养。
信用是人的第二性命。
机会是持续发展的。
不求人，格自高。
好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
要抓住机会让别人知道你有什么本事。
在家 家和万事兴
出外 把每一个人都当成朋友
工作 只管付出不求回报
学来的本领，谁都偷不走。
人要经得起严格的考验，才能出人头地 。
结果不重要，原因、动机才重要。
一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
一个人应该时时刻刻充实自己
人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
有好就有坏，因为有阴就有阳
该听的话可以听，不该听的话就不要听
读历史的目的，是要从中得出一些道理来
成全是了不起的美德
对一个人来讲，常识比知识更重要。
学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
太过方正的人，往往成不了大事。
圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
做事情前，一定要做好周密的计划
遇到困难时，人要找自己行得通的路
做人要先学会听话，再学会讲话
命运就是性格，性格决定命运
要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人
得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走
要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
你只要没有污点，就不怕人家打击
处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意
钱是做事情的工具，不是生活的目的
要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西
一个人信用是最重要的。
花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传
一个人的信用是你自己坚持出来的
只要有做好事的心愿，就会走出一条路来
胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利
国家安定，商人才可能做生意
道理是直的，但路经常是弯的
最大的奖赏就是给你工作的机会
最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会
一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用
当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己
一切来自社会，最后是还给社会
满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱
商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上
人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念
人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤
一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任
处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
当你得到什么东西，你就失掉什么东西
要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心
任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验
当事情太顺利的时候，更要格外小心
人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整
古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受
做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足
与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败阴阳（天人）合一即智慧。中国人是好坏是非不分的。合理的心口不一。如做买卖。无三不成一。随便既不太随便。没有意见其实意见很多。一切都在变，只有人性不变。江山易改，本性难移。性相近，习相远。性格不会变，习惯会改变。本性，贪小便宜，贪生怕死，死爱面子。在教育孩子中，打不打不成问题，问题是怎么打。或重于泰山，或轻于鸿毛。尺有所长，寸有所短。钱有很多好处，但是钱无法买到所有的东西。自觉是什么，自觉的成果就是自理。先爱好自己，真正的管理就是自理。人性的光辉：人有自立性也叫创造性。人是20年一变，变得很厉害。中国人是非常不听话的，是自作主张的，十个领导八个被气死。美国家庭是有限公司，中国家庭是无限公司。全世界高阶层的管理统统是中国式管理。小公司三阶层：中层，高层，基层。高层特点是事前样样承诺，事后百般挑剔。中层是执法必严不对，执法不严也不对。基层是务实规矩。美国人是最好的基层。基层执法自作主张。管理就是设计两难局面，即告诉你要慎思。《孙子兵法》主张不战而胜。典型的两难局面事例：你不说我怎么知道，你不说我也知道；看着办；中国社会得到领导认可的人都是最难受的人；内部的不团结是领导造成的。中国的高阶层做的一件事就是无。合理，有一个前提就是此时此地。道理只有一个，以不变的道理应对万变的环境。君子可欺因其方。正直、负责、诚信是起码，绝对不要圆滑，但一定要圆通。绝对不能投机取巧，一定要随机应变；只能艺取，不能权谋。中国人看自己和看别人标准不一样；前半夜想自己，后半夜想别人。大事化小，小事化了，化到无事可做即最高的管理。 谈笑用兵，四两拨千斤，将计就计。反思：八封，即全方位的思考，向前，向后，向左，向右，在转一圈即八封。博士连常识都没有就觉博士。中国人的眼睛很厉害，最好不要让中国人看到。管理就是修己安人。安人，把人安顿在合理的岗位，给他合理的报酬和要求。西方人人平等，中国反对平等，伦理就是不平等，中国人的一切合理就好，西方人是合法就好。有规定就一定有例外，因为一切都在快速变动。美中日三大管理。你说得越是正确给对方越是没面子。一切在开口之前就把它化掉。西方文字是死的，中方文字是活的。外圆内方，圆即大方。太等于大加点即太极。正本清源是易经。智能高的人知识越多越好，智能低的人知识越多越糟。开智慧一句话：绕地球一圈700年，风水轮流转。2004年中国科技第一。中庸之道：中庸即合理，是朱熹讲的，无一事不合理即中庸。中国及什么事情都合理的国家。法是死的，理是活的。黄河是最令人头痛的即母亲。中国管理理念：以人为本，人是资源的主题；西方管理理念：以事为中心，人是资本。自己的父亲把自己的智慧打开。领导的话永远都是对的（亲身经历），一个找理由的人是不会长进的。你今天不行，明天一定要行。不要跟人家学，各走各的路。走自己的路让别人去说吧。做你自己，即多元化。只有多元化才是科学。人为万物之灵，人为万物之贼。人生的目的：求得好死。好死即死得心安理得。所以要战战兢兢、自作自受、对自己的一切的一言一行必须要负全部责任。恩生于害，害生于恩。西方是神本位，主张军权神授，中国是人本位，神是皇帝封的。一切都是人搞出来的。人类只要有宗教，你就永远不得安宁，人类一旦有了宗教，你就拿她一点办法都没有。所有宗教都是从太极演化来的。美国人计量式管理，中国人花样最多。
曾仕强易经与人生讲稿
2009-11-25 12:08
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫做“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。
所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！
（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚
我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。
我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么？懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么？所以中间最大！这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。
中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛！所以，他来问我，你讲了这句话吗？我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面；这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办？答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害！
我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西？如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。
（《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？）
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧！这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》？就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎？”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗？你没看过我吗？这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。
（兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？）
我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
（用科学的发现帮助我们去了解《易经》的道理）
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，那你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
（《易经》是全世间最高明的辩证法）
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！
（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚
2009年10月16日 12:48
1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）
9、中国人害怕权威，却不服从权威。
10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。
11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈……）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
1、管理是修已安人的历程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人"你办事，我放心"的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策 。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全。
1、中国人不能管，只能理。
2、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
3、最后决定权应该交给老板。
4、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。
5、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
6、不要在自私的功利上做打算。一个人越会算，最后就变成越不会算。人们常说：“人不为己，天诛地灭”，但是还应该再加上句话：“人一为己，也天诛地灭”。
7、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
● 理的意思是看得起，让他觉得有面子
● 对事要管，把事情管好是基本的心态
● 对人要理，大家有面子，才叫做圆满
● 不能够圆滑，却必须圆通，要分清楚
● 不可以和稀泥，却应该和谐，才圆通
● 外圆还要内方，基本的原则必须坚持
● 方是方针、准则，也就是不变的原则
● 圆是随机应变的变通，就是变得合理
● 只能构随机应变，绝对不能投机取巧
● 原则和变通要有切点，否则就是乱变
● 不可不变也不能乱变，要变得合理
● 合理地因人、事、地、物，适当变通
● 守本分，首先把自己的本分工作做好
● 守规矩，凡事依照制度，按规定办事
● 守时限，规定的时间内完成应办事项
● 守承诺，答应的事情必须依承诺做到
● 重方法，讲究正确有效方法提高绩效
● 重改善，精益求精，持续做得更好
● 管理一定要制度化，但制度必须合理
● 合理的制度，大家一定要自动去遵守
● 制订制度时，有下而上比较容易合理
● 下面订得不合理，上面还可以有意见
● 上下多交流，彼此尊重，叫做好商量
● 自然孕育而成的制度，比较合乎人性
● 思虑的方式和处理事情的方式相反
● 凡事要先看规定，合乎规定才可以去做
● 不合规定，要先研究有什么能变通的
● 不能变通，最好改变事情以符合规定
● 如果有困难，最好和上级商量求谅解
● 合理合法，还要考虑可能产生后遗症
● 上级的命令都是对的，先仔细听进去
● 研究实际状况，有问题提出来试试看
● 自己不能解决，要及时向上级做报告
● 上级的指示，先说好，再实地做做看
● 实在有困难，再向上级提出，看着办
● 最好不要改变上司，让上司自己改变
● 指派工作，是上司能力的考验要慎重
● 适当指派工作，还要加以合理的辅导
● 部属做不好，要看是不能，还是不为？
● 不能比较好办，找人教他或接受训练
● 不为要看是不敢、不肯、还是不多做
● 依照不同状况，做不一样的辅助指导
● 越级报告应该视为非常态，而非常态
● 不可以听也不能不听，都有不良后果
● 应该先听，然后才告诉他依层级报告
● 站在暗处看直接主管怎样处理这件事
● 有意见要私底下和直接主管好好商量
● 尽量设法减少越级报告，但不能限制
● 不可以向上级抗议，因为上级不接纳
● 不可以询问部属，因为不一定愿意说
● 最好宣示由部属自行决定要不要报告
● 让上级和部属拥有某些弹性较好办事
● 自动报告的，要尽心辅助，力求办妥
● 不报告的，自行负责，不替他担责任
● 尊重上级，至少礼让他三分，才公平
● 上级想听才说，不想听要想办法转换
● 只说过程及方法，不能代替他做决定
● 不能从头说起，拉扯太远，要说重点
● 说到差不多就好，上级想问才接着说
● 无论上级怎么反应，都先说是再调整
● 最好的指示方式，就是不要发号施令
● 先提出问题，看大家如何反应最妥当
● 对不同的意见，不要做评论，各自表述
● 把指示放在腹中，让大家自动找出来
● 人对自己的决定，必然全力以赴去做
● 保持紧急时发号施令的权利，很有效
● 大家一般大，谁也不怕谁，也不服气
● 让大家明白，跟我打交道保证不吃亏
● 有办法时，还要故意让大家占小便宜
● 能帮忙时，要尽量帮忙，不必太计较
● 必要时好开口，大家也才会热心反应
● 希望大家如何对待我，先从自己做起
● 人员没有增加，新的业务却不断产生
● 如果分配不出去，主管自己迟早累死
● 指派新的任务，谁都不热心，推拖拉
● 表现的很热心，更要小心，想干什么
● 要想办法，让大家乐于接受新的业务
● 指派得当，才能收到预期效果，安心
● 不要等到最后才发现，平时在做什么
● 不能如期完成，必须提早报告求补救
● 上下都明白，共同想办法，如期完成
● 实在没办法，要提出补救方案才罢休
● 应该通知的，要预先告知，好做准备
● 不允许延期，不能够降低质量求应付
● 不能够放过部属的错误，否则没良心
● 不可以让部属在公开场合没面子丢脸
● 最好预防犯错，初犯不罚，严防再犯
一切一切都在变，只有人性没有变。
读书如果不明白道理，等于白读。
看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
一个人品德基础良好，一生会很稳固。
家庭教育决定了一个人的基本修养。
信用是人的第二性命。
机会是持续发展的。
不求人，格自高。
好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
要抓住机会让别人知道你有什么本事。
在家 家和万事兴
出外 把每一个人都当成朋友
工作 只管付出不求回报
学来的本领，谁都偷不走。
人要经得起严格的考验，才能出人头地 。
结果不重要，原因、动机才重要。
一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
一个人应该时时刻刻充实自己
人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
有好就有坏，因为有阴就有阳
该听的话可以听，不该听的话就不要听
读历史的目的，是要从中得出一些道理来
成全是了不起的美德
对一个人来讲，常识比知识更重要。
学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
太过方正的人，往往成不了大事。
圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
做事情前，一定要做好周密的计划
遇到困难时，人要找自己行得通的路
做人要先学会听话，再学会讲话
命运就是性格，性格决定命运
要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人
得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走
要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
你只要没有污点，就不怕人家打击
处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意
钱是做事情的工具，不是生活的目的
要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西
一个人信用是最重要的。
花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传
一个人的信用是你自己坚持出来的
只要有做好事的心愿，就会走出一条路来
胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利
国家安定，商人才可能做生意
道理是直的，但路经常是弯的
最大的奖赏就是给你工作的机会
最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会
一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用
当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己
一切来自社会，最后是还给社会
满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱
商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上
人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念
人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤
一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任
处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
当你得到什么东西，你就失掉什么东西
要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心
任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验
当事情太顺利的时候，更要格外小心
人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整
古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受
做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足
与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败 曾仕强《领导的沟通艺术》
2010-03-03 12:34
中国人最会沟通，西方人之所以要隐私权，是因为他们不太会保守秘密的技巧。中国人沟通，扯来扯去都在讲别人的事情，绝不讲，自己的事情。
案例：比如你去香港，违反公交，被处罚，你回来根本不会讲，而会说：我有一个朋友，他是傻瓜，被警察抓去。
中国人从来都不讲，所以就不必计较什么隐私权。
案 例：你问一个老美：你昨天下午三点在做什么？他会说：这是我的隐私权。但你对中国人说：这是我的隐私权，你就惨了，所有的人都会怀疑你昨天在干坏事。所以 你要以中国式的方式回答：昨天。。。下午。。。三点钟。。。我在干什么。。。怎么一点印象都没有。。。？只有一个目的，把对方活活气死，因为你根本就不该 问嘛。
沟通有方法100%有效：用心听他说什么；不计较他怎么说，如果做到万事OK。
但是所有的人都做不到，大部分人反而计较他怎么说，不听他说什么。这就是我们经常说：你怎么可以这样说！！！，这说明，别人讲的话可能是有些道理的，但这样说我就不接受。大多数人太过讲究说话的语气，态度，形式，不太讲究说话的内容。
有些民族讲法律，有些民族讲宗教，中国人只讲道理。如果你给中国人说耶稣基督讲什么，他一定说释迦摩尼讲不一样的话。对中国人说法律怎么规定，他就告诉你这个法律不合理。
中国人非常讲道理，但是中国人很容易生气，情绪很不稳定。中国人不生气的时候非常讲道理，一生气就蛮不讲理。而且中国人生气，都不认为是自己的原因，都认为是别人在惹他，你惹的我生气，我还给你讲道理，门都没有。
所以沟通对中国人来讲，其实是一种情绪管理。
先做好情绪管理，再进行沟通。
案例：
丈夫下班，一进门，太太说：有三个电话，很重要，赶快去接。先生一肚子火，我辛苦了一天，让我休息一下不可以吗，电话比我的命还重要吗？然后说：电话有什么好接的，你不会接啊。
丈夫下班，太太有电话，也不敢讲，丈夫把衣服一脱，坐在椅子上，一看有三个号码，问：这是什么？，太太说：有三个电话，丈夫又火大，这么重要的电话你不给我讲，你在家跟不在家一样吗？
中 国功夫：太太准备一个热毛巾，丈夫一回家，太太马上问：辛苦啦。（一问辛苦，马上说没事，如果不问，就累的要死），丈夫说：不会。然后拿个热毛巾给他。先 生一定问：什么事？（因为平时没有热毛巾），太太说：没有事。（中国人没有事，就是有很重要的事。），先生边擦边说：有事情你说就好了，有什么关系。太太 说：不要，让你休息一下再说。先生马上说：我今天不累，有什么事，说。太太说：有三个电话。乖乖去接。
说话最重要的是让对方听的进去，只要他听不进去，再有道理也没用。
如果讲的人，每一句话都讲的很得体，不惹对方生气，而听的人也能保持高度的冷静，心平气和的听，沟通就不是很难。
但是人是情绪的动物，世界上所有的民族都有情绪的起伏，其中中国人起伏最大，我们是很容易情绪激动的民族，是不太理性的民族。但是中国人最讲感情。
案例：中国人说：太太，你的口红涂的太红了，跟你走在一起很难过。太太：那好，你找个口红涂的不红的人一起走。中国人说：你不能这样开车，很危险。太太说：你的方法也不一定管用。
中国人，只要没有面子，他就不讲理。
所以我们刚才说的最好的方法很难被用，所以我们要寻找其他的方法，但是有助于培养自己良好的沟通心态。
几点基本观念：
• 不能欺骗：骗到后来，没有人相信你。
• 也不能说心里话。直话直说容易伤害对方。
• 要说妥当话。 话要说，但要调整到妥当的地步。
案例：
中国人问你吃饱了没有，跟吃饭一点关系没有。他只是来问你心情好不好。你心情好我就给你沟通，你心情不好，我暂时不跟你沟通。
问：你吃了吗？答：像你命好。对方心情不好，赶快溜。
问：你吃了吗？答：刚吃过。对方心情不错。问：和你说两句话好不好。然后一说三个小时。
问：你要到哪里去？答：谁知道？对方心情不好。
问：你要到哪里去？答：没有。对方心情很好。问：那我陪你走走？然后一路聊。
问：你的发型不错？答：真倒霉，把我的头搞成这副样子。对方心情不好。答：还不错。然后马上溜。
沟通首先是情绪引导，大家越来越开心，谈的越来越投机，他就越来越不计较，就越来越好商量。
沟通要知己知彼，首先要了解自己，我去我会生气，那就带一个人去，让他开口，你不开口，实在气不过，你先走好了。
什么时候一个人去，什么时候带一个人去，什么时候让别人去你不去，谁去沟通最好，什么时间沟通最好，什么地点沟通最好，都是要考虑的问题。
案例：诸葛亮吊周瑜，如果一句话不说，进去就拜，就马上被打死。如果不去，两家的仇会越结越深。所以老远就哭，意思是我来啦，你们做好心理准备啊。哭到最后，让东吴的人觉得他是好人，和周瑜感情不错。
沟通不完全是语言的事情，你要能够将心比心，能够化解对方的心结，制造对自己有利的形式，然后三两句话就解决了。
案例：刘备摔孩子，最佳沟通。对着不会听话阿斗说一句话给在场的所有的人听：为了你一个小孩子，害我差一点损失一员大将。整个赵子龙的心都动起来了，以后阿斗有难，赵云会还救。其他人也心动起来了，以后阿斗有难，不能只让老赵一个人去就，我们都要去救。大家总动员。
当领导的一言可以兴邦，一言可以丧邦。
现场问答：
副总总是抱怨他与总经理在一起时总经理总是让他拿主意，想办法，可有些事情他又不能拍板，怎么办？
副总和老总在一起的时候，总是副总先说，说对了，老总用人得当，说错了，老总可以纠正“唉，下次准备好再说啦”，不叫朝令夕改。有些老总总是自己说话，是很危险的，如果说出来，一大堆人反对，要不要改？不改，刚愎自用，改就是朝令夕改。
老板做了错误的决定，他自己还要发脾气，下属又不能直接反驳他，如何沟通？
当 老板发脾气的时候，他就已经认识到他错了。做错事情，基层用道歉来结尾，中层用请客来结尾，高层用骂人来结尾。一个总经理骂一个业务总监，骂的狗血喷头， 事后才知道骂错了，于是下次开会的时候：各位，还记得吗，上次就在这里，我开会的时候，骂了业务经理，当时你们可能会觉得很奇怪，像我这种人怎么会做这种 糊涂事？这个业务经理是最好的，难道我不知道吗？但是我发现他那一阵子不稳定，所以我就刺激他一下，你看，现在比谁都好。你们要好好跟他学习。
二、沟通前的心理准备
两难：
1.先说先死: 站在亮处，透明化对自己不利
案例：
中国女士花3000元买一个东西，当你问多少钱买来的时候，答案只有一个，你猜猜看。
如果她马上讲3000元
对方马上叫起来，啊，要三千啊。
怎么了？
我买的跟你一模一样，才2500.
你那里买的？
我百货公司买的。
你什么时候买的？
昨天刚买的。
这样自己很尴尬。
如果他说你猜猜看
2500.
你那里买的？
我百货公司买的。
你什么时候买的？
昨天刚买的。
你再仔细看看。
的确一样。
我也是2500买的。
然而不是骗人，先抵挡一下，然后去找昨天那个卖你的人，我没有给你讲价钱，只问你实在不实在，你说实在，昨天我朋友在某公司，她买的一模一样，才2500，你凭什么卖我3000，500块还我。
怪不得中国人见面就扯蛋，不讲正经话，因为先说先死是真理，然而却不能解决问题。
2.不说也死: 令人怀疑，不把自己当作对手
合理：
3.说到不死: 合理表达，说到和没有说一样
中国人讲是有非的成分，讲非有是的成分，讲行可以变成不行，讲不行可以变成行，阴阳文化，阴中有阳，阳中有因。
案例：
每个人拿到钱的时候，没有一个人说，我最喜欢钱了，都是说，不要，不要，然后把钱放到兜里。中国人说不要就是有要的成分。
当一个人说要来的时候，他很可能不来，我明天不想来，说来，比较不容易伤感情，你比较容易谅解，他是想来的，只是不能来而已，一开始就说不来，那就是存心不来。当一个人想来的时候，他就说不来，结果来了，对方会很惊讶，你看人家本来不能来的，竟然来了，真是有诚意。
你 在卖汽车，客人问多少钱？你不能回答你猜猜看。如果你直接回答26万，他直接就走了，因为他问过好几家了，人家都是20万，但是你不可能总卖最便宜的东 西，否则无法赚钱。所以你不应该直接回答，然而你不回应，他也跑掉了。你应该这样回应：买车不要问价钱。你进来坐坐看，我们的车很舒服，很安全。然而我们 的车比别人贵6万，但是没有办法，我们成本高啊，我们也一直反映，怎么比人家贵呢？他说没办法，要好就得贵啊。像先生你这个样子，根本不在乎这六万。
对中国人要旁敲侧击，然后让他自己领悟，而非单刀直入。
案例：
我们去餐馆，如果服务员要拿过菜单来看你点的菜，你就不高兴，因为他在告诉你，你快些点啊，连个菜都点不出来，还来餐馆干什么。
中国人专门听别人不讲的话，别人讲的话一概不听。
如果他们推荐他们的菜，你会想，就这几个菜卖不掉嘛。
我们是很会怀疑，警觉性很高的民族。
他要说不够再要，就说明，你有钱我知道，但是不要浪费，你就很有面子。
案例：
假如王先生下星期请我吃饭，如果不能来。
如果你说：王先生，你下个星期请客，我不能来。他就火大了，什么意思，每次你请客，我都来，我难得请一次，你就不来，你给我摆架子，给我难堪。你后面讲什么，什么理由，他一概听不进去。
所 以对中国人，你不能来，一定要讲来：王先生，下个星期你请客，我一定来。对方的情绪就稳定了。然后你说：不过，我的侄儿要结婚，这个家伙早不结婚，晚不结 婚，偏偏这个时候结婚，气死我了。他会说：这种事情，你必须得去，你不要来了。你说：他结婚，又不是我结婚，我管他呢。他会说：不行的，这样你会挨你姐姐 骂的。你千万要求那面，不能来我这面。你说：那你这面怎么办？他说：我下次请客你再来。
站在要来要来的立场上不能来，这是不得已的事情。他很容易谅解。一开始就不来，就是故意的。
如果你要来，多半先说不能来，这面也找我，那面也找我，后来我衡量了一下，管他呢，先来你这面了。他会觉得，实在了不起，所有事情摆开了来。
如果一个顾客，一直赞美你的产品，他多半不是你的客户。嫌货才是买货人。
顾客如果主动说明来意，多半是骗子。
很好说话的人往往很好商量。很难说话的人往往很好商量。
案例：
假定你有领导，打电话问你：你现在有空吗？
你不能问你是谁？因为天下敢问你，你现在有空吗，一个是你的老板，你个是你的老婆。
如果你回答有，老板会想，你看，我十次给他打电话，他都说有空，根本就没有做事嘛。工作负荷太轻了。
如果你回答没空，老板会想，连我问他有没有空，他都敢说没有，架子大的不得了。
所以你应该回答：我马上来。
沟通要让对方做最后的决定。
无论是谁，你让他做决定，他会觉得很受重视，如果你替他做决定，他是一百个不愿意。
案例：
如果给你推荐一个药品，可以通过第三方。老李：老王，你妈妈上次得了很重的病，怎么好的？老王：我忘记了。老李：这么重要的事情，怎么会忘记呢？再好好想想。老王：我想起来了，是什么什么。你马上记下来。
中国人不相信正面来的信息，靠道听途说。
一个人说没有用，不说很惨，所以要说到没有说一样。
案例：
中国人请客吃饭，告诉你，各位，我们去吃饭。是让你自己判断，你该不该去，该去就去，不该去还要借故不去。
大家坐下来，没有人问今天谁付款，谁问，谁就要付款，我们都不在乎，就你在乎，你付。
大家用眼来判断，今天谁付款，吃完应该付款的人会自动站起来去付款，其他的人会不约而同的说，不要，不要，说明大家都在想这个问题。
你说不要不要，他就很快去付款，你说你应该付款，他就会说去上洗手间。
中国人是有高度自主性的民族，我们愿意自己做决定。我决定请你，我无怨无悔，我决定花多少钱，我不心疼，你要我请客，就是敲我竹杠。
人不对不说，人对一定要说。
时不对不说，时一到非说不可。
案例：
两个干部谈话，领导过来了，马上停下来，领导会认为，一定在说他坏话。如果不停下来，领导会觉得，太不重视我了，我来他们都敢装看不到。
所以应该开始看到装没有看到，然后慢慢的看到，然后边说边停，然后一起和领导打招呼。
两个人见面，很早就看到了，两个人的眼睛不能一直看对方，也不能一直看旁边。眼睛要移来移去，还剩三米的时候，点头问候。
当一个男人给你讲话，眼睛不看你，他是在骗你。
当一个女人给你讲话，眼睛一直看你，她是在骗你。
现场问答：
老板疑心重重，对谁都不放心，做副总的该怎么办？
老板怀疑你，你就有机会证明你是清白的。
你要想办法化解他对你的怀疑。
比 如你带了个劳力士，总经理就怀疑，厂商怎么送你一个，不送我呢？，所以你带的第一天就要说话，但是你不能说，我的劳力士是买的，不是客户送的，老总就更怀 疑这是客户送的。所以你带劳力士的第一天，碰到一个人就说：我香港有个姑妈，前一阵给我一个劳力士表。最后一定传到总经理那里，就没事了。
总经理老是怀疑，你就让各个职能部门直接向总经理汇报。
老板做好人，总是让副总做坏人，怎么办？
好人难做，坏人比较好做。
三、沟通的四大目的
1.说明事物: 陈述事实→引起思考→影响见解
2.表达情感: 表示观感→流露感情→产生感应
表达感情是为了建立好的关系，将来好互动。
中国人就怕人家关心你，人家关心你，你的心就比较软，不关心你，你就比谁都狠。
动机单纯的关心才有用。
3.建立关系: 暗示情分→友善（不友善）→建立关系
关系是靠平常一点一滴积累起来的。
人是要各方面的朋友都有，人永远不知道什么时候，什么人会帮你忙。所以建立关系的时候，不要计较这些利害。
我们把情感摆在前面，是因为如果掌握了表达情感的技巧，比较容易和别人建立关系。
案例：拿糖果给旁边的人吃的步骤：从袋子里面拿出来是整包的，自己也假装看不懂，然后自言自语，原来里面有这么好的成分啊，其实都是讲给他听的。
4.进行企图: 透过问候→说明（暗示）→达成目标
沟通不能一个人讲，而是要产生互动，并最后产生一致的行动。
中国人第一句话认同他，是说明你的心是偏向他这面的，第一句话唱反调说明心是偏向外面的。所以中国人说这花很好看，和花没有关系。
中国人你顺着他反对，很容易，你逆着他反对，很难。
案 例：你回家，爸爸让你去清阴沟，你如果说：我功课很多。爸爸说：你功课多，那你回来干什么？情绪已经不好了。你应该说：好好，我去清，然后赶紧去做作业。 爸爸说：我让你清阴沟，你怎么做作业？你说：我做完作业再去清，就不会弄得很脏。爸爸说：你要做多久？你说：很快，四个小时就可以了。爸爸说：作业有这么 多？你说：没办法，每天都这么多。爸爸说：那好，我去清，而且清的很起劲。
案 例：礼拜六，爸爸说：我们一起去看电影好不好，你说：看什么片？爸爸就一肚子火：和我们去重要还是看什么片重要？难道不好看你就不去吗？你应该去问妈妈： 看什么片，妈妈说：哈利波特第二部，其实你已经看过了，但是你不能讲，你应该说：好，我陪你们一起去看，但是我作业很多，我看完电影回来，一定要做作业， 没关系，你们先睡，不用管我，我一个人慢慢做好了。妈妈说：你这么多作业还去看什么电影，你说：爸爸难得让我陪他看一次电影，我一定要去。妈妈说：没关 系，我给他说你不要去。
沟通的几种方式：
1. 口头沟通：反正和自己有切身利益关系，很重要，很紧急的用口头沟通。而且中国人见面三分情。
2. 书面沟通：口头沟通后附一个书面的，以备查证，避免忘记。
3. 电话沟通：
4. 网际沟通：
5. 直接沟通和间接沟通
上司的类型：
1. 视觉型
2. 听觉型
案 例：客人当我和我老板的面讲，他从来不喝酒，然后老板提前离席，结果他喝了一打。你如果回去拿帐单给老板核销，老板不会问你，但是一堆的怀疑。所以你应该 把帐单抓在手里，然后给老板说：老板，那天你在场，他说不喝酒，结果他喝的比谁都多，这种人，我以后不想和他来往。老板说：这种人有这种人的好处，怎么不 和他来往，反正他喝多少你陪他喝好了。你说：那他也不能喝那么多啊。老板说：喝多少？你说：一打。老板说：才不过一打，你紧张什么？然后核销，什么事都没 有。
沟通的障碍：两情不同
中国人是没有同理心的民族，单刀直入讲道理会很吃亏，由情入理比较容易。
我们的心理障碍非常大，只要这个人对你有成见，你怎么说都是错的。所以不能和老板有成见。
案 例：如果总裁从外面进来，嘴角有个饭粒，如果你不讲，他会骂你：你觉得我们两个一点关系都没有吗？我有个饭粒在这里你比较舒服是不是？还算自己人？如果你 讲：老板，你这里有个饭粒。他会想：我前几天不过批评你几句，你今天公开出我洋相，你存心的。所以你要想，你够不够分量去讲他，你交情够不够，不合适让别 人去讲，关系够就去，装着敬酒，把总裁和其他人隔开，然后说你嘴角有个饭粒。他会很感谢你。
怎么讲，谁去讲，何时讲。
案例：如果过道有火灾，你去用水扑灭了，有没有功劳？很难讲。如果老板认可救火的那个人，就说：星星之火，可以燎原，别看火很小，可能以后酿成大祸，有大功劳。如果老板不认可救火的那个人，这点火，吐口吐沫就灭了，还用得着水？还好意思讲。
如果有成见，要去化解，通过第三方，然后抽空说：以前的事情，是我不好。对方说：没有没有，我也不对。然后就可以了，不要从头开始说。
我们应该把话说好，而不是把话说清楚，否则像伤口上撒盐。
案 例：同寝室一个室友父亲去世了，他不在，我们接到的电话。等他回来，我们说：我们去阳台看看风景。他说：阳台上有什么风景好看的。我们说：今天很难得，天 气很好，我们一起出去看看。他说：有什么事情。我们说：没有。他说：一定有事情，不然你们不会这样子。我们说：有些事情说出来，你会受不了。他说：没关 系，我已经准备好了。我们说：是你家里的事情。他说：我知道，我父亲大概过世了。我们说：还好啦。他说：不用骗我了，我老早有心理准备了。我们说：下午电 话已经来了。
察言观色对沟通非常重要。
中国人讲话，你永远不知道他是真的假的，要坚持两三次才能断定真假。
现场问答：
中国人推，脱，拉，效率很低，能否和外国人一样直接了当？
推托拉你才有思考的时间。
推托拉来降低竞争的气氛。
推托拉才能推给合理的人。
四、沟通的三大原则
1. 我告诉你，你不要告诉别人。
这句话是说，我告诉你，你是可以告诉别人的，但是你要经过你自己的过滤，经过你自己的判断，该不该告诉，那是你自己的事情，你要讲到什么地步，也是你自己的事情，跟我无关。
我们讲话是因时因地的调整，我告诉你，是我考虑过可以告诉你，我应该这样说，那是我的事情，至于你应不应该告诉别人，那是你的事，你要自己负责。
每个人听到别人的话后，要考虑他有没有主观的东西，有没有成见，有没有添油加醋，我听到什么程度，我要不要加以调整再告诉别人。
案 例：你的部属给你讲，我们加班费太低了，如果不调整，我们就拒绝加班。如果你直接给老板讲，你的老板会直接问那个员工：听说你们很不满意加班费。员工一定 否认：没有啦，哪有这么严重。你就把自己掉在半空中，你的领导就怀疑你，兴风作浪，威胁领导。部属对你讲话，他比较没有保留，但部属对上面，他会让他三 分。
2.要告诉别人，不要说我说的。
我说给你的话，你可以告诉别人，但是那已经变成你的话了，不是我说的。
3.如果说我说的，我就说没说。
如果你赤裸裸把握暴露出来的话，我就干脆否认。
中国人是你怎么问，我怎么回答才能让你满意。
我们是用利害关系来回答，而不是用事实来回答。
案 例：中国的老板要辞退一个员工，就把干部叫来，问：你觉得你的部属那个人怎么样啊？干部说：不错啊？(不错是个空气球)。老板说：是不错啊。干部然后一直 说他怎么怎么好。老板说：这种人你都感觉不错嘛？干部说：不，这个人看起来不错，其实糟的不得了。(中国人试探来试探去)。老板：既然你觉得他不好，还留 着他干什么呢？
中国人经常说：我给你说，真的假的我不知道。就说明，我告诉你后，你完全负责。
沟通的其他一些法则：多听，多看，多想，少说。
要站在不讲话的立场来讲。
案 例：你的部属给你讲，加班费太低了，不调整就拒绝加班。你跑到老板的办公室里，然后不说话。老板说：有什么事？你说：没有。他说：有事情就讲，吞吞吐吐干 什么？你说：我一讲你会生气。老板说：不会啊。你说：我认为我们公司的加班费已经很好了，但是就是有些人，不知道怎么搞的，就是一百个不满意，你说奇怪不 奇怪。老板反而劝你：你不能这样想啊，也许我们的加班费确实比别人少。你说：绝对不会。他说：你出去调查调查，如果确实比我们高，我们要改善。
中国人给你讲相反的话，是在测试你有没有把握，而不是反对你。
所以当老板反对你的时候，他是在诈你，不是在反对你。所以你讲话之前，一定要把问题搞清楚，才经得起考验。
中国人找对方商量不是要听取他人的意见，而是要给他人面子。你给他面子，他就支持你，否则他就破坏你。
案例：问路，别人想：我这里是问路处吗？我是卖香烟的。所以你要去卖香烟，然后顺便问路。
案例：老板在电梯里碰到你，周围是他的朋友，他如果一句话都不给你讲，就好像不会照顾部属，所以他一般会讲：来，等会一起吃饭。你应该回答：你看呢？你看呢？如果下去，你老板在等你，则和他去吃饭。如果老板不在，就说明老板刚才只是在客气。
讲话要等到必须要说的时候才说，才会比较有价值。
如果开会你想先说话，你要先请别人，别人一定说，不要不要，然后别人一定请你，然后你再讲，叫礼尚往来。
沟通的三种层次:
1. 沟而不通
2. 沟而能通
3. 不沟而通
一个人的前途命运是掌握在会议中的，因为只有在会议中，领导才会有可能注意到你，所以你要充分准备。然而，却不要在你的顶头上司之前讲话，不然会遭到打压。
所以开会之前，你要事先找你的顶头上司商量：我们来提一个意见，一定会得到大家的认同。然后让上司去讲，才不会遭到打压。
在中国，一个人升迁有三种方式：
1. 干掉老板
2. 和老板平起平坐
3. 把顶头上司推上去，然后把你拉上去。
中 国人的会议不是用来沟通的，而是在会前已经充分沟通过了，然后一开会，一宣布就鼓掌通过。如果你有一个方案要提议，要事先想，我的方案会有哪些障碍，则应 该找相关人员提前沟通。比如你去找财务：这个方案，只有你们部门通过了，我才会提，如果你不通过，我不会提。财务一定说：我们这面，只要方案合理，就一定 会支持。你说：是啊，我们每次都是得到你们的支持，才能够实现。我这个方案先放在你这里，你现在就审核，如果通过，我就去提，如果不通过，我干脆就不提 了。你说怎么样修改，我就按你说的去改。他就会站在你的立场上，给你很多方便。
如果开会有异议一定不要决定，不要着急决定，因为被否决 的一方不会善罢甘休，一定会千方百计阻挠方案的执行。所以当有异议的时候，所以你说：既然大家有不同意见，我们不急着做决定，我们先散会，下次开会再决 定。然后会后，手下重新沟通，会后沟通比会上沟通更容易，因为没有面子问题。
现场问答：
如果沟通的原则是让对方做决策，如果对方也知道这一原则的时候，如何？
形势比较差的人先开口。
老板不开口，干部什么都讲出来了，老板一开口，干部只讲你问的那一部分。
副总觉得自己发挥不了才能，提出在公司保留股份，再另外开辟一条道路，董事长该怎么办？
如果干部当初是因为理念不同而离开，他回来应该留他，他在外面体会到当老板不容易，回来会踏踏实实干。
如果干部当初是因为薪水低而离开，他回来不应收留。
五、沟通的流动方向
1.上行:陈述意见、抱怨、批评:下情上达
如果你的上级不支持你，你再大的本事都没用。
除非你的上级想听，不然不要讲。
跟上面沟通的时候，一定要站在上面的人的位置想，先讲上面最想听的事情。
如果上司有不同意见，你不能一味顺着上面的人的话，这样他就对你没有信息了。
案 例：如果你从外面开车进来，你的领导从里面出去，你如果没看到他，他会抱怨你：连我都看不到，那你整天都在看什么。所以无论如何你都应该给他打招呼，并且 应该给他提供情报，否则他开出去，堵死在那里，他会抱怨你：看到我，也不讲一声。所以你要告诉他，不要向右拐，那面很堵。但是领导不会相信：怎么会，这么 早会塞？然后开出去，塞在那里，他还是会抱怨你：我说不会，你就不说话了，我怎么知道你是真的假的？所以你不但要提供信息，而且还要坚持：是啊，平时不 塞，今天偏偏就塞了。如果他还是不相信，塞死在那里，他就不会怪你了。
部属对上，不说则已，一说就要合理的坚持，才会有信用。
过分的坚持是刚愎自用，不坚持是毫无信用，要合理的坚持，有三分把握做三分坚持，有七分把握做七分坚持，信用是坚持出来的，要经得起考验。
如果老板吩咐你事情，你有不同意见，不要当场反对。
案 例：领导叫你去，说：我们下午去广州。你明明记得他下午要去成都的，你不能提醒他说：下午我们不是去成都吗？他会非常恼火：难道我的事情我比你还不清楚 吗？我说改就改了。所以你应该说：好好好，我去准备一下。你一走他就发现自己错了，就把你叫回来：我们不是说要去成都的吗，怎么又去广州呢？他自己错，自 己纠正很有面子。如果他没有想到，你就应该再去一次：我们下午，我们好像去广州，是不是我们改变主意了。你隔十分钟再来反对，他很容易接受。
老板吩咐你事情，你当场反对，老板会想：你比我还行吗？你是不是存心不想听我的话？如果你回去试一试，然后再来，他比较容易接受，认为你试过了，遇到困难才来的。
下对上要自己委屈三分，站在他的立场上，但是不要讨好他，不是拍马屁。
2.下行:传达政策、目标、计划:上情下达
多说小话，少说大话。
小话是关心的话，亲切的话，大话是指官腔。
案 例：一个老板，看到员工，马上说：你怎么不去工作，在这里溜达？这就是打官腔，员工心理不服：你还不是跟我一样晃来晃去？一打官腔，他就不听。所以你要问 他：你有什么不舒服吗？他会说：没有没有，然后马上回去工作。中国人自主性很强，他打算自己回去工作，会很认真的工作，他打算摸鱼，在这里摸不到，他可以 摸以整天。
多说亲切的，来感动他，让他觉得不好意思，他就好好去工作。
上对下，不急着说，多听，多问。上级是问问题的人，不是回答的人。
如果你是领导，开会大家都不说话，你就问：业务经理，你那里有没有什么困难？他说没有，你说：我们公司真了不起，连业务都没有困难？他就非说不可。
做上级，要不动声色，社会上，凡是低层的人，都是喜怒表现在脸上的，凡是高层的人，都是喜怒不形于色的，因为中国人是很会修炼眼睛的民族，如果职位高的人，脸色影响很大，你表现出来，就会有人投其所好，弄坏风气。
广开言路，不动声色，各种意见才会出来，如果开会，一个意见出来，你马上说，这个很好，那其他的意见就出不来了。你要引导意见之间的碰撞，才会各式各样的意见都出来。一个领导把身价降下来，和部属争吵，会显得没有价值。
不是所有的领导都有好的修养，很多领导还是会发火的，但是关键是要会熄火。
没有表情，不是严肃，要和蔼，但没有喜怒哀乐的表情，和蔼是为了以后板脸的时候用的。
用脸色沟通是据上位的人的一种特权。
3.平行:互相了解、关怀、协调:心意相通
要彼此尊重，从自己开始。
你问：排队好不好。所有人都说：排队好。你问：那你为什么不排。所有人都说：只要大家排，我就排。
要懂得和别人分享。
现场问答：
部门经理做错事，为公司造成经济损失，如何处理？
分为两种：一种是他做过可行性评估，跟相关人员讨论过，且征求了你的建议，那他承担一部分，公司承担一部分。一种是他自作主张，应该杀鸡儆猴。
每次开主管会议，请主管发言时，没人敢发言，怎么办？
如果他可以私下讲，他没必要公开讲。公开讲没什么好处，当老板批评他，别人会幸灾乐祸，当老板赞美他，别人会嫉妒他。
还是要引导意见之间的碰撞，主席是主持，而非裁判官。
六、沟通的艺术
在圆满当中分出是非。
大家都有面子才叫圆满。
以情为先，以理为主。
案 例：我们都很喜欢这盆花，会后想把它带回去，如果你抢先：这盆花是我的，我要带回去。除非你是这里面职位最高的人，即便是也不值得，为了一盆花连身家性命 都搭进去了。所以你要先让：这盆花很好看，你拿回去吧。别人都听得出你想拿回去，一定说：不要不要。让的多了，一定有人说，你喜欢就拿回去吧。
我们要学会在让的过程中去争。
除非轮到你讲，否则你不要讲话。
沟通要诚恳的把每一个人作为很重要的人尊重，让对方很有面子。无论是买票的还是服务员。
交浅不可以言深。
九字真言：论关系，套交情，看情况
当部属的人要了解上司的暗示。
案例：当一个新的总经理来，一个年轻人当中指出公司的三大问题，总经理当众批评了年轻人，然后背后，对年轻人说：我批评你是为了保护你，从现在起，你有问题可以直接来找我。
说话要给对方说话的机会，要先说重点。
以情为先的三大修养：
1. 不要自以为是
2. 不要强词夺理
3. 不要打断人家的话
对中国人，一个是情绪管理，一个是时间管理。不可能准时，只有提前1、每一句难听的话，迟早都是回头的箭，伤害的一定是自己。2、浅薄的人很容易从极端地不相信变成极端地相信。3、大局当前，很多细小的事情根本无需考虑。4、做任何事情，事先的准备工作都要扎实，否则一旦出纰漏，就很难挽回，后悔也没有用。5、很多事情好与坏，要到最后才知道。6、一个人如果太纯洁了往往会无缘无故地受害。7、天才不过是重复次数最多的人。8、因为小小的纰漏导致最后大事功亏一篑那才可怜。9、平常有信用就不需要发重誓。10、男人的责任心最基本的表现，就是要全力维护自己家人的安全。
<曾仕强点评“三国之道”>语录(二） 三天内
1、 对一个坏人讲信用，你本身就是小人。2、信用是一个人的第二生命，需要靠自己一点一滴积累起来。3、一个人最要紧的是用理智来指导情感，而不是控制情感。4、机会当前一定要好好把握，否则，反而被机会所累产生更大的恶果。5、既有目标，又能够靠自己的实力去实现，才叫理想。6、人与人之间，与其不断地用语言去刺激、去说服，不如陈
设一些情境，让对方在情境中去感受、去领悟。7、同样一句话会听的人可以听出对方内心的本意，否则，想要了解一个人是
非常困难的。8、一个人要表示内心的感谢，最好的办法就是少说话，多用行动来表示。9、要想戒掉坏习惯，从现在开始。10、所谓夫妻，只是在二人的房间里才是夫妻。
当你有个儿子，你不好好教他，你就害你全家；
当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人全家；
所以你跟谁有仇，很简单嘛！
你就宠坏你的女儿，嫁给他的儿子；
他全家都完了，大仇就报了……