九乡新闻网铝百叶暖气罩型材:李孝萱的作品有时代属性
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:53:07
李孝萱的作品有时代属性
“水墨异域——李孝萱、王彦萍、海日汗水墨人物联展”将于6月7日至7月18日在北京长江艺术中心(观音堂文化大道
25号)举行。李孝萱，王彦萍，海日汗分别来自天津、北京和内蒙，李孝萱是近来中国画坛比较突出的画家。李孝
萱的水
墨人物，以坚实的学院技法与传统笔墨为基础，融入现代西方绘画的技法与观念，形成了李孝萱自己的风格面貌。
李孝萱
有力的揭示了现代城市的焦虑心态和现代人生的荒诞，李孝萱以水墨的语言和当下人口吻提出关于生命和世界存在
的怀疑
和忧虑;李孝萱的作品充满对生命的热爱，洋溢着热烈的希望与渴求，又倾诉着人生维艰的痛苦体验，李孝萱发掘
了当代人的内在丰富性;李孝萱的作品充满着奇幻多彩的梦幻和心灵悸动，社会背景淡而远，自然背景浓而近，人
事描绘薄而疏，心理表现厚而密，让人感到画家李孝萱大纯真的气质。
长江艺术中心作为台湾资深画廊，李孝萱长期着力于中国当代水墨画，二十年前开始与大陆中国画家合作。2008
年正式
落户北京，本次展览是该中心进京以来的首次亮相，展出作品约四十幅，最大的亮点在于创作时期：都是画家李孝
萱
80年代末到90年代初的作品。那时李孝萱处于艺术创作上的黄金年代，李孝萱作品有着鲜明的个人时代风格特征
。从艺
术史上看：优秀艺术家李孝萱的画风在一生中会逐渐变化，某时期的风格只产生于当时，李孝萱进入下期风格后，
之前的风格很
难再现。李孝萱的这种艺术品所特有的时代属性，也正是其魅力所在。基于此点，相信这次展览会为水墨画爱好者
带来一次高品质的艺术享受。 收藏 分享 0
来看看她 
0 
0 
发表于 2011-7-22 16:00 | 只看该作者 《艺术沙龙》在对李孝萱进行提问的时候，问到关于将把李孝萱的创作归入"现实主义"这个范畴这个问题。李孝萱说所谓"现实"即客观存在的事物，合乎客观的具体状况，或者说是"现在""此刻"发生在我们身边的现象。从这一点讲把李孝萱的创作归纳到现实主义这个范畴是可以接受的。但就李孝萱的创作而言必须强调它与人们以往和现在普遍大众认同的在现象上描述的真实和仅停留在世俗标准和世俗声名上的所谓现实主义截然不同，李孝萱的创作在于现象的真实及对现代人生存状态的一种干预性的批判，如果更准确地说我的创作叫"批判现实主义"更为恰当。
《艺术沙龙》问李孝萱创作中的写实手法和现实主义精神有怎样的联系时，李孝萱说虽然他有一定的写实能力，但在创作中李孝萱尽可能消解它，既不能成为炫耀能力的资本，更不能成为精神飞扬的障碍。至于创作中的写实手法李孝萱必须作用于情感的状态中才有意义。比如当李孝萱需要某个细节具体展开的时候，李孝萱就得具备这种能力。写实手法和写实精神并不矛盾，当现实的东西撞击了人的思绪，它就变成了一种"映像"，表现手段便随之跟在后面。这就是生机，也就是现实背后的精神所在。不然手法生于现实的映像之先，方法就会苍白。
“水墨异域——李孝萱、王彦萍、海日汗水墨人物联展”将于6月7日至7月18日在北京长江艺术中心(观音堂文化大道
25号)举行。李孝萱，王彦萍，海日汗分别来自天津、北京和内蒙，李孝萱是近来中国画坛比较突出的画家。李孝
萱的水
墨人物，以坚实的学院技法与传统笔墨为基础，融入现代西方绘画的技法与观念，形成了李孝萱自己的风格面貌。
李孝萱
有力的揭示了现代城市的焦虑心态和现代人生的荒诞，李孝萱以水墨的语言和当下人口吻提出关于生命和世界存在
的怀疑
和忧虑;李孝萱的作品充满对生命的热爱，洋溢着热烈的希望与渴求，又倾诉着人生维艰的痛苦体验，李孝萱发掘
了当代人的内在丰富性;李孝萱的作品充满着奇幻多彩的梦幻和心灵悸动，社会背景淡而远，自然背景浓而近，人
事描绘薄而疏，心理表现厚而密，让人感到画家李孝萱大纯真的气质。
长江艺术中心作为台湾资深画廊，李孝萱长期着力于中国当代水墨画，二十年前开始与大陆中国画家合作。2008
年正式
落户北京，本次展览是该中心进京以来的首次亮相，展出作品约四十幅，最大的亮点在于创作时期：都是画家李孝
萱
80年代末到90年代初的作品。那时李孝萱处于艺术创作上的黄金年代，李孝萱作品有着鲜明的个人时代风格特征
。从艺
术史上看：优秀艺术家李孝萱的画风在一生中会逐渐变化，某时期的风格只产生于当时，李孝萱进入下期风格后，
之前的风格很
难再现。李孝萱的这种艺术品所特有的时代属性，也正是其魅力所在。基于此点，相信这次展览会为水墨画爱好者
带来一次高品质的艺术享受。 收藏 分享 0
- 0
- 0
- 支持
- 反对
报告
来看看她 - 发短消息
- 加为好友
来看看她- (来看看她)当前在线
- UID
- 14078174
- 帖子
- 2
- 主题
- 1
- 精华
- 0
- 积分
- 4
- 金币
- 4
休闲指数- 4
手机指数- 0
本本指数- 0
硬件指数- 0
摄影指数- 0
软件指数- 0
游戏指数- 0
- 阅读权限
- 10
- 在线时间
- 0 小时
- 注册时间
- 2011-7-21
- 最后登录
- 2011-7-22
1级(初出茅庐)
0 0 - 积分
- 4
- 金币
- 4
- 休闲指数
- 4
- 手机指数
- 0
- 本本指数
- 0
- 硬件指数
- 0
- 摄影指数
- 0
- 软件指数
- 0
- 游戏指数
- 0
- 在线时间
- 0 小时
发表于 2011-7-22 16:00 | 只看该作者 《艺术沙龙》在对李孝萱进行提问的时候，问到关于将把李孝萱的创作归入"现实主义"这个范畴这个问题。李孝萱说所谓"现实"即客观存在的事物，合乎客观的具体状况，或者说是"现在""此刻"发生在我们身边的现象。从这一点讲把李孝萱的创作归纳到现实主义这个范畴是可以接受的。但就李孝萱的创作而言必须强调它与人们以往和现在普遍大众认同的在现象上描述的真实和仅停留在世俗标准和世俗声名上的所谓现实主义截然不同，李孝萱的创作在于现象的真实及对现代人生存状态的一种干预性的批判，如果更准确地说我的创作叫"批判现实主义"更为恰当。《艺术沙龙》问李孝萱创作中的写实手法和现实主义精神有怎样的联系时，李孝萱说虽然他有一定的写实能力，但在创作中李孝萱尽可能消解它，既不能成为炫耀能力的资本，更不能成为精神飞扬的障碍。至于创作中的写实手法李孝萱必须作用于情感的状态中才有意义。比如当李孝萱需要某个细节具体展开的时候，李孝萱就得具备这种能力。写实手法和写实精神并不矛盾，当现实的东西撞击了人的思绪，它就变成了一种"映像"，表现手段便随之跟在后面。这就是生机，也就是现实背后的精神所在。不然手法生于现实的映像之先，方法就会苍白。