铜马军:儿子与身高

儿子与身高

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        　　身高就是造物主为我们每一个人设计好的，不管你喜欢不喜欢。
　　不由得想起我与儿子关于身高的一场辩论。
　　儿子今年十九岁，对身高非常关注与敏感，认为身高是人的一个重要价值参数。他羡慕我一米八○的个子，不满自己的中等身材。这实在令我费解。高欤矮欤，由它而去好了，有什么好计较的?他不。由于他身高迟迟没有达到一米七○，于是喋喋究问我还能不能长高。起初我以实话出之，对他说，你的骨胳架子就不是高个子，长到一米七0也就到头了。他不悦。后来他再问，我改变策略以套话敷衍对他说，别急，还能长呢。他大悦，立刻在门框上标上了记号，一米七○处刻上了一红线。每天一次认真测量。他的几个要好的同学多是高个子，有的在一米八○以上，看得出来，在高个子面前，他自惭形秽，承受着巨大压力与痛苦。为模仿巨星乔丹的扣篮动作，他不惜在篮筐下面的场地上垫半米高的砖块，冒着被摔的危险，从砖块上起跳向篮筐猛扣下去。我问他，你将来是否准备从事职业篮球运动?他做了否定的回答。我说，除了打球，个子有何大用?他反唇相讥，您不懂。显然他陷入了崇尚身高的俗务之中，已经很难自拔。
　　于是，我给他讲了我的一段与个子有关系的经历：
　　二十一岁那年，我去东北插队。场上的黄豆要入囤了。队长指着我们十八名北京知青说，你们是接受再教育来了，不能光当少爷小姐，怎么样，出一两个人扛麻袋吧。关键时刻可不要装熊啊。我们十八人无一人吭气，都知道那是二百四十斤的敞口麻袋，需两个大汉帮助才能上肩，还要上三十度的踏板。那踏板只有二十公分宽，颤颤悠悠的。“就是你!”队长走到我身边说，你的个头最高，你来吧。我真恨不得把腿截去一段，没有退路了，只得硬着头皮扛起了麻袋。扛第七袋的时候，我坚持不住了，从高高的踏板上狠狠地摔到了地上，血吐满地，被送到了县医院，落下了终身的病根儿。最让人恼火的是，扛麻袋并没有给我带来“大力士”的荣誉，带来的只是“逞能”的恶谥。失去劳动能力的我，几乎变为了废物。
　　我病退回京，与十多名青年一起分到工厂当工人。到此，故事还没有完。
　　那时，正值人权备遭践踏的千年动乱，根本没有毛遂自荐的机会，只能坐等命运的安排。什么都能隐瞒，惟个头这个最醒目的特征是无法遮掩的，厂长一下子就看中了我高大的身材，就像伯乐发现了一匹健壮的马，按照“大马载重物”的原则，分给我一份最累最苦的差事。在那个年代，有工作就是最大的福气了，哪里有挑肥拣瘦的余地。不能怨天尤人，谁让我天生一米八○的个头，我只得以外强中干的病弱之躯，承载与之极不相称的负荷。有一次，上司竟让我与另，壮汉扛一根几百斤重的圆木。我自知不能胜任，然而在人屋檐下，怎能不低头，不得已去扛了。只走了十几步，我就感觉头重脚轻，两眼发黑，噗通一下子晕倒在地。醒来时，围满了人，两个好心人搀扶我去医院，才把我抢救了过来。其实，医生不可能真正治好我的病，因为祸出于身高，谁也无法让我缩短十公分。如若不是一九七七年恢复高考，我是绝对活不到今天的。
　　我对儿子说，你现在朝思暮想的，正是我当年巴不得摆脱的。儿子说，您是想说明个子高并不一定好。可是您的故事已经过时了，现在哪里还有给高个子多派活的事情?我说，我并不是用过去的事情比附现实，而是想向你说明，由于我个人的特殊经历，不愿意看到你那么执著地追求我所厌恶的东西。以高为美的审美趣向不过是一种时尚，长久不了的，正如以瘦为美的价值趣向不能长久一样。现在不少人过度减肥，把苗条看得很重。其实，肥环瘦燕，各有其韵，商周时代以肥为美，到秦汉崇尚苗条，至唐朝再次崇尚肥胖，现在又以瘦为美。说不定哪一天又一次把审美准则颠倒过来。与其追求昙花一现的时尚，还不如追求永恒的东西。那些让人受益于一时的东西繁华靡丽，过眼皆空，并不会给我们带来等身的价值。只有永恒的东西才会与我们的生命同在。
　　儿子问，什么是永恒的东西?我说，大浪淘沙，终见峥嵘，那些磨而不磷、涅而不缁、大潮席卷时不露棱角大潮过后熠熠发光的就是永恒的东西。
　　儿子语塞…… (吴欣摘自《中华散文》2001年第2期)   人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚暴，或柔懦，或严重，或轻薄，或持检，或放纵，或喜闲静，或喜纷挐，或所见者小，或所见者大，所禀自是不同。父必欲子之性合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必然。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急一以为宜缓，其不齐如此，若互欲同于己，必致于争论，争论不胜，至于再三，至于十数，则不和之情自兹而启，或至于终身失欢。若悉悟此理，为父兄者，通情于子弟，而不责子弟之同于己；为了弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。孔子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”此圣人教人和家之要术也，宜孰思之。