铁路交警违章在哪处理:人与人性 ＜不看后梅＞

                        上午，进到小师妹的空间，回忆年轻时的一段美或人性的思考。好时光，其中有一句原本是众人皆知且深以为然的话“人是万物之灵”，引发了我对人抑或人性的思考。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                其实，自从现代意义上的人类诞生以来，就急迫证明自己确实是天地造化的万物之灵，而决非是一般意义上的动物。但至今让人困惑的是，为什么人类物质上的文明已经达到了上天入地无所不能的程度，而精神上的文明却并没有比我们茹毛饮血的祖先们走得更远？为什么 人类的伦理、道德、法律、制度已经缜密到了细致入微的程度，而贪婪、淫欲、邪恶、虚伪、倾轧、攻击、算计、弱肉强食、尔虞我诈、缁珠计较和强取豪夺等人类理性所不容的现象却有增无减，依然是物欲横流？人类渴望幸福与和谐，却不知幸福的彼岸在哪里，只知道自己一直在困惑中艰难地挣扎。                                                在远古时代，地球上生活着许多当时比人类强大得多的猛兽，当时它们处于生存系统中食物链的顶端，是当之无愧的世界主宰！在它们面前，人类处于绝对的劣势，没有任何尊严可言。那时侯的人宁愿做豺狼虎豹，而不愿做人；那时侯人们崇拜的不是聪明才智，而是尖牙利爪。随着旷日持久的人兽之战的发展，加之气候环境变化带来的巨大影响，人类逐渐运用智慧取得了胜利，并把它                       ­们几乎赶尽杀绝——人类终于统治了世界。在此基础上，人类建立了无比的自尊。也从此便拒绝承认自己是动物家族的成员，拒绝承认自己卑微的出身，而所有这一切都深深地植入了人类 的潜意识之中。于是这种意识逐渐变成了一种无须证明、不容怀疑的观念——人是万物之灵，是无所不在的 宇宙主宰，是高于一切物质和生命的自然之神！这种观念随着时间的推移，无时无刻不在支配 着人的思维和行动。从此，人类便更加关注自己是不是一个智力上的人，而很少关注自己是不是一个生物上的人；更加关注自己的智慧，而不是自己的本能；更加关注人的所谓尊严，而不是生命本身。这样，人类便自以为是地完成了从动物到人的转变。然而，这种转变给人类带来了什么？ ­            结束了人兽之战，随之而来的却是人与人之间无休止的冲突与战争。资源、利益、食物、信仰等等，无论从物质到精神，一切贪欲，皆可成为冠冕堂皇的理由！比如吵架，俗人恶语相向，雅人笔墨伺候，官场敷衍塞责，国家之间利用外交辞令。实在说不过就打，女人用手抓，男人动拳脚，集团或国家之间那就刀兵相向。从古埃及到现在，直打出一部血淋淋的人类文明史！及至后来，感觉打的方法不够文明，于是就有了一种更文明的手法——计谋。老百姓之间叫斗心眼，官场上叫玩权术，国家集团之间叫搞政治。就这样玩来玩去，就产生了一种叫做理性的东西。理性告诉人类什么是对，什么是错；什么该做，什么不该做；什么是真善美，什么是假恶丑。理性的出现似乎标志着人类彻底甩掉了动物这个让人感到耻辱的标记。但理性使人类获得了人性，却没有使人类获得幸福。人类拼命向大自然索取，饱了口福、眼福、耳福，随着科技的发展，又少却了许多四肢的劳作。我们的身体得到了享受，可我们的精神却没有得到满足。于是就发明了文学——艺术等等供人娱乐，但在欣赏之余笑过哭过后，又感觉这一切都是瞎编的，现实生活依旧还是充满着不幸！为什么人类总是感觉到不幸福？为什么生活像一团麻，总是剪不断、理乱？                  为什么有了理性的指引，依然是被搞得晕头转向？我们用自己的眼睛看到的世界哪些是真实的，哪些又是虚幻的？是精神决定物质，还是相反？一场意识形态的战争一打就是两三千年，从苏格拉底、柏拉图到笛卡儿、康德、黑格尔，再到尼采、弗洛伊德、萨特等等，无数先哲前赴后继，至今，真理的战场上依然硝烟弥漫。且不管谁是谁非，反正有一个事实那就是，到头来谁也没有找到能给人类带来幸福的“真理”。 ­         综观人类史，我们不难看出：其实我们一直太把自己当“人”看了。太过于强调自己的特殊属性，只因我们有思维、有语言，能发明、会创造 ；但我们忘记了，或许从内心深处压根就不想承认我们也是一种彻头彻尾的哺乳动物；我们千方百计地用我们所谓的人性去掩盖十足的动物本性；我们不愿、更不想从人类的动物特征去理解这个世界，去解释我们的所作所为。我们宁愿相信充满了逻辑错误和矛盾的、人为制定的理性及价值标准，而不愿正视我们行为的真实动机和目的；我们一直在用一种刻意创造的、难以操作的理性，去捕捉我们真实的人生，人类一直在不知不觉中自欺欺人。人类想尽千方百计证明人与动物的差别，然后再蒙着双眼去诠释自己的人性。          其实，人类的本能存在并不比我们虚伪的人性更丑恶。在生活中，尽管我们无时无刻不在掩饰、修正着我们喷涌于心的各种本能的需求与冲动，使我们在表面上看来似乎已经完全改掉了动物才具有的原始习性；尽管我们心照不宣、噤若寒蝉，但我们的所思所想、所求所欲、所作所为却无处不在地展示人类对各种本能需求的渴望。人类追求金钱、权力、地位、成就、名誉、友谊，无论利他还是利己，无非是我们渴望稳固地立足于社会，不过是因为我们渴望获得更多的生存安全感和更大的生存空间。 ­人类追求爱情、忠贞、美丽，是因为我们无法抗拒异性之间那种与生俱来的相互珍爱与依恋；我们无法清除内心深处的那种不可言传的不安分的性的欲念，是因为我们无法压抑体内那种来不由人、去不由己的性欲的冲动。压抑不等于没有，掩饰不等于圣洁。尽管理性促使我们刻意地去做人，但却永远也不能使我们脱离这个充满了本能和生物习性的世界。事实上，假恶丑并非来源于人类的本能和生物习性，而是来源于人类虚伪的人性，来源于混乱而又矛盾的理性！自然法则是不依人的意志为转移独立存在的。要知道，理直气壮地正视自己的生物本性并不会损害人类的尊严，更不会减少人类的真善美和智慧。