铁丝套兔子:“出尘”三题

红尘迷乱，本性皆失。呼唤觉醒，胆肝献之。

             洪微深处，圣主莲池。衡定接引，缘生不迟。              

                                                                                ——题记

一、度与渡

       单从字面看，“度”是衡量或经过，如“揣度“、“度过”等；而“渡”才具引渡之义。据说古代就有个别“高人”，真隐居在乡野之处的“渚头”做船夫，天天“渡人”。可见度与渡，前者有一个衡量、考察的过程，后者则为引领“有缘”接触法与入门。

       可以说，“渡”是浅表层又具无限威德的行为，修炼者把法介绍或推荐给相识、有缘，那怕只剔出其曾因误导所形成的错念也能完成；“度”人却是没成为“大觉者”、拥有自己天国前而无法做到的事。

       先论“衡量”：人的思想往往是飘移不定、与利益相关后则容易改变的，就需要一个“客观考察”来认定是否真修；通过考察甚至考验的关口，在“大浪淘沙”中，将真金留下、假修者淘出去。这样的威德，也只有开悟的大觉者方能具备。

       再议“度过”：真修有成不可能一镢而就，需要一个过程被衡量、考察乃至考验，这是以“识神”或“主元神”做主体修炼、特意选择在人世间这个复杂环境中而非传统庙宇、道观、修所内的全新法门、根本佛法的“必经程序”。在面对各种各样的人、事或难关前，真修者如何处置、经过？如皆能依照法的要求，排除干扰，信师信法、提高心性而从中接受师尊帮助、除祛业力等非我物质，才算“度过”了这个“必经程序”而功成圆满。

       其实在“度人”字义的背后，还有更高深的内涵。譬如觉者度走一个人，不仅要把法理给受度人讲透使其奉行、达到高层标准；还要替此人消业、保护他在修炼过程中不被“债主索命”或其它低灵干扰、替他善解曾于轮回中在各层空间形成的那张“怨力网”等等，即若已达“如来”层次的西方之“耶稣觉者”，也因受度之人的“各层债主”追讨、度了原属于另外天国的生命等因素而无法善解之，只好同意受刑、死于十字架上，方才化解了这场“人眼看不见的纷争”。

       由此看来，过去的“高人”们去渚头“做般夫渡人”是明智之举；而世间和尚或教中人士，却总在口上喧哗“度己、度人”之说，则是太不明究里的无知了。

       总之，在衡量、考察的程序或过程中，真修者逐渐祛除不属于自己的后天观念与物质，经历脱胎换骨的体验而提升生命的境界，是今天用字于“度人”而非“渡人”的微妙之处。

二、受度与自度

       从根本上讲，自度是不可能的。如果没有得法、明理，没有来自“无形”处的那股伟大的力量推动、帮助，一个人要想自度、真是异想天开了。但在“受度”中、又必须“自度”，谁想“上船”后只等“被渡”回家，而不作以上“必经程序”的努力、做该做的事，是没有和不存在的事。

       在此，自度就是修行，或可理解为“受度中，由自己方面应该采取的态度、具备的悟性或该有的行为”。师父领进门、修行在各人，真正“受度”的前提下、“自度”也是不可缺少的一个重要因素。

       也可以简言之：“受度”是入道得法后的接受衡量；“自度”则为学法、做事。这里的做事，当然有其特定内涵，真修者人人皆知、在做，不再赘述。

三、出世与入世

        此题的内涵与外延都很广阔，展开足可出书。 但我们只提出关键与要害，点到为止、明白即可。

        一是佛法、道法或所有曾经、本质是为今天传法打基础、做铺垫的正法门修炼，皆以出世为根本。什么是出世？即脱离尘世、三界或回家，而非在人中享福或吃苦修来生，这个理念的树立，用了数千年；而由于今天“法门”不同，在尘世中真修者，也并不回避“命中本带”的钱财或福分，着意修除这方面不该具备的人心与执著则已。二是入世的本来用意，是以识法、得法和同化法为“根本目地”的。旧宇宙由成住坏灭之理组建是不完善、有漏的，在漫长历史中众多生命生生灭灭、已不再是当初最原始的生命。为挽救、修正这一切，来自“宇宙外”的众王之王、无上王，以创立的“根本佛法”入世正法和传法。因为这里是从洪观至微观各层粒子或空间、宇宙、天国的“最中心”位置，在此正法、传法才能使所有层次的天国世界和众生都听到而获救。为此这个宇宙内的“高层”早已经作手准备，三界和地球就因此而建立并经过了上一次地球的试验。人也是那时为今后能有配听法的生命所造，世间的一切、释迦与耶稣以至历史上形成的所有宗教和修炼文化，皆为今天真正的传法做铺垫；庞大宇宙与遥远天体里也“悄然”来了无数本为主、王或佛、神的高级生命……入世为法来，这是根本中的根本、密中之密的事实（参见《四言九注》《也谈有为、无为 与 “舍法”的真义 》《真修中死掉的人心不是识神》等本博相关文章）。

        入世为出世，出世是为获得、同化了法后的回归，说到底不是“为修炼”而来的：只因来此的所有生命无论多高、都须入迷中、再修悟明白，才采取了“修炼”的方法（这是旧法理的安排与设置，包括入世的圣王传法，也须在是后那一刻、“法正人间”来临之前，只依人世间的状态讲明法理使众生信奉、修炼；同时以此衡量众神或众生的心性而重新排定未来宇宙中的位置）。如果本质是三界因素所造就的生命，再修也无法达到三界外的那样高度纯净、出不去，所以他们都早在阴间生活不来人世；因为来源都很高，本来是不同层次的佛、道、主、神，才有可能受度而回归……可今天掩于红尘中、早已被轮回弄昏头脑、看起来并不光鲜的大多数人啊，却正是具备如上所述这样本质的人！

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