也谈《穷通宝鉴》难以为鉴 [复制链接]

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电梯直达 顶楼 发表于 2009-5-2 14:04:56 |只看该作者 |倒序浏览 [普劝称赞圣号]玉清境清微天至真妙道元始天尊！ .pcb{margin-right:0} 作者  黄大陆

   《穷通宝鉴》又名《拦江网》，不知出自何朝何代何人之手。据说是江湖人士压箱底的秘本，不轻易传人的。后来经过清末余春台刊行，民国徐乐吾评注，遂受到广大命理学者青睐。

    笔者初读《穷通宝鉴》时，犹如贵州的老虎第一次见到毛驴，嘴上涎水巴巴，脚下战战兢兢，想吃又怕吃不下。刚看了几页，便见“正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻……”等一段文字，当下窃喜不已，觉得这是一本堆满了宝贵经验的江湖奇书。心情就如武术迷初读战无不胜的《葵花宝典》，哪怕是“欲练神功，挥刀自宫”，也有得商量。

    细读三遍之后，感觉功力倍增，在内力鼓荡之下，按捺不住跃跃欲试的冲劲，便拿出多年积攒下来的命例来检验它，希望能一对一个准。

    先从正月甲木验起。《神峰通考》载有刘庆二道人命：己酉 丙寅甲子乙丑。符合《穷通宝鉴》“癸藏丙透”的条件，寒木向阳，理应大富贵呀，即使其祖坟没有埋好，也要混个儒林俊秀吧。可是命主“北方运衣食颇佳，入西方运手足疯瘫，守茅庵渡口，酉运亡。”这么惨惨的，哪里有“大富贵”或“儒林俊秀”的影子啊？黄老师为了反对穷通而反对，就难免这样来解释穷通，如果黄老师是为了宣扬穷通那他绝对不会如此的讲解穷通，黄老师的功底绝对不至于不知道穷通绝对不是如此的不堪，那就只有一个可能，黄老师作此文的目的是为了反对而反对，绝对不是为了做学问。穷通里确有丙透癸藏。。主大富贵。这样的话，同时后面还有大段大段的话，黄老师怎么就不看不讲呢？-------支成水局，戊透则贵。如无戊透，不但贫贱，且死无棺椁。看看刘造，是否可以用得上这句？当然了黄老师或者其他的老师还可以找出若干破解这句话的命造，我想提醒我自己也提醒若干和我一样的初学几年命理的朋友，要尊重书籍，尊重老师，但是绝对不可以不存疑，不审视。支成水局，戊透则贵，必须还要有丙火配合，如果八字无火，也不是佳造。这个就是穷通的逻辑。简单且机械的不严谨的说—甲日寅月，首用丙火，次用癸水，其他的任何配属必以此为纲。如此以来，水成局固然是要用戊土出干来制土护卫日主，但是若想成就美好格局必须丙火出干，或者支有丙之禄旺位。刘造无戊土出干，全靠丙火暖局就难论嘉良。况大运悖逆，水运尚有己土制之护火，辛运合丙，当然大不吉。此些都合格局之论，岂可谓穷通不言格局？
    某男命：己卯 丙寅甲辰丁卯。也符合“癸藏丙透”的条件，但却是个残疾乞丐。这个八字虽然符合癸透丙藏的条件，可是我们不能因为一个人符合未满16周岁，是未成年人。就不去区分他是男是女，男女厕所都可以去。也不能因为一个人是男的，就绝对不可以去女厕所，至少两种人就可以去，男保洁。男婴孩（母亲抱着去）。举这个不恰当的例子就是想提醒我们，凡事都不能太呆板了，命理是严谨的，不是似是而非的，一定不能用绝对的形而向学的观点去对待，要用客观的一分为二的态度来看待。-------支成木局，得庚为贵，失庚为凶。若非僧道，男主孤，女主寡。不知道，看过黄老师这篇博客的网友同道有没有看到穷通里的这句话呢？
    傅行简命：戊子 甲寅甲寅甲子。丙癸不透，寒木没有向阳，却是状元出身的高官。这个八字很明显的是曲直仁寿格，大运顺遂，格美局顺，根本不用解释。    司徒华命：辛未 庚寅甲寅己巳。丙癸不透，一派庚辛，按《穷通宝鉴》断则是“一生劳苦”的贱命，可他却是香港支联会主席和{系统屏蔽}立法议员，政经界名人。甲木支有两个禄位，一个库位，必用官杀制之。见官杀出干就是小贵之命。支中有巳火，等同丙火出干制之，官杀又有财辅助，最大的缺陷是官杀混杂不清，妙哉大运顺遂一路木火，丙运合官留杀，乙运合杀留官，岂能不贵？寅月用金必用火制以成器，穷通说的很清楚的啊。按照格局看不也是如此？

某男命：戊子 甲寅 甲戌 甲戌。丙癸不透，却是{系统屏蔽}处级官员。地支中三见火支嫌其过燥，年支一点癸水，水火既济，以火为主，大运又如此之美好，如何不是当官之人？
    正月甲木好像不准，二月甲木呢？《穷通宝鉴》云：“二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。异途显达，或主武职，但要财资之。运柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍……”意即甲木日元生于二月，要有庚金七杀，并有财资杀，才能有贵气。若见癸水透出，则为小瘪三或街头混混。

    然而，岳飞命：癸未 乙卯甲子己巳。不透庚金而透癸水，困了财杀，却是忠孝两全的大元帅。曲直仁寿格怕见金，遇水则身荣。就不用评论了。
    某男命：癸亥 乙卯 甲寅 甲戌。没有庚金而透癸水，却是一省之长。同上。

    某男命：乙丑 己卯甲寅丁卯。没有庚金，更谈不上“得所”二字，却是海军舰长。穷通有云：木旺亦火之光辉，秋闱可试。无金可以用火泄，格局佳美如何不贵？不再做解释。
    某女命：壬寅 癸卯甲子甲子。没有庚金，也无财星，却是麻省理工学院教授。曲直格。印多不忌官杀。
    某男命：庚辰 己卯甲戌庚午。既有庚金，又有财资杀，却只是个电厂普通工人。二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。异途显达，或主武职，但要财资之。---二月甲木是羊刃格，木旺可知，必用金方为上格。无金而用食神伤官就差些了。就是真诠里关于建禄格和羊刃格用官杀和用食伤的区别说的也很清楚的啊，想必大家都看过都还记得。我就不啰嗦了。二月金绝地，当然要用财来救，财滋弱杀岂不佳美？如果八字中用庚金，怎能透癸水？两方面的不可以-1.庚金本就逢绝地，休囚无力，再遭泄耗，如何制当令之木？2.甲木羊刃格当令强旺，身强何劳印生？如果不是用庚金，或支成火局泄露太过枯燥偏激，见癸水或藏或透，岂不美哉？或成曲直仁寿，缺水怎可成格？不可抓住一点不放。譬如公园门票15元，人家不给你可以不让进，人家给了100，不能说人家没有给你10块而不让进吧？即财滋弱杀，就不可再用伤官架杀，更不可以用印化杀？杀本休囚，扶之还来不及，制之何能有福？化之何能得贵？所以庚辰 己卯甲戌庚午，只能是个普通人。
    木不准，看看火咋样。《穷通宝鉴》云：“正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然……或一派庚辛混杂，常人……丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。”嗯，就看这“屡征屡验”的。

    某男命：丙辰 庚寅丙午壬辰。符合“庚壬两透”的条件，可是并没有“科甲定然”，而是幼丧父母，为人当佣工，后来双目失明，只好摸摸索索沿街讨饭去了。1支成火局，若不见东南岁位，必主孤贫。就不解释了，大家自己参考原文吧。    某女命：丁巳 壬寅丙辰庚寅。也是“庚壬两透”，可她却是智障女，不知科甲何物。参看化气十段锦。不再作解释。

    朱珪命：辛亥 庚寅丙子乙未。一派庚辛混杂，但却不是常人，而是科甲出身的宰相。这个八字古书做丁酉时。大家自己分辨吧。还有个状元的八字时柱为己丑。大家参看穷通的原文比对。一派庚辛混杂者，指的是用财而非用壬癸官杀。丙子日主自座正官，其他我就不解释了。
    王普命：辛卯 庚寅 丙戌 己丑。一派庚辛混杂，然而却是安徽省长。大运一路60年金水，用则何物？时支一点癸水矣。    某男命：辛卯 庚寅丙子己亥。同属一派庚辛混杂，但却是中央某部某司的司长。哈哈或许是突然忘记有官杀先论官杀的论调了，这里我不解释了。

    杨寿生命：戊寅 甲寅丙辰丙申。符合“丙火无壬，多主贫贱”的条件，可是他富盖一方。这个八字参看第一个某男命：丙辰 庚寅丙午壬辰。然后大家看看申辰是否拱水？    都锦生命：戊戌 甲寅丙午戊戌。也是“丙火无壬”，然而却是著名实业家。同上。另这个八字要看原文。另有解释，不赘述。
    火也不准，土呢？《穷通宝鉴》云：“三春戊土，无丙照暖，戊土不生。无甲疏劈，戊土不灵。无癸滋润，万物不长……有甲丙癸三者齐透，必主一品当朝。故无丙者，富贵艰辛。”又说：“三月戊土司令，不见丙甲癸者，愚而且贱。甲癸透者，科甲。”

    然而，某男命：癸巳 甲寅戊子丙辰。符合“有甲丙癸三者齐透”的条件，但没有一品当朝，而是个平凡的小厂长，要算也只能算十二品吧。为什么要首先用丙？因为木太旺土必虚，如无丙火化煞，土何有存身之处？木火土太燥必要用癸水阴柔之雨露之水润泽，方可土有生气，木可盘根，火来暖局，既济为美。虽然甲丙癸齐透，可惜丙火远离甲杀，想化杀来生戊土，有心无力啊 ，当然如果不是透甲丙癸怕是他连厂长都做不上。就好比我也有鼻子有眼有嘴，也不缺什么，为什么我长的就很难看，黎明等长的就很英俊呢？答案就是-------位置有些位移哈哈 。。。。。---    邱清泉命：壬寅 壬寅 戊子 癸丑。无丙照暖，却贵为军长。

    万耀煌命：辛卯 辛卯 戊戌 戊戌。无丙照暖，却是湖北省长。

    董竹君命：庚子 戊寅戊申庚申。无丙照暖，却是上海锦江饭店的大老板。

    董文恭命：庚申 庚辰戊辰戊午。三月戊土，不见丙甲癸，却不“愚而且贱”，而是三十余年的太平宰相。

    某男命：丁卯 甲辰戊午癸亥。这是《神峰通考》中的命例，甲癸齐透，理应科甲，但他却一生乞讨，亥运中饿死街头。

    没劲啦，往下看看金吧。《穷通宝鉴》云：“九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金。宜先用甲疏，后用壬洗……壬甲两透，科甲相宜……壬甲两无，则为下格。”

    然而，姚震命：乙酉 丙戌庚申辛巳。壬甲两无，应该是下格啊，可他却是举人出身的大理院长。用甲的前提是九月土旺，怕则土厚埋金，姚的八字难道土很厚吗？其他不解释了、自己参看原文。    撒切尔夫人命：乙丑 丙戌庚午辛巳。也是壬甲两无的“下格”，但却贵为英国首相。撒切尔夫人的八字我不解释了，抄录穷通中几段话大家自己分析----庚寅  丙戌 庚戌 辛巳 。方伯。 辛酉 戊戌 庚申 辛巳  ，太尉 。
    某男命：丙辰 戊戌庚戌丙戌。八字五土，一无甲木疏土，而无壬水洗金，但夫妇财发千万，风风光光的。这样的“下格”恐怕人人都想啊。可以参考上面方伯的八字，如果看懂了那个这个就不是问题了。
    抱着最后一点希望，坚持看一下水。《穷通宝鉴》云：“五月壬水，丁旺壬弱，取庚为用，取癸为佐……庚癸两透，科甲必然。庚壬两透，官居极品。有庚无壬癸者，常人。”

    然而，某男命：癸巳 戊午壬辰庚戌。庚癸两透啊，却是半个文盲，铁杆农民。再翻翻古书看看化气十段锦。要是没有时柱的庚字，怕是早见马克思去了。    某女命：甲寅 庚午壬辰壬寅。庚壬两透，理应官居极品啊，可她却是个打工妹。戊辰运戊寅年离婚后，其夫将其谋杀。穷通中有段关于支成火局的论述大家可以翻开看看。午月火土两旺，财旺制月，无根之印何处存身？喜比劫出干通根，可惜壬比出干但无根气，旺火易熬干滴水，又有食神过旺化泄壬水，下下之格了。参考原文。
    某男命：甲戌 庚午壬戌壬寅。也是庚壬两透，可他却只有初中文化，在某单位干到退休时还是小班长，虽然也是极品官儿，却是要倒过来数的。同上。
    伍朝枢命：丁亥 丙午壬寅己酉。甭说“有庚无壬癸”了，连庚字也没有，按说要比常人还差，但他却是外交部长。年支有禄，酉金生之，可用财官。看穷通自列一造：丁酉 丙午 壬寅 甲辰 ，太守。

    陈锦涛命：辛未 甲午 壬辰 丙午。也是庚壬两无，却是财政部长。壬水座辰，辛金生之，大运逆行，何愁不贵？只要没有丁火出干，无庚金可以用辛金代替。    亚福命：戊戌 戊午 壬午 辛丑。庚壬两无，却是台湾商界大鳄。同上，不赘叙。

    真令人大失所望啊，大家都看好的《穷通宝鉴》竟是如此不济！从三春甲木一直到三冬癸水，笔者一路检验下来，发现应验者很少，估计连40％都没有达到！笔者的心情也随着三春之暖转到了三冬之寒，从甲木之头凉到了癸水之足。

    怪不得徐乐吾在卷首自序里说此书“久矣不为世重”呢，应验率如此之低，很久“不为世重”不是理所当然的吗？余春台恶赞此书是“命学之指南，子平之模范，”并将其命名为“穷通宝鉴”，这实在是太过夸张了，大有李白诗句“霜发三千丈”的味道。

    仔细想想《穷通宝鉴》应验率不高的原因，发现它主要有两大致命错误：一是不按子平正法取月令为用定格；二是偏重调候用神。

    粗读《穷通宝鉴》，觉得它非常重视月令。整本书从正月甲木起到十二月癸水止，始终以月令一线贯穿，有序不紊，条理清晰。可是，只要认真读过，就会发现它虽然满口不离月令，但却并没有以月令为用定格，至少书中的大部分命例是这样的。

    书中说：“六月癸水，有上下月之分。下半月有庚辛之气，上半月庚辛休囚。凡六癸日多不验者何也？俗士不明此理，因未中有乙己同宫，破而不破。故癸水不能从杀，所以专用庚辛。”看看，一月还有上下之分，够重视月令吧。可惜的是，作者并没有取月令中的乙己丁为用神，而是要“专用庚辛”，这显然不符合《子平真诠》“八字用神，专求月令”的取用法则。

    此外，像“六月丙火退气，三伏生寒。壬水为用……”；“九月丙火……必须先甲木，次取癸水……”；“正月丁火……姑用庚金 ……”等等，所取用神均非月令之物。

    正因为如此，书中便有了不少胡乱取格的命例。如：

    壬申癸丑己丑甲戌。《子平真诠•论时说以讹传讹》指明此命“本杂气财旺生官也”，可是《穷通宝鉴》却说此命是“木疏季土格”。既然是杂气财旺生官格，也就是说以官为主旨，甲木为官星，日主为土，月令为土，地支两丑一戌，日主旺相，用之财官，谓之木疏季土格，何错有之？难不成称之旺水生木格就可以吗？何者为体，虽言格局为体。格局者，得月令方为真神得用。难道一个月令之字就可称格局哉？非也。必要日主与月令配合方成格局。以日干配月令地支，而生克不同格局分焉。譬如甲木生八月，称之正官格，以正官格为体，而正官格又有若干的配属，难道都适用于甲木生八字的正官格吗？正官格有财官配，有官印配，等等。。。甲木生八月最适合哪种配属呢？因此，言格局者，必以日主与月令之关系而言之，甲木酉月言正官格，其实质是以甲木生酉月为体，不过以正官格简称之。取用必须围绕甲木的干性和月令的性质来定夺。
    癸巳己未庚子甲申。此命当取印格无疑，但是《穷通宝鉴》却说“此伤官格……”
黄老师说是印格，，，原文说这个八字入木运也就是财运，旺财破印大发。按照真诠的解释格局论，印格的配属无外乎，1.用官。2.用杀。3.用食神伤官。4.用官带伤食。5.用杀带伤食。6。印重用财。7.官杀有制。8.印化为劫。9.印用食伤生财。原文解释个人觉得很不错，申子会伤官，干透癸水伤官，伤官太旺，己未土太旺秉令，制伤太过，入木运，旺木破印，大发。也就是真诠中的印格用食伤生财。印格之不过就是“庚金生未月”的代名词而已，月令真神得用，用之者为水木，称之为伤官格何错之有？    甲申丁丑辛卯己亥。明明也是印格，但《穷通宝鉴》却说是“财旺生杀……”印格不还是要用杀来生吗？况且确实有财生杀，。取格定格之法，不去分析了，大家都懂。
    丁酉戊申己卯甲寅。伤杀对峙，是标准的食伤制杀格，《穷通宝鉴》却说是“伤官生财格。”这与“格格推详，以杀为重”的子平正法不相符合。大运逆行，根本就不见财星，伤官又从哪里生出财来！这个八字我没有在穷通里找到。不做评论了，

    己卯癸酉丙子戊子。财星当令而生官，官多为杀，邀食伤制之，格成杀邀食制。然而《穷通宝鉴》却说是“伤官生财格”。如言杀邀食制，那月令财星置之何处？难道此时又不论月令了？又讲有杀先论杀？讲不怕提纲重？退一万步来讲，即使格成杀邀食制，如此之旺杀，戊己土无根如何制杀？大运辛未 庚午 己巳 财星透出，请问如何能成武贵？
    乙卯丁亥戊戌丙辰。亥卯合而化财为官，正牌的官印相生格，可《穷通宝鉴》却说是什么“灯花拂剑格”。将纳音格局也扯进来混为一谈。这个八字穷通解释为食神生财格，确有不妥，官印格。

    当然，《穷通宝鉴》的取用定格方法自然也不是现代流行的所谓“平衡用神法”。因为“平衡用神法”所重视的是“平衡用神”，并不是格局，而《穷通宝鉴》却是很重视格局的。书中的许多命格，如夹禄格，归禄格，六乙鼠贵格，井栏叉格，勾陈得位格等，就均来自于《渊海子平》这本命学权威经典，而这些格局是现代大多数命理学者所不屑一顾的。可见，《穷通宝鉴》的作者不是不重格局，只不过没有《子平真诠》的作者那样精通格局罢了。

    还有，就是《穷通宝鉴》极为重视调候，并常常将调候之字取作用神。因此，梁湘润老先生干脆直接将《穷通宝鉴》中的用神称之为“余氏调候用神”。梁先生自己也深受这本书的影响，一直视所谓“调候用神”为第一用神。

    调候果真有如此重要吗？我们还是用实例来检验吧。

《穷通宝鉴》云：“十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻。先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少。”“十二月辛金，寒冻之极，先丙后壬……丙壬两透，金马玉堂之客。壬丙俱藏，游痒食饩之人。有丙无壬，富真贵假。有壬乏丙，贱而且贫。”

    然而，李开侁命：辛未 辛丑庚辰丁丑。无丙解冻，无甲疏土，却贵为广东巡按使。一丁高透。透火则贵，透土则富。
    李缵命：庚辰 己丑 庚申 丁亥。无丙无甲，却贵为尚书。同上。

    郑佩佩命：乙酉 己丑 庚辰 庚辰。丙丁甲俱无，却是影视明星。从格。
    某女命：庚辰 己丑 庚戌 癸未。丙丁甲俱无，却是大富婆，五子俱贵。见李开侁命
    郑正秋命：戊子 乙丑辛丑壬辰。有壬乏丙，但没有“贱而且贫”，而是著名剧作家、导演。大家参看下原文吧。不再做解释了。乙丑 己丑 辛丑 戊子 。穷通中的例子，此人还是侍郎呢，怕是要比郑正秋的命好很多，但是硬卡有壬乏丙这话，哈哈怕是他早归西了。后面的都不再解释了。
    王湘绮命：壬辰 癸丑辛丑甲午。也是有壬乏丙，但却是科甲出身的文学大家。

    某男命：乙丑 己丑 辛酉 己亥。有壬乏丙，却是身价数亿的巨商。

某女命：辛丑 辛丑辛酉辛卯。壬丙丁甲俱无，却早年唱歌成名，后嫁大富翁。

看来，没有丙火调候（《穷通宝鉴》中说丁火是灯盏之火，不能调候）的三冬之命，只要格局好，照样也可以发富发贵啊。那么，生于三夏之命而没有水调候又会咋样呢？

   《穷通宝鉴》云：“凡五六月，乙木气退枯焦，用癸水，切忌戊己杂乱，则为下格”；“癸水透干，大富大贵，无癸定作常人。”意即乙木生于五六月，气候干燥，必须要有癸水调候，有癸水就是富贵之命，没有癸水就是平常命一个，有了癸水还不能被戊己土克坏，否则就是下格，没出息了。

    然而，郑士瑜命：癸酉 戊午乙卯戊寅。虽透癸水，但又有戊己土克水，按说属于下格，但命主却贵为山东督军。

    某女命：乙巳 丁未 乙未 庚辰。不见癸水透干，却是布政夫人。

    某男命：戊戌 己未 乙未 己卯。不见癸水，却富出一方。

    某男命：辛卯 乙未 乙卯 戊寅。不见癸水，却富有数百万。

    某男命：庚寅 癸未乙卯丁丑。透出了癸水，却并不“大富大贵”，只是个普通工人。

    某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。

    类似这样的命例随手就能捡到好几箩筐来，若按《穷通宝鉴》上的方法来推断，就会大失准头，甚至还会闹出几火车皮的笑话来。

    这说明：所谓“调候用神”对于格局的成败高低并不重要，也没有较高的实用价值，它也不是正宗子平的取用定格方法。《穷通宝鉴》，难以为鉴。

    文章写完，忽然又怀疑自己是不是太呆板，太死脑筋了，一条一条按书本上的条条款款对照，也太书呆子了吧。或许要灵活一点，不管天干地支只要有丙丁巳午未戌等带火的字儿，都算是有了调候吧。可是，手头又找出下面几个命例：

    赵恒惕命：庚辰 戊子戊子庚申。在壬辰大运辛酉年官任湖南省长。八字岁运没有半点调候的火啊。相反，在癸巳大运丙寅年，见了调候的火，却被赶下了台。从此在火运里沉沦不起。

    沈进士命：癸卯 乙丑 己丑乙亥。在庚申辛酉运中登科及第，翰林蜚声。也是八字岁运没有半点火星的。

    刘凤翔命：乙酉 戊子 甲申乙丑。在甲申乙酉运中官至总兵。但八字岁运毫无火气。

    某男命：乙酉 戊子 甲申壬申。在甲申乙酉运中官至军级，任某军区副总司令。也是八字岁运不见半点火星。

     某男命：癸酉 癸亥 庚子庚辰。在辛酉庚申运中官至少将，照样八字岁运没有调候之字。后在南方火运中一直任某大市公ān局长，没有再升过职务。到了火地也不见得更好啊。

    好了，这样的八字还真可以找出一箩筐来，这些没有调候的八字不还是富富贵贵的吗？调候的作用到底在哪里呢？ 发表于 2009-5-2 15:26:02 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无宝月智严光音自在王如来！ 郑士瑜命：癸酉 戊午乙卯戊寅。虽透癸水，但又有戊己土克水，按说属于下格，但命主却贵为山东督军。

此人根部深入基石，身强在夏季，印绶透而天干合化火，身强胜财，财带刃，没有出色表现是不可能的！ 地板 发表于 2009-5-2 15:27:36 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无消灾延寿药师佛！ 本帖最后由 天行健000 于 2009-5-2 15:28 编辑

某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。

此命根气全无，一身积弱，表面透露出的一点印绶还被财神抑制死绝，不求上进浮于纸上，平凡的工薪已经很不错了！小的外财运气到是有点！但求小康而已！ 10楼 发表于 2009-5-2 22:42:54 |只看该作者 [普劝称赞圣号]上清境禹馀天玉宸道君灵宝天尊！ 郑士瑜命：癸酉 戊午乙卯戊寅。虽透癸水，但又有戊己土克水，按说属于下格，但命主却贵为山东督军。

此命子平是才局（非格），以印比为先天忌，得月中食神真神为用，首先就是个活泼泼的贵命，，为何不是总统，或县长，却是督军？这层次的看法另有路数，，， 11楼 发表于 2009-5-2 22:47:01 |只看该作者 [普劝称赞圣号]太清境大赤天太上老君道德天尊！ 某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。

此命子平是才格（不是局），才格忌印比和冲，她都有，，先天喜食官，，她都被限制用不上，所谓护卫不力加颠倒，，先天格破掉了，，格没局也没，富贵无缘，，不是平凡百姓是什么？ 12楼 发表于 2009-5-2 22:53:11 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无当来下生弥勒尊佛！ 本帖最后由 呆鬼 于 2009-5-2 22:58 编辑

无须指责某一本书，纳天下之书，，

福人自会得真书，，即使是伪书有慧根的福至心灵时，也自会从反面对照，影出某一部份的真诀，，楼主原作者就是一例，，

社会上假诀占了99，9％，这些假诀本就是天地冥冥中为99，9％注定当门外人的烦恼人预留下来的，， 15楼 发表于 2009-5-4 00:43:12 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无消灾延寿药师佛！

请教呆鬼老师真宗子平有“财格（局）配印”这一说法吗？有的话，需要什么条件哪？谢谢
shizunanhai 发表于 2009-5-3 00:44

这种拆法一般不会出现在先天格局，财格的成不会用到印。如果有用印的必要，大多都是出现在先天体用之神要印的需要，，或者后天岁运用神的必要，（参考） 17楼 发表于 2009-5-4 02:21:41 |只看该作者 [推荐殊胜法门]南无僧伽吒法门！！！ 本帖最后由 天行健000 于 2009-5-4 02:23 编辑

癸酉戊午乙卯戊寅

剑锋在雷门，八字自带刃，做督军也算符合格局！
天行健000 发表于 2009-5-3 01:29

不过这个八字印绶被争合，虽然只有两位，也是财神过重，印绶好处有限，一旦到了印绶被伤害或者劫夺的时运，一切都成空，也算是好处藏着危机的先天定数的八字，有限而已！ 29楼 发表于 2009-5-4 18:58:29 |只看该作者 [普劝称赞圣号]玉清境清微天至真妙道元始天尊！

这种拆法一般不会出现在先天格局，财格的成不会用到印。如果有用印的必要，大多都是出现在先天体用之神要印的需要，，或者后天岁运用神的必要，（参考）
呆鬼 发表于 2009-5-4 00:43

      谢谢呆鬼老师指点，明白了。那子平真诠“有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵”，看来是和真宗子平不一致了。
    呆鬼老师在另一篇文章里提到““有煞只论煞，无煞看月下”楼主认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，楼主是立杀的局还是立才的格？”。老师的意思是不是仍以财格论成败，杀还为局用神（制劫）？财格透杀是否为破格？如果透杀为破格的话，用食制杀生财是最好用神了，如果不透食而透印，印化杀算不算救应？谢谢！ 30楼 发表于 2009-5-4 21:12:59 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无本师释迦牟尼佛！ 本帖最后由 呆鬼 于 2009-5-4 21:14 编辑

年支巳， 月支未，日支未，皆用神得用。

始终不懂各位老师及命理书中所讲的“用神”，到底是要讲什么？

我的观点：
阴命见阴支皆为用；阳命见阳支皆为用。
兑兑 发表于 2009-5-4 18:32

兑师这个外行总是能不离题，，呵呵
    年月日支中确实都藏有可用之神，，就是护卫需要的东西，，但它们因为结构和位置的原因，不能发挥出该有的作用，所谓护卫不力，而不能亲近的不用之神却得位占了不该占的位置，，所以先天结构注定是弱势群体的范围，，当然每人几乎都有后天岁运可以拨乱返正的时候，，但终是易流于水过无痕，， 31楼 发表于 2009-5-4 21:29:24 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无大行普贤愿王菩萨！ 本帖最后由 呆鬼 于 2009-8-8 00:15 编辑

     谢谢呆鬼老师指点，明白了。那子平真诠“有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵”，看来是和真宗子平不一致了。 （是不一同的）

    呆鬼老师在另一篇文章里提到““有煞只论煞，无煞看月下” （这10个字有错。正确的顺序是：从格、化格－>正格－>杀局－>其他的局 ）
    楼主认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，楼主是立杀的局还是立才的格？”。 （当月令的才是当令并透时，要立才格论成败，不是立杀局）

    老师的意思是不是仍以财格论成败，杀还为局用神（制劫）？财格透杀是否为破格？如果透杀为破格的话，用食制杀生财是最好用神了，如果不透食而透印，印化杀算不算救应？谢谢！ （财格可以用杀，但这是个难调的结构，首先要看杀的根气真假，杀真者必贵，例如宋楚瑜命。 接着的难调之处是在后天岁运的取舍上，去杀不行，杀太强不行，最好是不伤根情况下小制小化之，拿捏分寸上很见功夫，，，有时间你用子平拆法去细推宋楚瑜的一生运势，看看是否历历如命，，  ）

32楼 发表于 2009-5-4 21:45:37 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无本师释迦牟尼佛！ 31# 呆鬼   

  补一句以免混肴： 才格杀透用杀但杀又不真时，格不成就不是贵命，顶多只能求富，是否会求到富要看岁运，这种情形下的岁运要求和上边讲的先天成格的岁运要求是有大区别的，， 38楼 发表于 2009-5-6 09:38:40 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无当来下生弥勒尊佛！ 呆鬼老师的讲解也让我受益了，非常谢谢！
1、《神峰通考》载有刘庆二道人命：己酉 丙寅甲子乙丑。
   才格论命时，丙食格用，酉官体用，格成主贵且富；
食格论成败时，己财和劫都为格用，但忌同时透出，为似用非用成护卫颠倒，此其一。己根被绊财乏离，劫根酉制，护卫难成，此其二，故无富无贵。
甲令看丙食局论命。
2、己卯 丙寅甲辰丁卯。也符合“癸藏丙透”的条件，但却是个残疾乞丐。
   己令以才格论成败，丙丁同透为格用，格虽成，但为怀一技而异路成功的贵命。
   丙令立食格论命，伤混格不清，己财为格用，惜为假神，又无印透，护卫不成，下命，甲令可参考此论。
3、傅行简命：戊子 甲寅甲寅甲子。丙癸不透，寒木没有向阳，却是状元出身的高官。
   己令下命，丙令为真神有理会主贵，丙运当贵；甲令为假从，亦贵，申运大危。
   上论也不知妥否，希望老师指正！

40楼 发表于 2009-5-6 16:23:27 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无极乐世界阿弥陀佛！ 己酉 丙寅甲子乙丑

按照三命的观点，甲木在正月，时辰又见木，身强太过，财帛破散。有火出现，为人不凶狠而已，八字出现这些条件，都处于人生十字路口，配合大运来看，一路水木金之运，财帛耗散，身强又遇到克战，一生不利到老。 41楼 发表于 2009-5-6 20:06:21 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无当来下生弥勒尊佛！ .pcb{margin-right:0} 本帖最后由 shizunanhai 于 2009-5-6 20:26 编辑

31# 呆鬼   

  补一句以免混肴： 才格杀透用杀但杀又不真时，格不成就不是贵命，顶多只能求富，是否会求到富要看岁运，这种情形下的岁运要求和上边讲的先天成格的岁运要求是有大区别的，，
呆鬼 发表于 2009-5-4 21:45

呆鬼老师，学生愚钝，越发糊涂了，还得麻烦你。
1、成格必贵，成局必富，成格多兼成局，“清贵”如何解释哪
2、分析命盘时，正确的顺序是：从、化－格－杀－局。从、化格不成时，可以从格局入手，那格局不成时，我一直以为要找出成格或不成格的症结在哪,然后找岁运用神，此时还有必要再去寻局吗？
3、就以财格用杀，杀不真时为例，“格不成就不是贵命，顶多只能求富”意思是去寻局吗？ 杀不真，杀局肯定也不杂的了。仍以财格论命的话，假杀不再考虑当闲神处理还是岁运喜行助杀的运？ 43楼 发表于 2009-5-7 05:17:41 |只看该作者 [普劝称赞圣号]南无本师释迦牟尼佛！ 本帖最后由 呆鬼 于 2009-6-26 21:57 编辑

41# shizunanhai

1、成格必贵，成局必富，成格多兼成局，“清贵”如何解释哪 （就像陈X扁一样。格成但局有瑕疵，或财为先天格的格忌或体忌，或为忌无制约等后天岁运助格时，也是富不起来，有钱也没命享受，）

2、分析命盘时，正确的顺序是：从、化－格－杀－局。从、化格不成时，可以从格局入手，那格局不成时，我一直以为要找出成格或不成格的症结在哪,然后找岁运用神，此时还有必要再去寻局吗？ （ 是讲：先天结构的条件不能定在格上时，必然要去定在局上，这时如果有杀透出天干，就要不管其他十神，立杀局，杀局也是局的一种，只是杀有必要优先处理性）

3、就以财格用杀，杀不真时为例，“格不成就不是贵命，顶多只能求富”意思是去寻局吗？ 杀不真，杀局肯定也不杂的了。仍以财格论命的话，假杀不再考虑当闲神处理还是岁运喜行助杀的运？ （ 不是，既然先天是财格的结构，那就不会变为财局，只有成不成格的问题，不会有格变局的问题。仍以不成的财格来论命，岁运喜行杀得根气的运）
     （判断先天格或局的成不成，是用来定整个人生层次归类的，先天成格的人生中必贵。先天不成格的，后天人生必定非入官权贵，即使走对岁运也只是得名声利益而不会是官职。除非出现以前水老师在他贴里讲过的“半成品”的那类先天结构，但这种半成品结构极罕见，我也才遇过两例）

参考： http://bbs.china95.net/thread-172872-1-1.html  《子平术命理的旁支：存在关键性偏差的经典--《子平真诠》中的六格轻松论》 44楼 发表于 2009-5-7 06:54:46 |只看该作者 [普劝称赞圣号]太清境大赤天太上老君道德天尊！ 本帖最后由 呆鬼 于 2009-7-10 08:19 编辑

http://bbs.china95.net/thread-238983-1-1.html  《也说八字分贵贱：寅酉在阴卯申阳》


http://bbs.china95.net/thread-262905-1-2.html  <子平真诠这处是否错误？>