九乡新闻网钢琴的练琴存折:闲把馄饨话西施
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 09:02:22
闲把馄饨话西施 
很合身 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html
发表时间：2011-7-15 10:58
闲把馄饨话西施
霍聃
冬至过后，日头一天比一天下去得晚些，阳气逐渐上升，中国人以为自此生活也有了好兆头，便把这一日当作“吉日”。明清开始，每逢冬至皇家都举行大型祭祀的活动，谓之“冬至郊天”，以后许多年，庆祝活动传到民间，形式也跟着改变了许多。在古代，老百姓眼里，要说要紧的事，没什么比得上吃了，于是，在冬至，各地都由着自己的性子，来口平日里在脑里想，在嘴边念的美味，嘿！别提多滋润了。
冬至吃饺子，是纪念“医圣”张仲景为给乡民治疗冻疮而发明了“祛寒娇耳汤”，后人们学着“娇耳”的样子包成食物，就成了“饺子”或名为“扁食”，以至于今天的南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣在流传。江南一代则不同，人们习惯于举家团聚一起吃馄饨。
关于冬至与馄饨的传说，要追溯到2000多年前的吴越时期：
夜凉如水，馆娃宫里灯火通明，大红的绸缎挂满了正殿的脊梁，笙箫在远处热闹得吹奏着，却给人感觉是隔了银河，遥遥地传过来，听不真切。此时偌大的殿里静悄悄的，只听见漏断声。夫差懒懒地卧在席上，半睁着眼，目光却移到了别处。西施跪坐在一旁，知道夫差心情不好，即使今天是大年夜，面对满眼的美味珍馐，他也没有丝毫举箸的意思。西施试着给他夹了一筷子平日里最爱吃的白鱼，却不见夫差有半点反映，过了半晌，他才缓缓地说：‘你去歇了吧，我不饿。’西施还要说什么，可当见到夫差满脸的愁云时，终是没有再忍心出口劝阻，便叹口气，请了安，恭敬地退了出去。
以后的故事便有了三种不同的版本，第一种版本：
西施出了大殿，遥望着远处越过的方向，想起了范蠡。他还好吧？几千个日夜的分离，他忘记了我们的誓约吗？吴国未灭，何以为家？讨得了夫差的欢心，才能回家啊！想到这里，西施想起了许久前，在浣纱后百无聊赖、自创的一种食物，这种东西不仅吃起来顺滑可口，而且在阴冷的冬季还可以暖胃，于是煮了一大碗，热腾腾地给夫差端上去。夫差大为感动，问及这新玩意儿的名字，西施想：‘这昏君浑浑噩噩混沌不开’，便随口道：‘混沌’……再后来，吴国灭了，范蠡如约前来，偷偷携着西施，带了她们多年的相思情，泛舟西湖去了。身旁燕瘦环肥的范蠡，真能坐穿诱惑，弱水三千只取一瓢吗？这个结论的真实性值得考量。
故事的第二种版本，前面有关馄饨的故事大概相同，但结局悲戚得多，范蠡如约而来，却并不是为了西施等待数十年的一句承诺，为了政客对红颜祸水的天生的恐惧，他把西施沉入了湖底，从此，一缕幽魂消散在汗青的史册里。这个版本太悲伤，人们从心底本能地抵触这个结局。
那么就只剩下第三种版本：西施亲手熬制了家乡里普通人家最平常的菜肴，那道菜甚至没有名字，但西施娇柔的玉手每捏一下，就是包进其中一份祝福、一句祈祷。她想起了初来吴国的万般不愿，想起了惊讶于夫差的绝不强迫，想起了多年的耳鬓厮磨，想起了他此刻眉宇间深深的皱纹，于是，她没有说任何一句，却把爱深深地包裹在小小的面粉做的皮儿里，她不愿承认，自己爱上了敌国的君王。艰难的抉择，她仍然选择为国卧底，可在夫差国破家亡的当口，西施又握住他的手，陪他最后死在冰凉的山林里，终于，两人生不能爱，死却得以相守。
我喜欢第三种结局，西施再玲珑聪颖，终也敌不过夫差无微不至的关心，她爱上了他，义无反顾，上穷碧落下黄泉，她追随他一生一世。
事实到底如何，如今已无法考证，但吴国的后人们终是记住了西施。爱也好，恨也罢，西施是夫差选择爱上的人，是吴国的国母，即便她倾覆了整个吴地的政权，可百姓仍然选择记住西施，即便她的故乡已经忘了有这样一个愿意用自己的青春和爱为代价，来换取注定的悲剧命运的女子。作为吴国的后人，苏州人给西施的永远是赞誉和歌颂，因为他们明白，红颜永远无权与政治抗衡，他们同情西施作为女人的悲剧，所以，在苏州人眼里，才有了第三种结局。
能原谅越国的女特务西施的吴地子民，胸怀一定不在小吧？
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闲把馄饨话西施
霍聃
冬至过后，日头一天比一天下去得晚些，阳气逐渐上升，中国人以为自此生活也有了好兆头，便把这一日当作“吉日”。明清开始，每逢冬至皇家都举行大型祭祀的活动，谓之“冬至郊天”，以后许多年，庆祝活动传到民间，形式也跟着改变了许多。在古代，老百姓眼里，要说要紧的事，没什么比得上吃了，于是，在冬至，各地都由着自己的性子，来口平日里在脑里想，在嘴边念的美味，嘿！别提多滋润了。
冬至吃饺子，是纪念“医圣”张仲景为给乡民治疗冻疮而发明了“祛寒娇耳汤”，后人们学着“娇耳”的样子包成食物，就成了“饺子”或名为“扁食”，以至于今天的南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣在流传。江南一代则不同，人们习惯于举家团聚一起吃馄饨。
关于冬至与馄饨的传说，要追溯到2000多年前的吴越时期：
夜凉如水，馆娃宫里灯火通明，大红的绸缎挂满了正殿的脊梁，笙箫在远处热闹得吹奏着，却给人感觉是隔了银河，遥遥地传过来，听不真切。此时偌大的殿里静悄悄的，只听见漏断声。夫差懒懒地卧在席上，半睁着眼，目光却移到了别处。西施跪坐在一旁，知道夫差心情不好，即使今天是大年夜，面对满眼的美味珍馐，他也没有丝毫举箸的意思。西施试着给他夹了一筷子平日里最爱吃的白鱼，却不见夫差有半点反映，过了半晌，他才缓缓地说：‘你去歇了吧，我不饿。’西施还要说什么，可当见到夫差满脸的愁云时，终是没有再忍心出口劝阻，便叹口气，请了安，恭敬地退了出去。
以后的故事便有了三种不同的版本，第一种版本：
西施出了大殿，遥望着远处越过的方向，想起了范蠡。他还好吧？几千个日夜的分离，他忘记了我们的誓约吗？吴国未灭，何以为家？讨得了夫差的欢心，才能回家啊！想到这里，西施想起了许久前，在浣纱后百无聊赖、自创的一种食物，这种东西不仅吃起来顺滑可口，而且在阴冷的冬季还可以暖胃，于是煮了一大碗，热腾腾地给夫差端上去。夫差大为感动，问及这新玩意儿的名字，西施想：‘这昏君浑浑噩噩混沌不开’，便随口道：‘混沌’……再后来，吴国灭了，范蠡如约前来，偷偷携着西施，带了她们多年的相思情，泛舟西湖去了。身旁燕瘦环肥的范蠡，真能坐穿诱惑，弱水三千只取一瓢吗？这个结论的真实性值得考量。
故事的第二种版本，前面有关馄饨的故事大概相同，但结局悲戚得多，范蠡如约而来，却并不是为了西施等待数十年的一句承诺，为了政客对红颜祸水的天生的恐惧，他把西施沉入了湖底，从此，一缕幽魂消散在汗青的史册里。这个版本太悲伤，人们从心底本能地抵触这个结局。
那么就只剩下第三种版本：西施亲手熬制了家乡里普通人家最平常的菜肴，那道菜甚至没有名字，但西施娇柔的玉手每捏一下，就是包进其中一份祝福、一句祈祷。她想起了初来吴国的万般不愿，想起了惊讶于夫差的绝不强迫，想起了多年的耳鬓厮磨，想起了他此刻眉宇间深深的皱纹，于是，她没有说任何一句，却把爱深深地包裹在小小的面粉做的皮儿里，她不愿承认，自己爱上了敌国的君王。艰难的抉择，她仍然选择为国卧底，可在夫差国破家亡的当口，西施又握住他的手，陪他最后死在冰凉的山林里，终于，两人生不能爱，死却得以相守。
我喜欢第三种结局，西施再玲珑聪颖，终也敌不过夫差无微不至的关心，她爱上了他，义无反顾，上穷碧落下黄泉，她追随他一生一世。
事实到底如何，如今已无法考证，但吴国的后人们终是记住了西施。爱也好，恨也罢，西施是夫差选择爱上的人，是吴国的国母，即便她倾覆了整个吴地的政权，可百姓仍然选择记住西施，即便她的故乡已经忘了有这样一个愿意用自己的青春和爱为代价，来换取注定的悲剧命运的女子。作为吴国的后人，苏州人给西施的永远是赞誉和歌颂，因为他们明白，红颜永远无权与政治抗衡，他们同情西施作为女人的悲剧，所以，在苏州人眼里，才有了第三种结局。
能原谅越国的女特务西施的吴地子民，胸怀一定不在小吧？