金鼎湾今朝天下户型图:五停心观

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五停心观是佛教禅观名，小乘三贤之第一，五种观察事物或者观想的方法，是为声闻乘修行解脱之道的最初途径。有二种。

目录

• 1 第一种
  • 1.1 不净观
  • 1.2 慈悲观
  • 1.3 因缘观
  • 1.4 数息观
  • 1.5 念佛观
• 2 第二种

[编辑] 第一种

在修四念处之前，应首先修习的五种禅观，以清除世俗心绪和欲望，使心思安定下来。这就是：不净观、慈悲观、因缘观、数息观和念佛观，分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、我见、散乱之心：

[编辑] 不净观

主条目：不净观

观察原来觉得洁净美好的事物的不净之相，是停止贪欲的方法。适合贪着心多的人修习。

[编辑] 慈悲观

观察一切有情的可怜之相，而停止嗔恚的方法。适合嗔恚多的人修习。在禅定状态中观想一切有情的可怜之相，产生慈悲之念，以退治嗅恚；说嗔恚多的人应修此观。《四教义》卷四：“嗔恚多者，对治修慈。”

[编辑] 因缘观

在禅定状态中观想十二因缘之理，认识三世因果相续，以退治不明佛理者的“愚痴”。谓“愚痴”多者应修此观。《四教义》卷四：“愚痴多者，对洽修因缘观。”

[编辑] 数息观

数息观是梵文Anapanasmrti的意译，亦作“持息念”；音译“安那般那”、“阿那波那’，略写“安般”；直译“念出息入息’，梵汉并举，译作“安般守意”。坐禅时专心计数呼吸(出入息)次数，使分散浮躁的精神专注，进入禅定意境。东汉时安世高曾译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。适合散心多的人修习。

[编辑] 念佛观

念佛身相好、功德庄严、万德洪名，以停止种种的业障及苦恼。惑业苦三障循环不已，透过虔诚念佛，转自心的染念为净念，并且能蒙佛陀慈悲加被，因而消除身口意之业障。

[编辑] 第二种

因为第四的界分别观与第三的因缘观相似，所以略去第四，而加念佛观。

念佛的本义，并非只单纯持诵经文、持诵佛号，而是在于日常生活中，实现前四观的法义。 让前四观并非只是"观照"，而是要内化至心性中，且不加造作，自然而然的清楚透彻。

随缘自在，清楚觉照。