九乡新闻网金阳易诚国际怎么样:讽刺与幽默3
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诚信和善良
《 讽刺与幽默 》（ 2009年6月19日 第 14 版）
答卷三：考生小刀(北京某游戏杂志主编，70后）
话说《西游记》里常有类似这样的段子：唐僧师徒四人走了一天，人困马乏，见前方有一庄院，便上前化缘借宿，虽然庄主先被悟空的雷公脸和八戒的大长嘴吓得半死，但方面大耳的三藏一出现说明情况，“贫僧自东土大唐而来……”，庄主便就双手合十，阿弥陀佛，供应斋饭床铺了。
现在想来，虽然《西游记》这本奇幻小说很是奇幻，但其中最最奇幻的情节莫过以上这段，大家不妨想想，换在今天，若你是庄主，你能在月黑风高时分让这么四位进到你的宅子里来？面孔凶恶、携带钉耙和月牙铲等凶器的三位就不用说了，就算那个方面大耳的又如何？报纸上说，高级骗子总是衣冠楚楚、文质彬彬。口称“自东土大唐而来……”这玩意儿怎么考证？至于通关文牒，肯定是伪造的……诸如此类的疑云就会一朵一朵地接二连三冒出来，塞满你的脑袋，最后的结果就是赶紧把这四位扫地出门。作为一个好市民，还应该打电话给物业保安居委会警务室110什么的报告一下。
唐僧师徒再也找不到地方投宿，并不是说今天的人就不如大唐的人善良，古话说“莫以善小而不为”，其实大部分人还是愿意不时为点“小善”的：给路边乞丐块儿八毛、隔一年半载去献点血、在公车上看见老人起身让个座……等等善事，我身边许多朋友都在做。不过，那种捐出毕生积蓄给慈善事业、奋勇跳进激流勇救落水儿童，这种“大善”，干得人可就不多了。因为绝大多数老百姓想的是，先得自己过好了，然后再力所能及地去为别人做点事。这种想法很朴素自然——一句话，要善良，可也得过日子。换句更实在的话，我们不能承担太高成本的行善。
但如今诚信的缺失正在令行善的成本变得越来越高，南京彭宇案就是明证。这案子最后没有一个真正“有说法”的结局，谁也说不清到底是彭宇有理还是老太太有理，正是这种“扑朔迷离”导致了人们对行善的恐惧。看起来是个扶人一把的小善事，也许这后头藏着巨额医药费的大坑呢！即便只是“也许”，但这毕竟是不可知的风险，足以让绝大部分人望着倒在地上的老人退避三舍。
给乞丐块儿八毛？朋友告诉你那些骗子一天要饭能要好几百。无偿献血光荣？不知哪儿来的谣言说有人献血得了艾滋；在公车上给老人让座？万一你起来那一霎那一刹车他倒你腿边怎么办？诸如此类真真假假的说法，变成了切切实实的担心——行善时必须考虑的担心。至于东土大唐来的什么人，可就更没人敢往家里招了，谁知道都是干嘛地呀？
说到这里，想起前段日子一个保险公司的朋友跟我开的一个玩笑。他说现在全国各地都出现老人倒地没人扶现象，也不是个事儿，应该增设一个“善良险”，买了“善良险”，就能大胆去做好事，要是被人讹钱或遭到其他重大经济损失，由保险公司赔付。我说这是个馊主意，小心骗子假装做好事被讹，然后再来讹你们保险公司。他笑说你这人怎么这么黑暗呢？我说不是我黑暗，这是这些年行善养成的习惯，现在做好事，没有点英明神武的判断、眼观六路的机敏、洪福齐天的运气，还真是不成呢。
点评：问题提出的不错，事例生动形象，提出了当下诚信缺失的问题。但考生的失误在于，提出问题只是一个好的开始，深入的问题分析与现实的解决方法才是问题的核心所在，但作者醉心于罗列诚信缺失的事实，对缺失的原因有些浮光掠影，对“贫困导致的底层道德沦陷”没有涉及，且完全没有提出解决问题的思路，十分可惜。建议判为二类文。