金装彖情武则天:贾府四艳的四门才艺，不知有何暗示

 《红楼梦》的第一才女是林黛玉，其次是薛宝钗、史湘云。与这几位女诗人相比，贾府的元迎探惜四位小姐成了平淡无奇的陪衬人物，许多红楼读者对她们的理解也都是相当片面的。比如迎春，很多人只记得她是“二木头”、“懦小姐”，却忽视了她的聪明和修养。殊不知曹雪芹既然将她们归入金陵十二钗正册，就说明她们绝不是庸常之辈。论做诗，她们固然不是薛林的对手。但若论到其他才艺，谁高谁低恐怕还很难讲呢。

具体来说，贾府四艳分别拥有琴、棋、书、画四门出众的才艺。这可以从书中的细节描写和暗示中想到。

首先是她们四位丫鬟的名字——抱琴、司棋、侍书、入画。脂批道：琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。其实这四字又何尝只是用于点缀的“虚字”呢？抱琴、司棋、侍书、入画，分明表现了几位丫鬟在主人醉心于各自才艺时的不同动作：凤藻深宫，漫漫长夜，是谁为元春抱来七弦焦尾？紫菱洲内，闺中对弈，是谁为迎春司掌胜负输赢？探春挥毫，自有侍书研磨洗笔；那入画就更妙了，一定是充当着惜春的兼职模特，方能入于画中。

当然，若只凭几个丫鬟的名字来推断主人的爱好，难免失于牵强。之所以敢如此断言，还因为书中还给出了更多的描写和提示。

首先说惜春。惜春擅画，是书中明确交待过的。书中第四十回“史太君两宴大观园”里，贾母指着惜春对刘姥姥说：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？”并且随后还由此展开了一系列的情节和精彩的对话，如黛玉妙比母蝗虫、宝钗大开嫁妆单等等。这些都是广大红楼读者所熟悉的，这里不再一一赘述。

再说探春。探春爱好书法，书中也有比较明确的提示。比如在省亲一节，元春“命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗，出令太监传与外厢。”在她回宫之后，又“命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协……”贾府人才甚多，为什么元春不让别人分担，而偏偏一再要让探春一人独做这些抄写工作呢？不但元春如此，探春自己似乎也特别喜欢写字。如在卢雪庵联句时，“探春早已料定没有自己联的了，便早写出来。”在贾政将归、宝玉需要凑字搪塞时，又是“探春宝钗二人每日也临一篇楷书字与宝玉。”最明显的是第四十回中对探春房间的描写：“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”如果不是酷爱书法，一个小姐的闺房怎么会如此摆设呢？

接下来说迎春。迎春爱下棋，书中着墨不多，只在第七回送宫花一节中提过一句“迎春探春二人正在窗下围棋。”一笔带过，几乎没有给人留下什么印象。但在迎春离开大观园之后，曹雪芹却安排宝玉到她的住处紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，并吟成一首怀念的小诗：
　　　　池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
　　　　蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
　　　　不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
　　　　古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
全诗前四句写景，后两句抒情，涉及人事的只有五六两句，却句句不离“棋”字，足见迎春素日是何等爱棋了。

至于元春，书中描写甚少。我说她擅长抚琴，只是根据迎春、探春、惜春的才艺推断来的，并无真凭实据，姑且不论。

琴棋书画是中国文人最崇尚的，也最能陶冶人的性情。贾府四艳的这四门才艺，我想难免与她们的性格有相通之处。如惜春的孤介僻傲，以及最终走上青灯古佛的空门，说不定就与她的画有关呢。每读到“矢孤介杜绝宁国府”一回，都令我想起那位个性怪异甚至有严重洁癖的宋代大画家米芾。而二小姐迎春，现实中由于父亲失宠于贾母，自己又不得邢夫人的欢心，故而每每遭人欺凌却无力还击，甚至连一个地位低下的厨娘都不把她放在眼里。她之热衷于棋坪上的杀伐争斗，焉知不是借以排遣心中的怨气？

《红楼梦》是一本旷世奇书，它的许多情节都起着预示未来的作用。像十二钗判词、红楼梦曲、好了歌注、花名签、灯谜等等，都被作者赋予了强烈的暗示。甚至有些看似不经意的细微情节，也都是草蛇灰线、伏延千里。比如两条汗巾，就预示了花袭人和蒋玉函的姻缘；一只佛手和一只柚子，就代表了巧姐和板儿的未来；金钏只说了一句“金簪子掉在井里头”，不出两日便谶语成真；贾瑞说了个“死也要来”，最后果然死在凤姐之手。难道作者刻意为贾府四艳安排了四门才艺，却没有什么暗示吗？

对此我苦思不得其解，希望有高人指点。

采芹翁：
我是这么看的，不知说的对不对，但是按照你的话题来说说。

1。琴，(或者筝，瑟等等乐器)，弹奏出来的是音乐。而音乐又是受时间限制，因时
间的存在而产生的艺术。所以在出来美感的时候是瞬间性的。后只能回味回忆。就
如同元春，她的升格是贾府一时兴盛时迸出的火花，但是又是很快逝去的。人们弹
琴，来回忆，或者叙述。也许因为宫廷生活的寂寞，让她通过抚琴来抒发感情，或
者通过音乐，回忆过去的日子吧，音乐很容易把人们带回经历某个瞬间的感觉。另
外鼓琴者大多是有听众的，人们只能感觉，但是无法像演奏者一样亲身体会里面的
弦外之音。如同元妃省亲，她想说出不少心里的想法感觉，但是却没有办法吐露，
说出来的话外音，只可意会，不可言传。另外自古以来，弹琴的乐者大概分两类，
一类是修身养性，为了自己的精神提高。还有一类是为了取悦他人，妃子宫女等表
演音乐的目的大概也就是第二类。

2。棋(是指围棋吧)，是一种比较规则的游戏。从中看出逻辑思维，判断能力，记忆
力，等等理性的能力，真正懂它的人也懂得下棋可以从中明白一些人生道理等等。
通常也是需要静静思考可反复琢磨。由于过多深思熟虑和推想前因后果，容易让人
变得忧柔寡断，缺乏果断性。就如同迎春，心里其实也是个明白人看事情校客观，
但是少了那一份主张，有些人如果想的过多人也就容易变得木讷的。

3。书法，这个大家都熟悉。几千年的文字，除了传达信息，还对形体艺术有重大影
响。它从工整严谨到挥洒奔放，都围绕着一个架构。因为汉字是有很强的组织，结
构，建筑的性质，所以要写好字也是需要对结构有一定理解，里面部首的协调，配
合，比例等等。而探春，她是一个有远见的人，能从一个高点预料家族的兴衰，她
也能看清这个家族的组织里面的某种不和谐，造成整体的缺陷,甚至瓦解。她这个
人就是，有时很理智也很稳，但是在很理智的同时又把自己的感情投入。就如同在
楷书熟练的基础上，可以不乱地写出行书草书表露自己的愤怒之类的。她和很多女
人的不同地方就是比较大气，不为小事小非所动情。

4。画，这个也是一个视觉艺术。作画者作为话外人，画出画内的东西。需要的是观
察力，线条作为理智，色彩作为感情。比如她要画院子图，老祖母觉得像是画行乐
图似的画里面的楼阁花卉人物等。无论画的多好，她始终是在画外，无法进入。出
家人大多是离开了尘世。尘世就如同这大观园景象，记录了一片繁华的温柔富贵，
但是却只是一副画，在佛教悟道人看来也许只是个幻影，亦非真实。在画的过程中
也会感受画的由来，就少了旁观者的惊讶或者耳目一新。所以也许是她从这个角度
体验的过多了，就把自己排出其外了。