金秋皓月诗歌朗诵视频:成语故事

成语故事

水滴石穿

张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来 时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么 了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳 锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会 被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含 义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”， 战胜困难，得到成功。

反复推敲

唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面 作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”
贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢， 还是“敲门”好呢？他一时定不下来。
这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事 讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊！”
这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨 修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

外强中干

秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会 乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。
战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果 被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表 面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。
和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛； “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

生吞活剥

唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作假，把 别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要 把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创 作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。 “活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生
硬地照抄照搬别人的经验、方法。

司空见惯

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋 求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来 演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。 司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”
原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义， 这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新 奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。

对症下药

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。 有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多
医生也没治好，于是来找华佗。 华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，
给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎 么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。
华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当 然用药就不能相同了。”
两人听了，便放心服药，病果然很快好了。 由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用
法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的” 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

老马识途

春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹 国。齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。
去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。出 征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。齐国军队迷了路，被围 在山里，齐桓公焦急万分。这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。

成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。

因势利导

战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞 涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。 有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。齐王派田忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军，就直
指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。 孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：“魏国军队强悍，看不起齐国，
总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方 面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以假装败退，采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。
庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便 只带一部分轻骑兵去追击。
孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树 皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。
果然，庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时，
无数飞箭一起朝火光射来。顿时，魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套，走投 无路，只好自杀了。
这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说
的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照；“势”是趋 势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。

自相矛盾

矛与盾是古代的两种兵器。长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防 御，可以保护自己。
楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的 矛和盾是用最坚硬的材料制成的。他一会儿指着盾牌对人夸口：“我的盾是特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！”一会儿又举着长矛吹嘘：“我的长 矛是最锋利的！能刺透任何东西！”
有个人问：“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是‘以 子之矛，攻子之盾，何如’）？”问得他一句话也答不上来。
成语“自相矛盾”就来自这个故事。它用来比喻那种办事、说话前后抵 触、互相对立的情况。

后来居上

汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。他为人正直，对皇帝也敢当面提出意 见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。
汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来 他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这使汲黯很不舒服。
有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：“你任用大臣的办法，就像堆 放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！”（原文是“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地 听了。
“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。现在这句成语的意义有了变 化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。

芒刺在背

汉武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封为大将军。汉武帝死后，他又辅 佐年幼的汉昭帝。朝廷里的大事都由霍光决定。
汉昭帝死后，由昌邑王继位。他不干正事，霍光因此极为不满，就把他 废掉了，迎立了汉宣帝。
由于霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他。 一次，汉宣帝要去祭祀。霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，
感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服（原文是“若有芒刺在背”）。 “芒”是指谷类种子壳上的细刺，“芒刺”就是细小的刺。现在成语“芒
刺在背”一般用来形容因为恐惧，或有某种心事而坐立不安的心情。与“芒刺在背”相近似的还有成语“如坐针毡”。意思是好像坐在插了
针的毯子上，用来比喻心神不安。

危如累卵

春秋时期，晋灵公为了享乐，下令修建一座九层高台，引起了人民的强 烈不满。一些大臣也劝晋灵公，不要干这种劳民伤财的事。可是晋灵公执意不听，还说：“谁再来提意见，就杀谁。”
有个大臣叫荀息，他来求见晋灵公说：“大王，我会一个小戏，表演给 您看。”
晋灵公听了，自然很高兴。 荀息便走到桌旁，拿出十二颗棋子一颗一颗地先平摆在地上，然后又拿
出九个鸡蛋，一个一个地放上去。他先在棋子上面摆了五个，第二层再摆三 个，第三层摆一个。晋灵公看着摆在堆尖上那个勉强搁住的鸡蛋，紧张得直叫“太危险啦！太危险啦！”荀息这时意味深长地说：“这不算危险，还有 比这更危险的事呢。您修建的九层高台，刚动工三年就闹得民不聊生，国库空虚，如果遭到外来侵略，咱们国家不就
像这累起的鸡蛋一样危险吗？” 晋灵公听了，吓了一大跳，连忙下令停止筑台。这就是成语“危如累卵”
的来由，“累”是堆积；“卵”是蛋。常用来比喻那种极危险的情况。

负荆请罪

战国时候，赵国的蔺相如因为几次出色地完成了外交任务，被提拔为上 卿（相当于丞相）；地位在有名的老将军廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬言说，如果见到蔺相如，定要侮辱他一番。
蔺相如知道后，就避免与廉颇见面，如果在路上遇见廉颇，也悄悄地掉 转车子躲开。
蔺相如手下的人埋怨他不该这样胆小。蔺相如说：“秦王那样厉害，我尚不怕，难道会怕廉将军吗？秦国之所以不敢来侵犯我们，是因为我们文臣、武将团结一心，如果我和廉将军不和，只能对秦国有利。我们要考虑国家利 益，不能计较个人恩怨啊！”
这番话传到廉颇耳里，他感到非常惭愧，于是脱掉上衣，光着身子，背 着荆条，去向蔺相如赔礼道歉。
从此，他们结为至交好友。 这故事流传很广，“负荆请罪”也便成了成语。“负”是背着；“荆”
是荆条；“请罪”就是赔礼认错。“负荆请罪”表示承认自己的错误，请求 对方给以惩罚。现在常用它表示主动向人认错道歉的意思。

名落孙山

宋朝时候，有个读书人名叫孙山。 一年秋天，他去赶考，邻居请孙山将他的儿子带去一起应试。发榜时，孙山的名字是榜上最后一名。孙山回到家里，很多人都来祝贺，
那个邻居也来了，问自己的儿子考中了没有？孙山没有正面回答，只是随口 吟了两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更落孙山外。”邻居听后明白儿子没有考上，就回家去了。
这两句诗的意思是榜上最后一名是孙山，您的儿子还在孙山的后面，这 自然是没有考上了。
这诗句后来就简化成了“名落孙山”。用它来比喻未被录取或榜上无名 的人。

如火如荼

春秋末期，吴王夫差想做各国的首领，晋定公也想称霸。 为了显示力量，压服对方，在一个夜晚，夫差把三万军队分成了左、中、
右三军。每一军都组成一个正方形的方阵，三个方阵分别是三种颜色。中军 全部戴着白色的头盔，穿着白色的铠甲，手上拿着白色的旗帜，身上佩着用雪白的羽毛缠着的弓箭。远远望去，很像盛开的荼花（原文是“望之如荼”）。左军全是红盔、红甲、红旗和红色的弓箭，如同一片熊熊燃烧的火焰（原文 是“望之如火”）。右军全是黑色打扮，远看好似布满了密密层层的乌云。第二天清晨，夫差请晋定公和各国诸侯前来阅兵。吴王亲自擂起了大鼓， 三军按照鼓点行进，步伐整齐有力，喊声震天动地，在场的各国诸侯王都惊呆了。晋定公也连连点头，只敢说好。大家害伯吴国的实力，只好共同推举
吴王做了首领。 这个故事中的“望之如火”“望之如荼”，后来简化为“如火如荼”。
“荼”在古书上指茅草的白花，这里借它指白色。“如火如荼”意思是像火 一样红，像荼花一样白，原是形容军威雄壮。现在这句成语常用来形容种种声势浩大的场面。

讳疾忌医

战国时候有个名医叫扁鹊。 有一次，扁鹊去见蔡桓侯，临走时，他对蔡桓侯说：“您已经患病，但
病在表皮，只要及时治疗，还来得及。”桓侯不相信自己有病，听了便很不 高兴。
几天后，扁鹊又见到桓侯，这次他郑重地劝告说：“您的病已经发展到 肌肉里去了，不治疗会更加厉害的！”桓侯还是不相信，而且越发生气了。扁鹊再见到桓侯时，就警告说：“您的病已经侵入到内脏去了，再不治，
就危险啦！”桓侯听了，生气地皱着眉头，一句话也不说。 过了不久，桓侯又遇到扁鹊，只见扁鹊转身就走了。桓侯感到奇怪，派
人去问。扁鹊对来人说：“你们国君不听医生的话，眼看性命就完啦！”来 人大吃一惊，赶忙询问。扁鹊说：“开始病在皮肤时，敷敷药就能好的。发展到肌肉里，用针灸也还有效。病到了内脏，虽然费事一些，但用汤药医治还来得及。现在他的病已经发展到了骨髓，还有什么办法呢！”
五天以后，桓侯突然感到全身疼痛，连忙派人去找扁鹊，可是扁鹊已经 到秦国去了。没几天，桓侯就病死了。
由这个故事，产生了成语“讳疾忌医”。“讳”，是隐瞒，忌是害怕。
这个成语常常用来形容那些隐瞒或掩饰自己的缺点错误、害怕别人批评的 人。

运筹帷幄

刘邦战胜了项羽，建立了汉朝，做了汉朝第一个皇帝。有一次他在皇宫 里举行盛大的庆功宴会。在宴会上，他对大臣们提出了一个问题：“为什么我能转危为安，建立汉朝？项羽那么强大，为什么反把天下丢掉了呢？”
将军王陵恭敬地回答说：“您看起来对人好像不够尊重，但实际上对功 臣猛将都有奖赏，能和大家分享胜利果实。项羽表面上重视人才，内心却妒嫉有才能的人，对有功的人不仅舍不得奖赏，而且还怀疑他们，甚至要杀害 他们。这样，部下就很难和他一条心了。所以他必然失败。”
刘邦笑笑说：“你仅仅是知道了一个方面，还不知道整个情况啊！说实 在的，坐在军营的帷幕之中，制定那在千里之外取得胜利的大计，我不如张良；管理国家，安定人心，提供粮草，我又不如萧何；至于带兵打仗，我更 比不上韩信。这三人都是英雄，而我能团结他们，发挥他们的才能，所以我能够取得胜利。项羽仅仅有一个范增，还不能重用，只是依仗自己的勇猛， 怎能不失败呢？”
刘邦这番话，博得了大臣们的颂扬。 刘邦赞扬张良的那句话，原文是“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”后
来摘录成为成语“运筹帷幄”。“运”就是运用；“筹”就是谋划；“帷幄”
指古代军营中的帐幕。这个成语现在常用来表示善于分析敌我形势，决定正 确的战略方针。也引申为筹划、指挥，确定大政方针。它常和“决胜千里” 连用。

两败俱伤

韩国和魏国打仗，打了一年多，双方都不能取胜，秦惠王想趁机插手， 又拿不定主意。
正好楚国的谋士陈轸来到秦国，秦王便向他请教。 陈轸便给秦王讲了个故事：有个卞庄子，住在旅馆里。一天，他听说附
近的山里来了两只老虎，正在吃一条牛，就想拔剑出去。旅馆的伙计赶忙制 止他说：“现在先不要急着去打，两只老虎吃来吃去，必然会发生争斗，等到它们互相咬伤了，您再去打，不就容易得多了吗？而且还可以得到打死两 只老虎的好名声哩！”
卞庄子听了，觉得很有道理，便站在高处监视着。果真没多久，两只老 虎就厮打起来，打来打去，小的被咬死，大的被咬伤。这时卞庄子冲出去，很轻易就砍死了受伤的老虎，果真得到了刺死双虎的名声。
陈轸讲完了故事说：“大王，现在韩魏相攻不正是两虎相斗么！您等到 他们两败俱伤的时候再去插手，就与卞庄子打虎一个样了。”
秦王果然按照陈轸的话去做，在韩魏战争中，秦国一直没去插手。直到 两国被长期的战争拖得精疲力尽，秦国才开始派兵，很容易就取得了胜利。 “两败俱伤”的成语就是从这个故事来的。“两”指斗争中的两方；“俱” 是都的意思。这个成语是指争斗的双方都受到了损伤破坏，谁也没得到好处。由这个故事还引出了成语“坐山观虎斗”，它用来比喻在双方相互争斗
中，第三者暂时采取旁观的态度。

囫囵吞枣

有个医生对人说：“吃梨对牙齿的生长有利，可是会影响脾脏、吃枣对脾脏有益，却又会伤害牙齿；所以吃梨吃枣都要有一定的节制。”
旁边有个人听了就说：“这还不好办吗？那吃梨时就细细地嚼，不咽下 去。吃枣就整个儿吞下去，不就不会影响牙齿了吗。”
医生听了，反问他道：“照你这么吃法，连枣核儿也一块吞下肚去，哪 又有什么好处呢？”
成语“囫囵吞枣”就是从这个笑话产生的。囫囵，就是整个儿。这成语 现在用来比喻学习上不动脑筋，不加理解，只是死记硬背。

抛砖引玉

唐朝有两个诗人，一个叫常建，一个叫赵嘏。赵嘏的诗写得好，常建从 心里羡慕，总想得到赵嘏的诗句。
有一次赵嘏到了功州，常建得知赵嘏要去灵岩寺游览，就先到那里，故 意在一块显眼的墙壁上挥笔题诗，并且只写了开头两句。
不久，赵嘏来到了灵岩寺。他看到墙上那首不完整的诗，觉得非常惋惜， 便借来笔砚，补上了结尾两句。
因为赵嘏续写的诗句比常建写得好，所以人们把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”。这成语常常用来表示谦虚，比喻自己先发表粗浅的意见或文章以使引出别人更好的见解和作品。有时也写成“引玉之砖”，意思是相同的。

卧薪尝胆

吴国和越国发生战争，结果越国失败，越王勾践被擒。勾践在吴国被拘 禁了三年，服侍吴王，受尽了屈辱。赦免回国以后，勾践就把舒适的床铺拆掉，把柔软的被褥撤走，搬到又硬又扎人的柴草堆上去睡觉，还在住处挂上 一个苦胆，每天都要伸出舌头去尝一尝，让那沁入心脾的苦味提醒自己：不要忘掉过去的耻辱和教训，激励自己振作起精神，把国家治理好。
经过长时间的准备，越国终于强大起来了。最后，勾践发动进攻，打败 了吴国，夫差也自杀了。
成语“卧薪尝胆”就是这样来的，“卧”是睡，“薪”是柴草。现在往 往用它来形容刻苦自励、奋发图强的精神。

夜郎自大

汉朝时候，我国西南一带，有些少数民族聚居在一起，形成了许多国家， 其中最大的一个叫做“夜郎国”（现在贵州省境内）。
夜郎国王以为夜郎是世界上最大的国家，所以非常骄傲，对西南各国总 摆出一副大国的架子。
有一回，汉朝使者到了夜郎，向国王介绍了汉朝的情况。夜郎国王听了 先是惊讶，接着表示不相信，问道：“你们汉朝有我们夜郎国大吗？”他哪里知道夜郎国只相当于汉朝的一个州。
由这个故事产生了成语“夜郎自大”，它用来比喻和讽刺那种眼光狭小、 见闻很少、却盲目自大的人。

胸有成竹

宋朝有个画家叫文与可，特别会画翠竹。他画的竹子挺拔、秀丽，看上 去就跟真的竹子一样有生气。
原来，文与可为了画好竹，在自己住房的四周栽了不少竹子。他经常细 心观察在不同季节竹的姿态、颜色有什么变化。因此，画竹之前，他胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子的形象了，所以画起来就能画得很好。
他的朋友写诗赞扬他： 与可画竹时，胸中有成竹。
后来人们就把“胸中有成竹”的诗句压缩成“胸有成竹”的成语。“成” 是已有、完整。这成语的意思是做事之前，先有准备，心中有数。有时候也 写成“成竹在胸”。

病入膏肓

班门弄斧

明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶（现在安徽当涂）唐代大 诗人李白的墓地去游览，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹全是游人写的诗，这些诗都很低劣。他也提起笔来写了一首：
采石江边一堆土，李白之名垂千古。 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这几句诗的意思是说李白是千古有名的诗人，而这些来来往往的人偏偏要在诗人面前炫耀自己，岂不就像在鲁班的门前耍弄斧头一样可笑吗！
鲁班是春秋时期我国有名的巧匠。他聪明灵巧，有很多发明创造，是我国木匠、泥瓦匠的“祖师”，他的名字也就成了内行人的代称。
成语“班门弄斧”就是从“鲁班门前弄大斧”一句变化来的，往往用来讽刺那种在内行人面前卖弄本领、不自量力的人，有时候也用来表示自谦。

请君入瓮

唐朝武则天掌权时，曾经任用过两个大臣：一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们审案时总是拷打逼供，残杀了许多无辜，是历史上有名的“酷吏”。
后来，有人向武则天告发周兴要谋反。武则天非常生气，立即派来俊臣 审理这个案件。
来俊臣先请周兴做客。席上，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问 犯人，有好些人都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴挺得意地说：“那还不好办！你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，然后再把犯人装进去，他受不住就招供啦！我用这个办法审问囚犯，没有不灵的。” 来俊臣听他说完，就不动声色地叫人取来一个大瓮，又升起炭火，把瓮烧得滚烫滚烫的。然后，来俊臣突然脸色一变，对周兴说：“有人告你谋反，
我奉太后命令来审问你，现在就请你入瓮吧！” 周兴顿时吓得脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头求饶，供认了谋反的罪行。
周兴整治别人的手段终于被用来整治了自己。 成语“请君入瓮”就是从这段史实中来的。“瓮”是大缸、大坛子。这
成语用来比喻用他对付别人的办法来对付他自己，意思和“以其人之道还治 其人之身”相同。

破釜沉舟

秦朝的大将章邯带领二十万大军包围了赵国的都城巨鹿，赵国向楚国求 救。楚国立即派宋义和项羽带了两万人前去支援。部队出发后，项羽主张急速行军，赶到巨鹿迎战，宋义害怕敌人，拒绝了项羽的意见。项羽一气之下， 杀了宋义，带着全部人马，去渡漳水。
渡了漳水，项羽当着战士的面，派人放火烧掉全部营房，又把军营中的 锅碗瓢盆砸了个粉碎，还把船只全部凿沉。然后发给每人三天干粮，下令迅速投入战斗（原文是“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”）。
战士们看见房烧了、锅砸了、船沉了，知道后退没有生路，便都鼓足了 勇气，勇猛向前杀敌，迅速解除了巨鹿之围。
成语“破釜沉舟”就来自这个历史故事。“釜”是古代的一种锅，“甑” 是陶制的炊具；“舟”就是船。这个成语常用来比喻不惜一切、一干到底的 决心和不达目的决不回头的气魄。

黄粱美梦

唐朝的小说，记载着这样一个故事： 有一个叫卢生的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店
里遇见一个老道士。卢生向老道士说起自己的家世，不住唉声叹气，怨恨自 己的命运不好，没有过什么好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说： “你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”
这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连 忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己过上了荣华富贵的生活，娶了一个聪明美丽的妻子；自己中了进士，做了大官，还立了战功，后来又当了 丞相；而且儿孙满堂，个个功成名就。
这时他一觉醒来，梦中的情景已经无影无踪，他还穿着那件破烂衣衫， 道士仍然坐在他的身旁，店里煮的小米饭还没有熟哩！
从这个故事概括出了一个成语叫做“黄粱美梦”。有时又写作“一枕黄 粱”。“粱”是小米，“黄粱”是小米饭。这成语常用来比喻那种虚幻的念头，嘲讽那种想得很美，实际办不到的事情。

偃旗息鼓

三国时候，曹操为了夺取汉中，派人运来不少粮食，储备在北山脚下。蜀国的老将黄忠得到消息后，就带兵去偷袭，想把粮食夺过来。可是遇
到了大批曹军，陷入重围。幸亏赵云前去接应，才救出了黄忠。 这时候曹操人马众多，紧追蜀兵不放。赵云刚回到军营，曹操的兵马就
杀过来了。赵云想：敌人多，来势猛，自己力量单薄，硬拼不能取胜。他估 计曹操并不了解他的实力，就做出了一个大胆的决定。他吩咐士兵放倒所有的旗帜，停息军营里的鼓声，大开营门等待曹兵。
曹操的兵马来到营前，只见营门大开，军营里空空荡荡，安安静静，连 一面旗帜、一个人影都看不到。曹军怀疑这里埋伏了重兵，于是掉转方向撤退了。
曹兵刚刚后撤，突然后面鼓声、喊杀声响成了一片。蜀兵冲出军营，追 杀过来，但见飞箭如雨，吓得曹兵到处逃跑，自相践踏，结果遭到惨败。刘备第二天赶来慰问，夸赞他说：“赵子龙一身都是胆啊！”
由这个故事产生了“偃旗息鼓”和“一身是胆”两个成语，“偃旗”是 放倒旗子；“息鼓”是停息鼓声。现在凡是事情停止进行或者声势越来越弱都可以用“偃旗息鼓”来比喻。“一身是胆”用来赞扬那些极其勇敢的人。

惊弓之鸟

魏国有一个射箭能手名叫更羸。一天，他和魏王一起欣赏秋天的景色。 正好有一只雁从远方飞来。更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，就能把这只鸟射下来！”魏王不信，以为他在说笑话。更羸等大雁飞近，右手紧紧地绷住弓弦，然后突然一松手，只听得“咚”的一声，那只大雁往 上一冲，拍了两下翅膀，便从空中掉下来了。
魏王连声称赞，问更羸：“先生的箭法怎么能这样高超呢？” 更羸说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲惨。飞得慢是因为它受过伤，
叫声悲惨是因为它失去了同伴。因为它受伤时的紧张情绪还没有消失，所以 听到弓弦响，以为飞箭又来了，就拚命往高处飞。它一使劲，伤口裂开，怎能不掉下来呢？”
“惊弓之鸟”这个成语就是这么来的。用来比喻受过惊吓的人，只要遇 到一点儿动静就会惊慌不安。

望梅止渴

有一次，曹操带着军队去作战。正遇上烈日当头，天气炎热，附近又找 不到水源，士兵们口干舌燥，浑身大汗，精疲力尽，一个个懒洋洋的都不想赶路了。
曹操也很焦急，忽然，他想出了一个主意。便举起马鞭，往前一指，对 士兵们说：“看！前边有一片梅林，结的梅子个儿都挺大，赶到那里咱们再好好休息吧。”
士兵一听，想起那又甜又酸的梅子，口水直流，也不觉得渴了，都来了 精神，加快了步伐，坚持走到了有水的地方。
这故事产生了“望梅止渴”的成语。现在用它比喻愿望不能实现，只好 用空想来安慰。

望洋兴叹

秋天水涨，大河小河里的水都流入了黄河。黄河水面显得宽阔了。黄河 的河神便想去炫耀一下自己的威风。他来到北海，在波涛滚滚的北海面前一看自己竟变得像涓涓细流一样，又看看东面无边无际的汪洋大海，更是羞愧 万分。于是，它对北海的海神若说：“如果不是来到您这里，我怎么会知道自己的渺小呢？（原文是‘望洋向若而叹曰’）要是盲目骄傲下去，就会永 远被有见识的人笑话了（‘吾长见笑于大方之家’）！”
成语“望洋兴叹”就是由“望洋向若而叹”简化而成的。“兴”是发出； “叹”是叹息、感叹。这个成语经过变化现在一般用来形容做事时因力量不 够，或缺乏条件，而感到无可奈何。
那句“吾长见笑于大方之家”也成了成语，叫做“贻笑大方”。“贻”，是遗留；“大方”就是有见识的内行人。整个成语的意思是被内行人笑话， 它常用来表示自己的谦虚。

螳臂当车