九乡新闻网金秀贤哥哥:八极拳 讲者：叶启立教练
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/07 07:47:58
（讲於2001年8月23日中华民国八极拳协会大专寒假集训营）
「八极拳」到底是甚么呢？想我们一群师兄弟，学八极拳已经二十多年了，却仍有人对它是如此陌生！
我们一定会遇到这问题，原因在如何认定我们的技艺，以及是否了解该技艺的传承过程。每一门技艺，在每一代的传承过程中，肢体技能上必须从头开始。然而在记忆、经验统整的部份上，则是可以累积的。故此不必相信一代不如一代，否则这门技艺便没有学习价值。
讲到拳术的传承，必须以「用法」为根本：「拳」的设计，必定是以「用」为标准，为应用而设。这是拳法的原始目的，是不可能被取代的。至於涉及精神、内涵、养生等，不过是练拳的「附加价值」。附加价值，绝不能取代其本身价值。因此在拳术的传承中，掌握著这个前题，才可以不致偏离原型太远。
然而让人遗憾的是，尽管掌握著根本，但学者没办法理解老师之意，仍是传承过种中的最大障碍。
像刘师云樵，他跟随过李书文、宫宝田这两位老师。然而，我们相信相信刘师的模仿能力很高，但恐怕在他身上只看到李、宫两位的七八分而已。那是因为刘师太早离开老师了，对於拳术的一些重点，并无法真正理解。
为甚么会这样说呢？李书文这个人，打拳时出手凶狠，性格冷静孤僻，本来就不容易为人所了解。加上他的拳又是老年时，将一生的技巧心得融合而成，已经达到精准、简洁的程度。这种经过「脱化」的拳，拳越打越简单，犹如小孩子打拳不会做作。李师祖用这东西教授刘师，刘师根本不认同，还认为这老头的拳「没甚么」，「只会叫别人放松，自己却打得硬绷绷的，一点都不好看。」程度差太多，观念根本不同，也因此刘师不能理解李师祖之意，只知道自已老师教给自己的八极拳，和教给别人的都不一样。他不明白这是一位大师，在晚年时把一生所得经过脱化而来的精华，反此因此让他一生感到困惑。
至於他的另一位老师宫宝田，何尝不是如此？当时刘师要跟宫师祖学八卦掌，然而旁边却跟著一位李书文。一位行家要在另一位行家的面前教他的学生，能够随便教吗？堂堂一位成名的大家，在这种场合教点随便的东西，一定会被人认为没功夫。也因此逼得他只能「挖箱底」来教，把最精华的体态都教给刘师。所以此时宫师祖的其他学生，尽是练些初级的东西；而刘师却直跳高级。但是在拳术上，一开始教「最好的」，对学生而言就是「不好的」：老师翫味一辈子，已经「脱化」的体势，十几岁的学生那里能够理解？
回归到纯真的体态，除非你已经到达他的程度，否则根本用不出来。
传承过程中一定会出现误差，但可喜的是至目前还不大。像李师祖直接传给刘师，而刘师又直接传到我的身上。刘师也许没学得很多，只学到七成左右；如果你相信我的话，算我也学到七成，那至少可以在我身上，还看到李师身影的一半。而且我还一直和师兄弟们维持著互相校正，那保存得应该更多了！
凡是科学传承，必须有一个「典范」，以及严谨的师徒制。李书文、宫宝田两位就是我们的典范；尽管老师已经过去，我们仍能在师兄弟间维系这个典范。但前题是大家都必须经过老师严格的传承过程，师徒制约束力非常非常大，这是不能透过大班或书本得到的。
任何的技艺，最重要的在於「法」。所以刀枪剑棍一大堆套路，实际并没有价值，如没其中失了「法」，便只能沦为舞蹈了。剑有剑法，枪有枪法，拳有拳法，传承「法」才真正有意义。而刘师的可贵，正因他给我们留下了「法」，也因此今天我们看《手臂录》《拳经．拳法备要》的书可以没有问题。
而传授「法」，必须有一套精准而严谨的教学过程。刘师曾对李师祖的教法不以为然，以自己的教法教了第一批学生；最後，他承认失自己错了。这一批学生，花短短几年的时间，把套路划起来後便离开老师，在没有严谨传承之下，动作不可能精准，怎么可能懂得其中真意？所以在後来的学生，刘师采取了李师祖的教法来传承八极拳，其过程如下：
一、小八极：这就是八极拳的基本原型，也就是这系统中最重要的一趟拳，包含了所有的体式。蹲小八极很需要勇气：但是一开始的「左右蹬腿」，就让不少人为之却步了！而当年刘师在李师祖盯著的情况下蹲了三年，才能开始练大八极，就知道其重要性了。
二、大八极：打大八极，要求把力量打出来，一步一拳。听刘师说，当年在沧县练八极的人，就只练这大八极而已，根本没练其他的东西。即如在南京国术馆也只有这个。
在练完大八极後，依当年的规矩，必须经过「入门」的仪式，才能继续之後的传承。我不是要求大家要去拜师，这是师徒约束的开始，为的是维持之後严谨的传承过程。
三、六大开：所谓六大开，也就是单招训练，一招一招打。然而，这只是六大开的第一种训练法。
四、六大开（低架）：低架的练法，就是能蹲多低就蹲多低，打到像狗一样。这是关起门来练的东西，而且又不能拿来表演，不是练的人，从来不会看到的。其训练目的在於训练肌肉群的极限，训练强度及时间长度没有一定，打到爽为止。
五、劈挂掌：在练劈挂掌的阶段时，完全不能碰八极。这样才能使劈挂和八极间有明显分野，不致最後糊在一起。练劈挂，先练基本功，然後一趟、四路。训练要求轻灵、松软，步轻无声。此外，我们练的劈挂，跟别人练的不一样，只因为原本的劈挂掌只是打一半（打到定点），但李师祖所教的却是打到底（绕回自己身上），学者不可不知。
此外，六大开的低架及此一时期的劈挂掌，最是需要长时间的操持磨练。可惜现代生活，不得不将这段训练时间压缩，结果是造成练习不够，使得两者都糊掉了。
六、六大开（活步）：经过劈挂掌之後，再次回到六大开上。像你们看我练八极拳，不会看到我跺步；不是因为我偷懒，到我们这阶段练的就是要活步。所谓「八极参劈挂」，这就是八极参劈挂的开始。
七、劈挂二趟：再次回到劈挂上面。
八、连环拳：练八极连环拳，就是要求出拳时的过程松柔，落点纯刚。这是用法的开始。
九、八大势：这是不教的东西，知道也没有用。即如当年，李书文教张骧伍时，亦不准刘师练甚至在旁观看，应该是因为刘师太年青了，根本不是他该碰的东西。但是张骧伍疼爱小师弟，私下将八大势划了给他。早年刘师从没提起，许多人根本不知道；至後期武坛的学生，也只有几人学过。可是有些人学了也没有练，甚至说这是刘师自己编的东西云云，也就不理他了。怪不得刘师曾特别叮咛，没有好学生则不要教，免得糟蹋好东西。依我看这套八大势，其中动作和《拳经．拳法备要》有很多雷同，就可见这是重要而且不得了的东西。
如此严谨的程序，是足以练一辈子的。而且其中的小八极、大八极，需要不断循环练习。
但我们练「拳」，不会因为练它而使自己变得有意义；而是我们将它练懂了、看懂了之後才有意义。你知道原创者的用意在那里吗？八极拳是在玩些甚么呢？如果你没有了解它，将会使这不完整传承下去，造成永远的不确定，终致必然会变型。
因此，我们练八极，一定先要了解八极拳是甚么东西，有甚么特色。正如大家所知道的，八极与其他门派不一样之特色有：耙子拳、跺步、上步打法、身法一片等。
所谓「耙子拳」，就是半拳半掌。一般初学先练耙子手以求手空，但并不是从头到尾都空；而是平常放松，而至落点时握得极紧。
而跺步，则非八极所独有，凡本质刚猛的拳种皆有。这训练可增强膝盖的稳定性，以及习惯重心的偏移，使一脚有两脚的能耐，及承受超过平常十几倍的重力。这训练的目的，重点在於後脚上来，也就是为了迈出另一脚。
用上步打法，就要用「蝟缩式」。这行为违反一般拳家的理论，实际上可利用收缩的状态以减少旋转半径，在用力对称下侧身偏进。用时有上下压缩、左右压缩及脊椎弯曲等。
至於身法一片，就是指蝟缩後的放开，肩胯一片射出。打时後手要拉回来，用力全靠後手，就是所谓的用力前四後六。
练拳的心态，将决定练拳者的成就。在传承中，若典范被打破，则一切都不存在。所以我们在学习的过程中，一定要遵守典范的打法。而李书文的打法，就是「必走中线、必入中门」。如果要讲打法，一定要讲精确的式子；因为你学李书文的八极拳，而不认清楚他的打法，则不可能用得出来。
练拳，先要把意念加进去，也就是所谓的「心传」。而且练我们这系统的八极拳、八卦掌，都是很不幸的，因为太简单，也就是经过脱化了。至於有甚么练法，其实都不重要；只要不变型，甚么练法都没有关系。
要记住，打拳对身体必会造成伤害，所以一定要适当休息，补充营养。这才是练拳者最要注意的事。
「八极拳」到底是甚么呢？想我们一群师兄弟，学八极拳已经二十多年了，却仍有人对它是如此陌生！
我们一定会遇到这问题，原因在如何认定我们的技艺，以及是否了解该技艺的传承过程。每一门技艺，在每一代的传承过程中，肢体技能上必须从头开始。然而在记忆、经验统整的部份上，则是可以累积的。故此不必相信一代不如一代，否则这门技艺便没有学习价值。
讲到拳术的传承，必须以「用法」为根本：「拳」的设计，必定是以「用」为标准，为应用而设。这是拳法的原始目的，是不可能被取代的。至於涉及精神、内涵、养生等，不过是练拳的「附加价值」。附加价值，绝不能取代其本身价值。因此在拳术的传承中，掌握著这个前题，才可以不致偏离原型太远。
然而让人遗憾的是，尽管掌握著根本，但学者没办法理解老师之意，仍是传承过种中的最大障碍。
像刘师云樵，他跟随过李书文、宫宝田这两位老师。然而，我们相信相信刘师的模仿能力很高，但恐怕在他身上只看到李、宫两位的七八分而已。那是因为刘师太早离开老师了，对於拳术的一些重点，并无法真正理解。
为甚么会这样说呢？李书文这个人，打拳时出手凶狠，性格冷静孤僻，本来就不容易为人所了解。加上他的拳又是老年时，将一生的技巧心得融合而成，已经达到精准、简洁的程度。这种经过「脱化」的拳，拳越打越简单，犹如小孩子打拳不会做作。李师祖用这东西教授刘师，刘师根本不认同，还认为这老头的拳「没甚么」，「只会叫别人放松，自己却打得硬绷绷的，一点都不好看。」程度差太多，观念根本不同，也因此刘师不能理解李师祖之意，只知道自已老师教给自己的八极拳，和教给别人的都不一样。他不明白这是一位大师，在晚年时把一生所得经过脱化而来的精华，反此因此让他一生感到困惑。
至於他的另一位老师宫宝田，何尝不是如此？当时刘师要跟宫师祖学八卦掌，然而旁边却跟著一位李书文。一位行家要在另一位行家的面前教他的学生，能够随便教吗？堂堂一位成名的大家，在这种场合教点随便的东西，一定会被人认为没功夫。也因此逼得他只能「挖箱底」来教，把最精华的体态都教给刘师。所以此时宫师祖的其他学生，尽是练些初级的东西；而刘师却直跳高级。但是在拳术上，一开始教「最好的」，对学生而言就是「不好的」：老师翫味一辈子，已经「脱化」的体势，十几岁的学生那里能够理解？
回归到纯真的体态，除非你已经到达他的程度，否则根本用不出来。
传承过程中一定会出现误差，但可喜的是至目前还不大。像李师祖直接传给刘师，而刘师又直接传到我的身上。刘师也许没学得很多，只学到七成左右；如果你相信我的话，算我也学到七成，那至少可以在我身上，还看到李师身影的一半。而且我还一直和师兄弟们维持著互相校正，那保存得应该更多了！
凡是科学传承，必须有一个「典范」，以及严谨的师徒制。李书文、宫宝田两位就是我们的典范；尽管老师已经过去，我们仍能在师兄弟间维系这个典范。但前题是大家都必须经过老师严格的传承过程，师徒制约束力非常非常大，这是不能透过大班或书本得到的。
任何的技艺，最重要的在於「法」。所以刀枪剑棍一大堆套路，实际并没有价值，如没其中失了「法」，便只能沦为舞蹈了。剑有剑法，枪有枪法，拳有拳法，传承「法」才真正有意义。而刘师的可贵，正因他给我们留下了「法」，也因此今天我们看《手臂录》《拳经．拳法备要》的书可以没有问题。
而传授「法」，必须有一套精准而严谨的教学过程。刘师曾对李师祖的教法不以为然，以自己的教法教了第一批学生；最後，他承认失自己错了。这一批学生，花短短几年的时间，把套路划起来後便离开老师，在没有严谨传承之下，动作不可能精准，怎么可能懂得其中真意？所以在後来的学生，刘师采取了李师祖的教法来传承八极拳，其过程如下：
一、小八极：这就是八极拳的基本原型，也就是这系统中最重要的一趟拳，包含了所有的体式。蹲小八极很需要勇气：但是一开始的「左右蹬腿」，就让不少人为之却步了！而当年刘师在李师祖盯著的情况下蹲了三年，才能开始练大八极，就知道其重要性了。
二、大八极：打大八极，要求把力量打出来，一步一拳。听刘师说，当年在沧县练八极的人，就只练这大八极而已，根本没练其他的东西。即如在南京国术馆也只有这个。
在练完大八极後，依当年的规矩，必须经过「入门」的仪式，才能继续之後的传承。我不是要求大家要去拜师，这是师徒约束的开始，为的是维持之後严谨的传承过程。
三、六大开：所谓六大开，也就是单招训练，一招一招打。然而，这只是六大开的第一种训练法。
四、六大开（低架）：低架的练法，就是能蹲多低就蹲多低，打到像狗一样。这是关起门来练的东西，而且又不能拿来表演，不是练的人，从来不会看到的。其训练目的在於训练肌肉群的极限，训练强度及时间长度没有一定，打到爽为止。
五、劈挂掌：在练劈挂掌的阶段时，完全不能碰八极。这样才能使劈挂和八极间有明显分野，不致最後糊在一起。练劈挂，先练基本功，然後一趟、四路。训练要求轻灵、松软，步轻无声。此外，我们练的劈挂，跟别人练的不一样，只因为原本的劈挂掌只是打一半（打到定点），但李师祖所教的却是打到底（绕回自己身上），学者不可不知。
此外，六大开的低架及此一时期的劈挂掌，最是需要长时间的操持磨练。可惜现代生活，不得不将这段训练时间压缩，结果是造成练习不够，使得两者都糊掉了。
六、六大开（活步）：经过劈挂掌之後，再次回到六大开上。像你们看我练八极拳，不会看到我跺步；不是因为我偷懒，到我们这阶段练的就是要活步。所谓「八极参劈挂」，这就是八极参劈挂的开始。
七、劈挂二趟：再次回到劈挂上面。
八、连环拳：练八极连环拳，就是要求出拳时的过程松柔，落点纯刚。这是用法的开始。
九、八大势：这是不教的东西，知道也没有用。即如当年，李书文教张骧伍时，亦不准刘师练甚至在旁观看，应该是因为刘师太年青了，根本不是他该碰的东西。但是张骧伍疼爱小师弟，私下将八大势划了给他。早年刘师从没提起，许多人根本不知道；至後期武坛的学生，也只有几人学过。可是有些人学了也没有练，甚至说这是刘师自己编的东西云云，也就不理他了。怪不得刘师曾特别叮咛，没有好学生则不要教，免得糟蹋好东西。依我看这套八大势，其中动作和《拳经．拳法备要》有很多雷同，就可见这是重要而且不得了的东西。
如此严谨的程序，是足以练一辈子的。而且其中的小八极、大八极，需要不断循环练习。
但我们练「拳」，不会因为练它而使自己变得有意义；而是我们将它练懂了、看懂了之後才有意义。你知道原创者的用意在那里吗？八极拳是在玩些甚么呢？如果你没有了解它，将会使这不完整传承下去，造成永远的不确定，终致必然会变型。
因此，我们练八极，一定先要了解八极拳是甚么东西，有甚么特色。正如大家所知道的，八极与其他门派不一样之特色有：耙子拳、跺步、上步打法、身法一片等。
所谓「耙子拳」，就是半拳半掌。一般初学先练耙子手以求手空，但并不是从头到尾都空；而是平常放松，而至落点时握得极紧。
而跺步，则非八极所独有，凡本质刚猛的拳种皆有。这训练可增强膝盖的稳定性，以及习惯重心的偏移，使一脚有两脚的能耐，及承受超过平常十几倍的重力。这训练的目的，重点在於後脚上来，也就是为了迈出另一脚。
用上步打法，就要用「蝟缩式」。这行为违反一般拳家的理论，实际上可利用收缩的状态以减少旋转半径，在用力对称下侧身偏进。用时有上下压缩、左右压缩及脊椎弯曲等。
至於身法一片，就是指蝟缩後的放开，肩胯一片射出。打时後手要拉回来，用力全靠後手，就是所谓的用力前四後六。
练拳的心态，将决定练拳者的成就。在传承中，若典范被打破，则一切都不存在。所以我们在学习的过程中，一定要遵守典范的打法。而李书文的打法，就是「必走中线、必入中门」。如果要讲打法，一定要讲精确的式子；因为你学李书文的八极拳，而不认清楚他的打法，则不可能用得出来。
练拳，先要把意念加进去，也就是所谓的「心传」。而且练我们这系统的八极拳、八卦掌，都是很不幸的，因为太简单，也就是经过脱化了。至於有甚么练法，其实都不重要；只要不变型，甚么练法都没有关系。
要记住，打拳对身体必会造成伤害，所以一定要适当休息，补充营养。这才是练拳者最要注意的事。