金月夜与苏佑慧的结局:无事静坐［哲理美文］

无事此静坐
(2011-07-09 08:18)
         
苏东坡有一首诗：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”当年苏东坡被贬黄州，一场遭遇改变了一生。后来苏东坡信了道。也许这首诗便是在这之后所作。
“习静”，大概是道家的一种练习方式。打坐，入定，进入物我两忘的状态——这大概是佛道两家的某种大境界，不易得。在中国古代，一个文人在落魄之时往往转向宗教，佛，或道。（就是在现代，也有人在经历了一些挫折之后皈依佛门，今天在报纸上就看到一则消息说，香港明星王祖贤于上月初削发为尼）。与其说落魄，还有种说法是重新审视自己的人生。这时候他得静坐，然后再反思：人生怎么会这样。由此看来，苏夫子是被动取静的作法。
当代作家汪曾祺也写了一篇文章，题目叫做《无事此静坐》。他在文中说：“静，是一种气质，也是一种修养”。还说：“静，不是一味地孤寂，不闻世事。”“唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致”。汪先生是主动取静。我更赞赏这种主动取静的作法。
生活像一团麻，只有静下来慢慢梳里才弄得清头绪；生活又像一汪浑水，只有让它静下来，让杂质落底，才能清澈。当一个人真正安静下来，才能想清楚很多事情。
我天性喜静。喜欢在安静的环境中工作，在安静的环境中读书，在安静的环境想问题。就是吃饭，唱歌，玩牌的时候，也不爱别人吵吵嚷嚷。所以，我的生活内容比较简单，除了工作、吃饭睡觉之外，就是待在家里看书，看电视，上网，写文。偶尔，与几位年几相近的同事玩玩牌。
做到“静”，其实不容易。我上面说的这些静，是指安静的环境，仿佛只是在自己家里才可以做到。走出家门，外面的世界就喧嚣得不得了。譬如上班，办公室是一个办公场所，整天有人进进出出，工作的事情，有交流，有争论，甚至还有争吵；譬如串门，会遭遇一些尴尬，缠上一些是非；晚饭后散步回来，有时候想在院子里面站一站歇口气再上楼，总会有人要问这问那，又是一些自己不好解答、不好解决、或者力所不能及的事情，说了不好，不说也不好，干脆迥避，反而更好。
另一方面就是还有安静的心境。处在风口浪尖的岗位上，有哪一天不碰到一点烦心的事情！这些年来应该说炼出一点波澜不惊的本领。也是炼出了这点本领！面对一些矛盾，我常常对自己说：别着急，慢慢来，没有过不去的火焰山；绕过去，别管它，天塌不下来。否则，也没有今天这种淡然的心态，悠然的生活。
做到“静坐”更不容易。首先，得“无事”，对于忙忙碌碌、杂七杂八的工作，能谈得上无事的时候恐怕很少。即使下了班，或者结束了一天的工作，回到家里，坐在沙发上，仍不能称之为无事。每天要打开电视看看新闻，了解一下国内外当日发生的大事；遇到喜欢的节目，如有些电视剧，晚会，京剧名家欣赏，百家讲坛，等等，也想看看。双休日不上班，会有电话打到家里来，有单位的急事，有熟人的娱乐邀约，还有亲戚朋友的应酬……
也许这就是生活，是平凡人共有的一种状态，成了大众种习惯。我们许多人并不习惯于无事，不习惯于安静。所以，一个人难得安静地坐下来。
其次，要坐得下来。放下****，摒弃浮燥，把一切事情抛于脑后，不管也不想它；再找一个安静的地方。现在安静的地方不好找，到处有人群，到处有噪音。怎么办？还是在家里好。关闭门窗，关掉手机，沏一杯茶，坐下来，闹中取静。真正地“躲进小楼为一统，管它冬夏与春秋”！
静坐下来做什么呢？静坐在家里发呆也不行。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我没有诸葛亮那么好的修养，也没有诸葛亮那样远大的政治抱负。我只记得三十年前有一句流行语，叫“人不学要落后，脑不用要生锈”。要静坐下来读点书。读书的好处自不必说，古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。都说绝了！

再就是想一些事。一个人端坐于室，浮想联翩。过去的一些事情，现在的一些事情，甚至是生活的一些细节，会在我的眼前慢慢清晰起来、生动起来。如果有了灵感，就打开电脑写一点东西。这些年我一直就是在这样的境况下，写了一些小文的。这已经成了习惯。
我早就说过，我受的文化教育很少，却又偏偏喜欢写字，是个地地道道的“草根族”。没有办法，人总是要有一点爱好的。我的爱好就是读书，写字，在与文字的亲近中补充自己的先天不足，寄托自己的心灵，放逐自己的情感。仅此而已，没有其它追求。我想，倘若也活七十岁，亦算是百四十。满足了。还有，和汪曾祺先生一样，“我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。”　　苏东坡有一首诗：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”当年苏东坡被贬黄州，一场遭遇改变了一生。后来苏东坡信了道。也许这首诗便是在这之后所作。
“习静”，大概是道家的一种练习方式。打坐，入定，进入物我两忘的状态——这大概是佛道两家的某种大境界，不易得。在中国古代，一个文人在落魄之时往往转向宗教，佛，或道。（就是在现代，也有人在经历了一些挫折之后皈依佛门，今天在报纸上就看到一则消息说，香港明星王祖贤于上月初削发为尼）。与其说落魄，还有种说法是重新审视自己的人生。这时候他得静坐，然后再反思：人生怎么会这样。由此看来，苏夫子是被动取静的作法。
当代作家汪曾祺也写了一篇文章，题目叫做《无事此静坐》。他在文中说：“静，是一种气质，也是一种修养”。还说：“静，不是一味地孤寂，不闻世事。”“唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致”。汪先生是主动取静。我更赞赏这种主动取静的作法。
生活像一团麻，只有静下来慢慢梳里才弄得清头绪；生活又像一汪浑水，只有让它静下来，让杂质落底，才能清澈。当一个人真正安静下来，才能想清楚很多事情。
我天性喜静。喜欢在安静的环境中工作，在安静的环境中读书，在安静的环境想问题。就是吃饭，唱歌，玩牌的时候，也不爱别人吵吵嚷嚷。所以，我的生活内容比较简单，除了工作、吃饭睡觉之外，就是待在家里看书，看电视，上网，写文。偶尔，与几位年几相近的同事玩玩牌。
做到“静”，其实不容易。我上面说的这些静，是指安静的环境，仿佛只是在自己家里才可以做到。走出家门，外面的世界就喧嚣得不得了。譬如上班，办公室是一个办公场所，整天有人进进出出，工作的事情，有交流，有争论，甚至还有争吵；譬如串门，会遭遇一些尴尬，缠上一些是非；晚饭后散步回来，有时候想在院子里面站一站歇口气再上楼，总会有人要问这问那，又是一些自己不好解答、不好解决、或者力所不能及的事情，说了不好，不说也不好，干脆迥避，反而更好。
另一方面就是还有安静的心境。处在风口浪尖的岗位上，有哪一天不碰到一点烦心的事情！这些年来应该说炼出一点波澜不惊的本领。也是炼出了这点本领！面对一些矛盾，我常常对自己说：别着急，慢慢来，没有过不去的火焰山；绕过去，别管它，天塌不下来。否则，也没有今天这种淡然的心态，悠然的生活。
做到“静坐”更不容易。首先，得“无事”，对于忙忙碌碌、杂七杂八的工作，能谈得上无事的时候恐怕很少。即使下了班，或者结束了一天的工作，回到家里，坐在沙发上，仍不能称之为无事。每天要打开电视看看新闻，了解一下国内外当日发生的大事；遇到喜欢的节目，如有些电视剧，晚会，京剧名家欣赏，百家讲坛，等等，也想看看。双休日不上班，会有电话打到家里来，有单位的急事，有熟人的娱乐邀约，还有亲戚朋友的应酬……
也许这就是生活，是平凡人共有的一种状态，成了大众种习惯。我们许多人并不习惯于无事，不习惯于安静。所以，一个人难得安静地坐下来。
其次，要坐得下来。放下****，摒弃浮燥，把一切事情抛于脑后，不管也不想它；再找一个安静的地方。现在安静的地方不好找，到处有人群，到处有噪音。怎么办？还是在家里好。关闭门窗，关掉手机，沏一杯茶，坐下来，闹中取静。真正地“躲进小楼为一统，管它冬夏与春秋”！
静坐下来做什么呢？静坐在家里发呆也不行。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我没有诸葛亮那么好的修养，也没有诸葛亮那样远大的政治抱负。我只记得三十年前有一句流行语，叫“人不学要落后，脑不用要生锈”。要静坐下来读点书。读书的好处自不必说，古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。都说绝了！
再就是想一些事。一个人端坐于室，浮想联翩。过去的一些事情，现在的一些事情，甚至是生活的一些细节，会在我的眼前慢慢清晰起来、生动起来。如果有了灵感，就打开电脑写一点东西。这些年我一直就是在这样的境况下，写了一些小文的。这已经成了习惯。
我早就说过，我受的文化教育很少，却又偏偏喜欢写字，是个地地道道的“草根族”。没有办法，人总是要有一点爱好的。我的爱好就是读书，写字，在与文字的亲近中补充自己的先天不足，寄托自己的心灵，放逐自己的情感。仅此而已，没有其它追求。我想，倘若也活七十岁，亦算是百四十。满足了。还有，和汪曾祺先生一样，“我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。”