金恩圣练习生:迷时千卷少 悟后一字多

迷时千卷少 悟后一字多

佛祖言教，无非是哄弄愚夫小儿的空拳黄叶，离开本性一切教法都有污染。禅宗不立文字，教外别传，以心传心，以心印心，把所有作为外在的崇拜对象及十方佛国土全部拉回到每个人的心中。自识本心，一切修行活动完全可以归结为毫无执着而随缘任运的生活。游戏三昧。“法无有比，无相待故。”（法不是比量，不是相对的；法是现量，当下即是，是绝对的。）迷时千卷少，悟后一字多。

如果存在着自以为悟的一念头，正好说明没有悟，自以为悟正是处于“迷”的表现。人的本心和本性是离言绝相的，明心见性的禅境体验不能以语言来确切描述。佛离知见。离心之外另觅“极乐净土”与外道有异乎？

【空拳救子】
有一天佛祖出行，来到一座村落，发现一个小孩正在井边玩耍。佛祖微微一笑，随即把手攥成拳头，对着小孩说：小孩，我手里有一颗糖，你过来，我送给你！孩子非常高兴地跑了过来，小孩得救了。

【黄叶止儿啼】
在《法华经》上，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。那个小孩哭咋办呢，为了使他不哭，顺手拾了一片黄叶来逗他，这个好玩啊，这是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，都是为止儿啼而已，如果众生妄想分别执着没了，黄叶也就不要了嘛；只因众生颠倒梦想，才有佛说一切法，来止一切心；为止小孩哭，才有黄叶变黄金的把戏。

【法无有比，无相待故】
有可比、有相待者，譬如有男即有女，有生即有灭，有高即有低，有黑即有白，有喜即有忧，有是即有非，有善即有恶，有智即有愚，有富即有贫，有贵即有贱，有长即有短，有美即有丑，有乐即有苦，诸如上所述，世间一切万法，一一皆有比，皆有相对待；若有相对待有比，有能有所，有相互对立者就有生灭，有增减，是无常、苦……非永恒、非平等性、非究竟归宿之处。

《净明经》：“法无有比，无相待故，法与无明，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性即是实性。实性者，处凡愚而不减，在凡圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去。不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”