金志文老婆是谁:巷有才偷

    晚归，车停放在楼前巷子口一僻静空隙处，忘了锁，自己不知。

    次日，出去，车内无异常。想吸烟，口袋中没有，便习惯性在车内边门储物仓中寻找，不见有。惯例，这个地方不会没有香烟？觉得不对，停车，翻找，仍不见。忽觉得更不对，意识可能昨夜忘了锁车，有君子光临矣。

    打开后备箱，一切一目了然，箱内烟、酒、茶尽数无踪影，价值不菲。

    后箱可见，文件资料摆放整齐，两双布鞋（新的，纯北京布鞋）仍在，其他如内衣袜子之类也在，丝毫不乱。后箱中几本书不见了，是史铁生先生转送来的他的著作，甚是可惜，我还没有再读。

    回车内，中央储物仓里消失的鳄鱼皮包告诉我，这里也被浏览，但装在包里的行车证驾驶证安静地插在储物箱边上，有序整洁，其他物品，如手机，药品，眼镜，手表，剃须刀等杂物都极有秩序地各就各位，仓底我酷爱的打火机还在，甚是安慰。

    再下车观察，车无破损，门窗完好，无拦截和解码，无撬盗痕迹。过错在己，忘记锁车。不是我老了，就是以为当今盛世，“路不拾遗，夜不闭户。”

    用文字真实记录这次事件的时候，我想了很多，首先想的是用什么题目，用什么称谓，很犯难。肯定是不能用“小偷、盗贼、偷窃之类”，我舍不得用不雅的词汇侮辱他，这是一位有道德，有修养，爱学习，懂珍惜，知他人，爱清洁，淡定沉稳，文明程度很高的君子。比如，不在车内乱翻乱蹬踏，车内、后箱均无气急败坏丧心病狂之痕迹，毫无慌乱浮躁之气。比如，拿了书不损文件和资料，拿了烟酒茶却不动鞋衣袜。还比如，拿了皮包不拿证件，拿了小物件不拿手表打火机刮胡刀等贵重的东西。种种行为，可圈可点，可敬可爱。我怎忍心用不雅之词呢？

    显然，行为中他是有思考的，他不想让主人感到狼籍从而影响心情；他不想带走证件而给主人带来不必要的麻烦；不想带走除烟酒茶等人类共享物之外而可能夺他人偏爱的物品。这一切都说明，他是位有德君子。谁说在“盗”之前，不能加上一些美好的词汇呢？我就想把“圣、仁、侠、义”这些词汇冠在“盗”之前，再佐之“盗亦有道”，以示对他的赞赏。

    在整洁如新的车里，我似乎能想象他从容淡定的样子，他表情轻松而凝重，予欲无言，静静地分析什么该拿什么不该拿，颇费了一些心思，他是一个知他人，懂珍惜，合道义的君子。

    似乎在跟我说，“对不起，你的这些烟酒茶我先借用，书拿走阅读，他日待我飞黄腾达，定当奉还。”仿佛看得见他带有羞涩和腼腆的神情。

    有人说，报案吗？我说，为什么？人说，为什么不报案，损失很大。我说，我可以告诉你为什么不报案，第一，这么有道的梁上君子怎可交给无道的警察小人；第二，看现场情况，他只是暂借使用，怎么能叫偷窃呢？你见过如此整洁有序的偷窃现场吗？第三，就算是无道的警察抓了有道的君子，烟酒茶也被他爱好掉了，书是好书，让他读就是，况且上面有我的名字，也便于日后能找到我。抓了他，除了增加他的数额和刑罚，还有什么好处呢？第四，虽然他从容不迫，毫无惊慌浮躁之气，但我确定他不是惯偷。因为如是惯偷是不会将物品分类取舍的，会一卷而空，且还有贵重物品没有拿，都证明他是偶然起的意念，恰逢这辆车没锁，我的疏忽给他临时的意念提供了方便，纠错的话在我过不在他。一个初次犯糊涂的人我们干嘛驱赶他走入歧途？这更是不道德的行为。人无语以对。

    该君子让我想起清嘉庆年间有一奇才，另类大师，叫龚定庵，他当时说大清王朝是“朝无才相，巷无才偷，泽无才盗。”连有才的小人都找不到，气数已尽。他曾无数次提醒当局者，注意北方和山海关之外的少数民族，从来没被引起重视，因为他是另类，是怪才，是不合时宜的人。他的儿子龚半伦更甚，颠覆父亲，悖逆人伦，眼中无君无父，但天下奇才。

    我能碰到这样的才偷，说明我们的气数未尽，大有希望。

    午间深感疲惫，靠沙发上休息一会，不想迷迷糊糊睡去。做得一梦，梦中小时候的自家菜园，一片西红柿，黄的正黄，红的鲜红，我急忙忙摘下，爱不释手。一株土豆秧下结了很多土豆，紫色的皮，很大，很多，拔出秧苗，像葡萄一样硕果累累。边上的土墙根，有很多只嬉戏的蟋蟀在跳来跳去。

    南怀瑾老先生说，中国人一辈子活在三个梦里，一是庄周梦蝶，一是黄粱梦，还一个是南柯梦。三个梦是中国人一生的综合写照，包括追问，寻找，欲望，价值观。也包括佛教的因缘，诸法，诸行，无常，无我，归属，同一和空了。总结得很精确，三个梦，包罗了人生万象。

    我的东西被君子借走了，是梦还是真？我的梦中童年，那些诱惑的黄和红，葡萄一样的土豆是真还是梦，分不清。既然人生如梦，何苦理会是人生长梦还是短梦人生，好梦恶梦，大家一起来做，内容可以不同，形式不必划一，有梦就好。

                                           二0一一年六月十四日