金字塔未解之谜攻略10:什么是灵战

什么是灵战

       『灵战』这句话，不是一个属灵的名词，乃是灵界里面的一个事实。当我初信主时，连听都没有听见。后来虽然听见了，却是莫名其妙，莫知所指。近二年来，有一点那样的经历，但是，并不知道那种的经历，就是『灵战』的境地里所有的一种情形。今年，因着主儿女们的见证，因着真理的光照，才明白甚么是「灵战」了。不明白这个，不知道自己纳了多少闷、受了多少欺、吃了多少苦！神的儿女如果要得着经历上的完全自由，与父神的旨意有和谐的联合，就不应当忽略这个——灵战。

       这个灵战，不是罗马书第七章所说的交战。那里所说的，是指一个得了重生的信徒，有了新旧两种性情，就是这两个性情彼此交战。新性情是属神的性情(彼后一4)，是不犯罪的(约壹三9)。旧性情是属乎亚当的、是没有良善的、是罪的性情(罗七16-18)。一个重生的基督徒，常有『我觉得「有个律」，就是我愿意为「善」的时候，便有「恶」与我「同在」。因为按着我里面的人，我是喜欢「神的律」；但我觉得肢体中「另有」个律，和我「心中」的律交战』(罗七21-23原文)的经历。

       这一种的交战，可以说是新旧性情的交战、善恶的交战、神的律与肢体的律的交战、圣灵与肉体相争的交战。这样的交战，有如以色列人过了红海，得了救，与亚玛力人——肉体——的交战(出十七8)。一个基督徒如果尚没有脱离这个肉体，就不能夸口这种交战没有常兴起的可能；因为罪是住在肉体里面的(罗七17)，甚么时候没有肉体了、甚么时候才脱离这罪根。就是一个得胜的基督徒，也不过是时刻取向罪死，向神活的态度，时刻治死他的肉体。如果他的良心敏锐，不以自己的地位经历为满足的话，他必定不敢夸口他的旧性情永无分秒活动的可能。但是，这种交战，是在一己的里面的，不是这篇信息所要见证的灵战。

       什么是「灵战」呢？就是以弗所书第六章十二节所说：『因我们并不是与属血肉的争战，乃是与那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。』因仇敌，就是魔鬼，以及牠所管辖的恶天使、污鬼、邪灵等，牠们不是属血肉的，乃是属灵的。所以我们与仇敌争战，就是用我们的灵与仇敌争战；就是我们的灵，与属灵的恶魔争战；就是灵与灵的争战。这就叫作「灵战」。

       我们既不是与属血肉的争战，我们就不能凭着血肉争战，也不能用属血肉的兵器(林后十3-4)。乃是在神的面前有能力，向神控告仇敌，向仇敌说出反对的话语。可以说：灵战，就是一种祈祷的争战。

       神的旨意能通行在天上，而不能通行在地上(太六10)的缘故，就是因着仇敌的反对神(弗二2)。我们要神的旨意行在地上如同行在天上，我们就必须反对仇敌的旨意行在地上，而求神除灭仇敌的作为。可以说：灵战，就是与神的旨意联合，说出神的旨意的争战。

       今世代是黑暗掌权的时候(路二十二53；徒二十六18)。虽然主耶稣在十字架上已经败坏了那掌死权的魔鬼(来二14)，虽然在地位上已经救我们脱离了黑暗的权势(西一13)；但是，神每一个儿女，还当在经历上来证实。要在经历上来证实，就不能不与黑暗掌权者来争战。这个争战，就是灵战。

       我们虽然不属于这世界，但我们却是住在仇敌的领土之内。为着仇敌的压迫，我们须不时的冲过，且进而压迫仇敌，这就叫「灵战」。

       「灵战」，就是与仇敌争主权，就是为着我们的主权而争战。国度原来是神的，仇敌不应在这世界掌王权，我们反对牠这样地掌王权。我们要夺回我们的领土，我们要掌管这大地，我们就不止息的求神捆绑仇敌。仇敌不能活动的地方，就是神国度降临的地方(太十二28)；仇敌的作为完全被除灭，神的国度就完全降临了(启十二 9-10)。神儿女爱与人争主权、争地盘，为甚么不起一个雄心与仇敌争主权争地盘呢？

       「灵战」，就是一个争自由的争战。仇敌是如何攻击神的儿女呢！在这末了的时代，牠假冒许多超凡的经历、假冒圣灵、假冒神的神迹奇事，欺骗神的儿女。牠占据许多神儿女的心思，使他们失眠、善忘、纷乱、妄想。牠夺取神儿女的意志，使他们失去自主的力量。牠攻击神儿女的身体，使他们疾病丛生。神儿女识透了牠的诡计，就坚强的抵挡仇敌，为着一已来争自由，为着其它被欺骗的儿女来争自由。

       「灵战」，是一个信心的争战。主耶稣所设寡妇求官的比喻，最后一语是说：『人子来的时候，遇得见世上有信么？』(路十八8原文)真的，我们无昼无夜的向神控告仇敌，求神为我们早日伸冤，若是没有信心，就岂能持久直到神为我们伸冤？灵战既是个事实，虽然不是冒有形的鎗林弹雨，但那一种灵中觉得的压迫，有时似乎头都顶得着，手都摸得着的。在这样的光景中，不能顾到感觉、不能顾到性命，若是没有信心，就不能不气馁，就不免不战而退了。这种信心的交战，可说就是意志的争战，也就是灵中的摔跤。就是不止息的用意志反对仇敌，在灵中同仇敌摔跤，总要坚持到把仇敌摔倒而后已(弗六12)。

       仇敌是罪恶的创造者、是罪恶的贩卖者、是凶杀残害人类的主犯(约八44)。我们不甘心人类受牠这样的迷惑、苦害，我们就盼望仇敌快到牠的结局。为着人类的自由而与仇敌争战，这就叫「灵战」。

       总而言之，反对仇敌的话语、反对仇敌的祷告，就叫作「灵战」。不止息的在灵中与仇敌摔跤，就叫作「灵战」。抵挡仇敌的政击、揭破仇敌的诡计、攻倒仇敌的营垒、催毁仇敌到牠的结局，就叫作「灵战」。简单的说：凡与魔鬼发生关系的交战，就叫作「灵战」。

       我们若承认魔鬼是有位格的(约八44)、是有国度的(路十一18)、是有臣仆的(弗六12；但十13-20；林后十二7；启二13)、是有宗教的(提前四1-4；启二9)、是诱惑人陷害人的(林后四4，十一3；弗六16；提前三7；启二10)，我们就不能不承认「灵战」是个事实。

       我们若看见仇敌在这末了时代的活动(太二十四24；帖后二3-9；提前四1-4)，我们就不能不特别宣传关于「灵战」的真理。如果我们闭口不作见证，仇敌就更要示其威，无所顾忌的来陷害神的儿女，来苦害大地的人类了。

       神不是没有定规的旨意对于仇敌，但是神要得着祂儿女的同情、得祂儿女的意志与祂的旨意联合，祂才捆绑仇敌。主所以设寡妇求官的比喻，就是要神的儿女，在求神伸冤的这件事上不灰心。怎么求神伸冤呢？就是『常常祷告，不可灰心。』(路十八1)如果我们不求父神捆绑仇敌，神是不替我们捆绑仇敌的。乃是『凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。』(太十八18)

       圣经不是单单说我们当顺服神，也是对我们说当抵挡魔鬼(雅四7；彼前五6-9)。抵挡魔鬼，就是灵战。在以弗所书第六章说到『要穿戴神所赐的全副军装』，乃是为的『抵挡魔鬼的诡计』(六11)。『要拿起神所赐的全副军装』，乃是为的『好在磨难的日子抵挡仇敌』(六13)。信的藤牌－－抵挡仇敌的火箭的；救恩的头盔，是保护心思不受仇敌的攻击；圣灵的宝剑——就是神所说出的道，乃是用以攻击仇敌的(六16-17)。如果灵战不是事实，信徒也是不必注意灵战的，在这章书里，就何必提到这些？

       魔鬼是不止息的向神的旨意反对、向神的儿女攻击；神的儿女为甚么反怕魔鬼，向魔鬼示弱呢？有的信徒说：魔鬼是不好惹的，不反对牠，倒可过平安的日子。不错，你若顺服魔鬼，魔鬼肯保守你平安无事，因为牠要看守自己的住宅——就是牠在人里面所得的地位(路十一21-24)。但是，牠反面无情时，你就要受牠的毒害了！你岂不知『那在你们里面的，比那在世界上的更大』(约壹四4)么？自然，一个贪生怕死的，是甘愿作仇敌的奴仆的(来二15)。你怕提到「灵战」，你怕反对仇敌，你贪安逸，就请你不要用许多话语来推辞，不如简直承认说：我是个爱惜自己性命的，我是个贪生怕死的阿！

       「灵战」，是一个身体(教会)与恶灵的争战。因着神对今世代的目的，是要完成基督的身体。基督的身体所以尚未完成，固然是由于肉体的拦阻；但另有一个原因，就是仇敌借着肉体所作的工。牠离间神的儿女，牠使神的儿女四分五裂！为着这个，我们一面求神破坏祂儿女的肉体，一面就求神捆绑仇敌。是为身体的完成而争战，也是一个身体与恶灵的争战，因为是『你们在地上捆绑仇敌，……两个人在地上，同心合意的祈求……。』(太十八18-19)

       灵战，是在复活的新境地里，在升天的地位里与仇敌争战。仇敌不怕我们，但牠怕从死里复活升天的主。我们与主的复活联合，在升天地位上反对仇敌，所以仇敌也就怕我们。与仇敌争战，不是一个平原的争战，乃是在升天的地位上与仇敌争战。宾路易师母所著的《灵命四层》，说：『四层就是灵战，其实就是升天本层，……就是胜过黑暗的权势之层。……是交战而得胜；有权力以胜仇敌一切的能力。……鉴识魔鬼的诡计及工作，与基督联合于宝座上，得能力以胜仇敌一切的能力。』(见《灵修指微》276页)可见并非因信徒的软弱而发生灵战，正是因信徒与神的旨意联合，才有灵战的发生。那些生活在肉体中的基督徒，就不足与言灵战了。以色列人过红海后与亚玛力人争战，是表明与肉体争战。过了约但河，到了迦南的新境地里，就与仇敌争战不息，这就是表明基督徒在复活新境地里与仇敌的争战，这就是灵战。

       如果仇敌不从天摔下，男孩子就不能被提；仇敌不被投到无底坑，神的国度就不能降临；仇敌不下到火湖，永世就尚不能来到！(启十二4-5、9-10，二十1-10，二十一1)。这样看来，得胜的信徒，是应当努力争战的，是应当不止息的向神控告仇敌，求神捆绑仇敌、求神摔下仇敌、求神刑罚仇敌。

       亲爱的读者！灵战不是个空名词，乃是一个事实，请你注意、请你加入、请你努力，就是用你的灵、用你的意志，与那些『执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。』(弗六12)

原载于（一九二八年《复兴报》第四期）