上山下乡：1600万知识青年大迁移

2011年07月04日 14:33    来源：羊城晚报     

1９５８年，知青邢燕子带领女团员组成“燕子突击队”成为典型　　新华社资料图

黑龙江的知青博物馆

新疆生产建设兵团曾接纳全国10万名支边知青

上海老知青遥想当年

羊城晚报记者 吕楠芳 孙朝方

上世纪六七十年代，毛主席发出“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，在政府的统一安排下，1966、1967、1968三届中学毕业生，绝大部分走上了“上山下乡”的道路，史称“老三届”。对他们来说，到农村去是为了消灭“三大差别”（即工农差别、城乡差别、和体力与脑力劳动差别），带有积极的理想主义色彩。

据统计，中国上山下乡的知识青年达1600多万人，占当时城市人口的十分之一。这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。在当时的全国城市居民家庭中，几乎没有一家不和“知青”下乡联系在一起。

亲历者说

白天上山砍树

晚上挑灯夜读

人物简介

郭小东，国家一级作家、国务院政府特殊津贴专家、教授，获中华文学基金会庄重文文学奖、中国文联文艺评论奖、广东省“五个一工程”优秀作品奖、广东省鲁迅文学奖、中国当代文学研究奖、广东省文学评论奖等奖项。

七年惊险与寂寞

1966年，年仅15岁的郭小东以知青身份来到海南岛，在位于原始森林的黎母山农场插队落户。出生于知识分子家庭的他从此开始了在森林伐木的知青岁月。七年的时光，他经历过山火、山洪、疟疾，命运之多舛让郭小东现在想起来仍然刻骨铭心。

上山下乡的经历，对当时从城市下放到农村的年轻人来说是前所未有的。郭小东说：“我从原来吃一口腐乳都要呕吐的少年，到后来变成在原始森林中生吞活蛇的粗人，那时候的人生，一切都不可预料。”

郭小东在下乡期间，从事着一个令人非常疲累的工种———伐木。为了便于工作和休息，郭小东和伙伴们长期在山上用树枝和葵叶搭窝棚，一住就是三四个月，待周边林地砍完后，再周转到另一个地方。对郭小东而言，当时的生活感受除了惊险，还有寂寞，“闲暇的时间似乎比劳动时更难以忍受”。于是，打扑克、下棋、到山里寻找各种各样的野果，几乎是当时知青们排遣孤独的全部方法。郭小东说：“我生性比较内敛，夜晚基本上都是点着马灯看书度过的，那时带过来的书都是毛泽东选集，列宁的一些书籍等等。”

用文字记录历史

窝棚里马灯的微弱光亮，不仅照着郭小东读书，还看护着他记录生活。他当时写下的日记基本成了日后的文学创作素材。

1973年，郭小东以“工农兵学员”身份进入海南师专中文系学习，其间写作小说《胡椒红了》，记录下知青生活的经历，算得上是他知青题材创作的处女作。

1990年，花城出版社出版了郭小东的长篇小说《中国知青部落》，曾在文学界、出版界、影视界引发了一阵热潮。近年来，郭小东又相继出版了长篇小说《1966年的獒》、文学评论集《想象中的时间》以及文学史研究专著《中国知青文学史》，这一切创作的源泉，正是当年对知青生活的切身体验。

郭小东告诉羊城晚报记者：“知识青年‘上山下乡’是一场影响深远的运动。约1600多万正处于长身体、长知识阶段的青少年，在这场运动中改变了他们以及家庭的命运。”

知青文学掀热潮

近十年来的知青文学热潮，激发起更多人了解知青历史的兴趣。尽管人们特别想了解那一代人的真实想法，但绝大多数的经历者还是选择保持沉默。

“我想一些人或是在回避和忘却，即便他们现在已经处于权力中心，他们还是很忌讳那一段包容着矛盾和分裂的经历。”郭小东说，常常提起知青生活并以此为荣的成功者只是极少数，90%以上的知青都不愿提起过去。

如今，郭小东已把知青经历当作一种精神资源，而不仅仅是一种或自豪或负累的资本。他说：“我在说知青经历时，往往是在谈一代人的共同颜色与记忆。努力从个体的情感评价中超脱出来。否则无法公正面对历史。我认为自己有责任把这段经历写下来，这对逝者是一种祭奠，对生者是一种反思，对后来者也可能提供某种启示。”

细说“新”语

知青返城 命途迥异

[返城]

1978年下半年，国务院召开了知青工作会议，对上山下乡政策做出了重大调整。进入70年代以后，开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人、工农兵学员等各种名义逐步返回城市。1978年云南农场知青将近5万人，一年以后，只有70名知青仍留在当地。据统计，仅1979年一年，返城知青就将近有400万人，知青的上山下乡运动终于走向尾声。据统计，由于各种原因滞留农村边疆的知青约有数十万人。

[影响]

关于知青上山下乡，一直有不同的评价。

有人认为上山下乡运动是中国加强工农联盟基础、教育青年、消灭城乡差别的一个重大尝试。同时，知青下乡对于农村的教育普及、合作医疗制度的建立以及乡镇企业的建立都起到决定性作用，大幅度改变农村面貌。

如今，当年的知青们已经成为中国社会政治经济的主力，有人自称“在广阔天地里度过了少年和青年时代的这一代人们，有一个共同的感受———决不后悔。”

当年，大部分的知青也因为上山下乡失去了受教育的机会。不过，一些曾经参加上山下乡运动的人后来经过努力成为了作家，如史铁生、叶辛、梁晓声、张承志、张抗抗等，他们都以自己的亲身经历创作了知青文学。

众说经典

血色青春 有苦有乐

和现在的90后谈“老三届”，近乎于对牛弹琴，但若提起《血色浪漫》这部电视剧，他们似乎就“懂了”———“上山下乡运动是动荡社会时期的血色青春，当时的知青拥有狂热的信仰，而且，不用上课还能拍到漂亮的女友。”

刚从中山大学中文系毕业的宋一宗是年轻人中少有的知青历史“知情者”，他对知青群体的兴趣来源于知青文学。近十年来知青小说的走红引他广泛涉猎大量史料。“每个知青都有一部真实的生命史，小说和史料结合阅读的效果会更好。”宋一宗说，无论是从电视剧还是从书本入手，那段岁月、那群人都是值得关注的，“能让你体会到大环境裹挟小人物的残酷，可以从中领教人性的复杂，也可以洞悉时代。”

80后自由撰稿人小贾也是知青文学粉丝，他推荐了作家韩东的小说———《知青变形记》。“韩东曾说过，在一个具体的时空里，哪怕苦难再深重，人的生活不可能每天都是愁眉苦脸的，他有他的快活，哪怕他是穷快活。这本小说的主人公正是这样的，他面对与生存的冲突时，没有想过要进行某种抗争，而是始终在自我和解，与周围的环境和解，最终趋向于平静，我想这是大多数知青选择的道路。”

吕楠芳、孙朝方