重生之盛世清雅:盲派命理精华

 胎　命
第一节　胎元之我见
    人命首重来源，受孕之期，父母不迷酒色，不迷财钱，得风和日丽，心平气和，交媾多生贵子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母心德不善，必生盗贼狂徒败类。

吾先贤圣师言：一者生贵子，大善者必得天心投胎，或麒麟降世，小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子，必是鬼气投胎，或是畜生投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩或被人诅咒。成小气候者，也是顺邪弃正，行贼行凶，后世死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财莫取，才能生贤贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。
   其二人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草也都有阴阳。如十二生肖中，得偶数者生双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。

第二节        命格的划分

先贤圣师言：命有三等九级可分三十六类。

上上者，命中必得好的星宿，其人必为明君，或为忠臣良将，或为贤良皇后，而且子孙后代也圣贤庆会。
    上上者一类：名君、名相得贤后、贤妻，子孙发达，世代继承，四海升平，风调雨顺，国富民强。上上者
    二类：或名君、名相，但妻子郴圆满或子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类：或为君或为相，为君者，殿下出奸臣；为相者，被人陷害。上上者四类：或君王或大臣，为君不义，为臣不长，或狼烟四起或民困国空，天下不得安平。上中者，帝王等级，但其妻或其子不得圆满。这样的命局，会得好的星宿来入局，亦算得好局。上下者，必是朝中大臣，有安邦定国之能，未遇明君，或家室不全或一代之官终有破败。这等命局，格局星辰俱全，但格局有错杂，星辰有泛滥。
    中上等命，或为千里侯王，当今有如市、州长，上忠于君，下爱于民，自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进，必得其宫、度、运、限四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中命者，或许高官任做、骏马任骑，但家室不圆满，或爵禄不长，瞬间即逝。此等命多得七杀财刃之贵气。若未遇时，则颇有才学或有科研成果传于后世。中下等命，皆为吃皇粮或为府县官员(包括名教名医)，此类妻全子禄，食足衣丰。这等命只是财官利禄不缺。
    下上等命，或许有工作，或许有财富，子孝妻贤，绵绵后世，终有福寿。此等命，不犯大的神煞，财官禄马不受大的刑冲克害。下中等命，或许身强，财官适宜，官杀不?昆杂，幼不克父母，中不克妻小，老不克子女，一世平安。下下等命，为普通百姓之命，或工或农，得妻全子禄，衣食自然丰，命中五行不乱，财官显露，这是第一类。为普通老百姓，或者有儿无女，或有女无儿，或先贫后富或先富后贫。这等命造身不强、财不显，这是第二类。为普通老百姓，或幼年去父，或中年丧妻，或老来丧子，虽衣食不缺，但多走曲折之路，或煞刃过重，或伤食过多，皆第三类也。为普通老百姓，一事无成，或能言善辩，实际劳苦一生。必是财官破败，为第四类。
    社会上下下等命居多，名类不尽细言，读者自悟。总之下下等命，命中贵气少，破败多。多由命中命运不济，无药可医之故。
    凡命学已入门者，都知道五行在推断中的重要性，却不知道四时、八节、二十四气、七十二侯之中，以时为兴衰，还有朝暮之变化。古人云：天开于子，气清轻上浮者为天。地成于丑、气浊浊下凝者为地，人类社会生于寅(子 丑 寅 卯 辰 巳 午未 申 酉 戌 亥为十二会，每会为一万零八百年)，戌会亥会乾坤混沌，万物而灭亡。日明于昼，月明于夜，与日有情必要生于白天。得太阳照，若生于夜，不为得日之情，吉不言吉。生于昼，或遇狂风暴雨，云雾弥漫，依然为晦光无用。与月有情者，须得生于晚上，虽然生于夜晚，如果月光已晦，则依然无以为用。
    以上属于子平命法的中等内容，读吾著《命理精华》，必先具有此等基础知识，再参透王权老祖《月潭赋》、《果老星宗》高级命书等必修资料，方可研读。

命学总概念

知五行旺相休囚死，有如知人的筋骨分量。如人的五官、四肢、七孔、九窍、五脏、六腑，尽与人的八字、五行一致。命的要害即是宫、度，宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛，心有德、脑有智即有大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中非常重要而又严格的内容。宫即是十二宫，度即是三百六十五度。知人命得何宫何度，再凭心智，便能轻松地知人吉凶。十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要，这在后面的章节中俱作详细解释。
此书非初学者所读之书，但要达到中等层次才能理解。
    入门学者，一、先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支抉五遍组成的纳音歌。纳音所属，干支所属皆为水火木金土，深刻地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时，地支所藏，财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命之法。学好这三步为初级阶段毕业，此阶段为理学与算术相结合之术。二、中级阶段先学安身法，流年刑星，判断吉凶祸福等大运交换，结合本体八字中五行生克制化之变通，才知大运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)和长生诀，禄马贵人的得失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月坛赋》、《碧渊赋》、《都天赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段毕业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命，知数才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星和《果老星宗》才为高等毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难攀，若想达到，依我之见，一要有天赋才智；二要有高度的文学水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德处世。俱备了前面的四条才能感动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，到原始天尊的弟子姜太公晋升一步，列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道，夜观天象，发现六十甲子纳音歌，该纳音变化极为重要。张果老参透七政四余五星六曜，上知天文，下察地理，对宇宙大千世界之星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都对命学进行深刻的研究。如春秋时期的孔子、孟子，汉朝董仲书、诸葛亮，晋朝郭卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、邵康节，明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研讨，全球都知有命，而通达者古今罕见，透彻者世上难逢。若与仙道有缘，得到大彻大悟，必隐蔽于空门而去也。所以人间，谁能真通命学?我虽著书，不过是五十多年的经验总结，仗天赋有一点才华，又得各界人士的建议，因此才敢著出此书。仅供天下好学者参考，见之勿笑。论学问，论资历，论文笔岂敢著书?众所周知，我是盲人，年己古稀，子女都有他们的工作，长时间不在身边，不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是一位退休教师，他不辞劳苦愿与我代笔。因他不知命学，口述之中，难免撰写时，书中出现误漏或错字、别字，望谅。历经数月口述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语言限制，不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。在这里，我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。希望此书能给人们带来热爱生活的信心。

第四节　论子女
男以官为子，女以食为嗣。
有官则论官，无官而看杀。
官囚杀旺而用杀，杀囚官旺而用官。
用官而畏伤，用杀而要食。
一官清贵，多子多孙。
七杀有制命有子，七杀无制一世孤。
又云：七杀有制亦多儿。。
例：我垸下一兄弟命造：丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年尚未生育过，现抱养人家之女为后。
又如同乡余家垸一人的命造：丙戌、庚子、庚午、戊寅。此命五岁运，五十至五十五岁行巳运，原有一女一儿。我在三十年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男孩，聪明智慧，98年大学毕业，2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒有虚名，他偏有贵子。现在又逢人便说，我是名不虚传。
官星年透，二男早见无亏。
独杀能生四子，独官能载五儿(只能以前而言)。
官弱逢伤，有子终难送老。
杀星入库，至终难以登儿。
七杀挂两头，到老终无后。
七杀四柱登，儿女贵如金。
伤官四柱见，伯道老无儿。
时见刃伤，终损长子。
五宫伤克，常看寡独之悲。
独食清高，子女如龙比凤。
食明杀透，后辈一举成名。
二德同宫，贵子九秋步月。
三奇得位，玲儿三宫俸君。
食神逢印清，后人前程远大。
食神逢枭至，子孙落魄飘零。
食神宜独不宜多，多作伤官而沦。
命理精华
食神宜清不宜浊，浊为紊乱之神。
男以官为主杀为辅，女以食为主伤为辅

女命伤官
用食而怕枭，用伤宜见印。
无食方可用伤官，伤官清秀子孙贤。
若用伤官怕见官，不测灾来有祸端。
风云变换人难料，玄机命理不虚传。
伤官多旺是祸根，若无财旺必见刑。
有财能泄伤官气，去恶疏通保太平。
女命伤官福不真，无财无印受孤贫。
局中如见伤官透，定作堂前使唤人。
男以官星七杀为子，女以食神伤官为儿，上述已说明变通之法。子女是两性之间重要的共同点。古人云：
儿女前世修，种子隔年留。其理已明，不可强究。因为人出生以后，八字所定一切，今世难以改变，故言
前世所修。

透露孤官，论子金魁五马。
清高独食，有儿可许三贤。
郭巨连埋九子，皆因七杀无制。
吴起继丧之妻，不过财轻被劫。
杀强刃重，有儿当为夭折之徒。
贵在五宫，后继螽斯蛰蛰。
食清官旺，必然瓜瓞绵绵。
要论之事太多，人间富贵，爵禄造化，孤独贤愚，非人所欲之，还望学者细心体会。
有诗为证：劝人醒悟莫痴贪，机关用尽枉徒然。
寿天生死皆由命，得失枯荣总在天。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
看来万般都是数，莫作胡思听自然。
又以一联为证：
万事不由人较量，一生都是命安排。
    上述男看官星七杀，女看食神伤官。再看五宫度不遇刑冲则吉，刑冲克破则凶。得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。必得麒麟天上降，祖先上辈也生光。遇凶星绞乱，必生逆子逆孙，强盗行凶作恶之辈，至后世萧条破败。
    其次，另参长生歌诀所值。判子女之法，以纳音取长生，看五宫得何星宿。歌日：长生四子终身伴，沐浴一双保吉祥，官戴临官三子位，帝旺五子自成行，衰中二子病中一，死宫到老没儿郎，墓中有子难保双，绝临五宫一点子，胎宫只好载姑娘，养宫三子只留二，十二宫中仔细详，古人留下神仙诀，万古千秋永流芳。

第五节        艺高一畴得众师助志。

我的艺龄与国寿同龄。四九年成立新中国，我于当年夏天入门学艺，蒙师是我地县乡赫赫有名的大师，是我的堂伯――彭清香。次年蒙师作古，又转拜李庆成先生为师，他是麻、罗、黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。以上二师都是盲人，受千古学派的秘传。．我在幼年自知再无它业，决心立足此业为生，立志提高艺学。除盲人专业术师外，还向许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云，同村有彭东志先生，他们一生教书，精通命学。他俩，我都称祖父，只要我有时间，就请他们讲解命学。更令我难忘的一位先生是屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并使，文学和史学兼通，当时当地人称文豪。我从师于他，对我的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。十八年的岁月中，日El常与他讨教。为扩充知识面，我又广泛地接触社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们都是社会上较有名望的人，不一一列举。博览众长，让本来俱有天赋的我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。
    学是其中的一面，恒是难能可贵。长期的发奋，数十年的勤钻苦学，乃至今日仍不放松学习。这是我觉得把握时机，捉住真理，走向成功的另一面。俗话说，井掏多次出好水，艺从多师艺术高。天降大任于斯人也，必先将劳其筋骨，饿其体肤，苦其心智。正是天道酬勤。命学，这门能预测人生的学说，发迹源远，历史悠长，并将持续无止。从古到今，它一直被人们所喜爱。帝王将相崇尚它，文人墨客尊奉它。这样的一部巨学，在改革开放以后，对此学既不批判，也不宣扬，真正地实行了百花齐放，百家争鸣，古为今用的大众方针。目前，爱好此学的人甚广，涉及到各界人事，但鱼龙混杂的现象存在。借此机会，我想向广大学者提出几点建议：一、要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，稳定自心，戒妄去企，不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。出于喜庆要从简(或以工计：或以事论)。三、要让所学者发挥利国利民的作用(例如：劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人改过)。千古圣人，如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天命即人间大道)的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句。皆言人生之际遇，来源于运限时日之变换也。然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生于野鸡，蛇化为蛟龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春便发。少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的原因，不可强求，非人力所为。固时有春秋，月有圆缺，大运一通，种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变换，归纳为“时也，命也，运也”。真乃理之至尽，再无他说。我今用一联答日：万事不由人较量，一生都是命安排。