重生之嫁给老男人 微盘:四大名著的管理之道2

四大名著的管理之道

西游记中的管理精髓

    毛泽东曾言道，思想路线、政治路线决定以后，关键是组织路线。企业发展亦然！发展战略、管理理念决定以后，关键是笼络使用人才。

    唐僧西天取经的战略决策是50年不变，100年不动摇。但要完成这一使命，关键还是人才。人才资源必须组织与配置。唐僧取经团队的人才配置是一个典型的范式。

    德者居上——对于大企业的领导人来说，要有意识地淡化自己的专业才能，用人为能，攻心为上。锐圆曾言道，大老板只要求有两项本事：一是胸怀；二是眼光。有胸怀就能容人，刘备胸襟小点，眼里就只有自己那两个把子兄弟，后来遂有：“蜀中无大将，廖化作先锋”之说；曹操雅量大点，地盘实力也就大点，到他儿子就有改组汉朝“董事会”的能力。目光如炬，明察秋毫，洞若观火，高瞻远瞩，有眼光就不会犯方向性错误。所以说，不会用人的领导累死活该，看不清方向盘的舵手，船翻了白搭。你牛河炒得棒，最多开大排档，你能做满汉全席，官至厨师长就到头了。技术型的人才做不大，事务型的人才做不好，而唐僧既非擒妖能手，又不会料理行程上的事务，只要坚持取经不动摇，嘴里会念紧箍咒，便一切OK，他是许多董事长、总经理的光辉榜样。

    智者在侧——《封神演义》里有姜子牙、《三国演义》里有诸葛亮、《水浒》里有吴用……有如此深厚的历史积淀，如果说中国企业的领导者不知道军师的重要性，那真是冤枉他们了。这年头，点子大师，策划大师，咨询专家多如过江之鲫、粪坑之蛆。企业内部卖弄小聪明、上书献策的也不知道有多少，这些人的点子管用不管用，只有天知道。但可以指出一点，从利益关系看，他们都是顺杆爬的，为一已之利投领导者所好势必难免。中国企业里缺少猪八戒这样的新型智者。好吃懒做的人爱动脑筋，说猪八戒是智者，却不仅因此，关键是以下两条理由：一、猪八戒之所以需要“八戒”，因为他从不掩饰自己的个人要求和欲望，对自己的权益十分看重，是一个自由主义的特立独行的猪。他不会头脑发热，不会被“普渡众生”这样鲜亮的公共理想所煽动，他认为成佛远不如做高老庄的女婿潇洒，他的观点立场基于个体生命的真实感觉，没有专心取悦唐僧的动机；二、他从不忽视自己言论自由的权利，取经路上议论风生，而且多是反对意见——这是关键的关键，猪八戒是优秀的“反对党”。而我们许多老板是容不得反对的意见，几乎所有企业都不能包容猪八戒这样看上去什么事也不做，只会发表基于自己利益的意见的人。上天安排猪八戒参与取经事业，是唐僧团队的幸运。从某种意义上讲，得孙悟空易，得猪八戒难。

    能者居前——孙悟空是受控的能量，大闹天宫时是“核弹”，取经时是“核电厂”。这个喻意对我们来说再明确不过了。孙悟空是优秀的职业经理人，他的才能吴承恩先生已作完整表述。需要关注的是他和唐僧（总经理）以及是观音（执行董事，代表资方）的信用关系。首先孙悟空不是狗，也不是一般的人才，而是一个“人物”，“人物”和人才、人力不一样，在团队里是不可替代的。孙悟空参加取经团队是避害（压在五行山下日子不好过），而不是趋利（最后捞个“斗战胜佛”，远不如“齐天大圣”过瘾够爽），这使他多少有了独立人格。有独立人格的人有意愿和能力尊重约定，观音与孙悟空谈判的结果是以解放换责任，这个约定，才是孙悟空真正的“紧箍咒”，签订了合同就认真去做，百折不挠。所以，唐僧在领导孙悟空对观音的承诺，紧箍咒作为最后手段，虽然也用过，但孙悟空从来没有因为要放弃自己保卫唐僧的责任而被实施紧箍咒。唐僧也没有因为有紧箍咒，事事处处表现自己的控制欲。

    劳者居下——沙僧包括白龙马是接近领导的工作人员。做大老板，手下神仙老虎狗，样样都得有，“神仙”提供智力服务，“老虎”提供工作业绩，“狗”提供所谓“犬马之劳”。沙僧和白龙马提供的“犬马之劳”非常出色，如果说神仙猪八戒和老虎孙悟空还有缺陷的话，狗沙僧完全可以打100分，狗大多爱在念身边闲言碎语，最难做到的就是闭嘴不叫，沙僧同志做到了。

    观音姐姐为唐僧团队配置的人才少而精，并建立了有效的制约机制。唐僧直接管理孙悟空，但只能在孙悟空突破底线时才动用紧箍咒，平时则让其充分发挥能动作用；孙悟空对猪八戒在具体工作上有管理权力，但他限制不了猪八戒言论自由，反而孙悟空的行为受到猪八戒的舆论监督；猪八戒虽然有“散伙回家”的思想，但有孙悟空的金箍棒，思想不能转化成行动；沙和尚作为“办公室主任”，管理行李和白龙马，对一线事务从不插嘴。许多企业和团队之所以失败，往往坏事就坏在沙僧这类角色上，他们不具备军师的素质，也不了解擒妖一线的实际上情况，只是凭借“心腹”的身份胡言乱语，此风一开，大小事情一定能搞砸。

《西游记》中有这样一个管理矛盾

  《西游记》中有这样一个矛盾，我以前一直百思不得其解：齐天大圣孙悟空在大闹天宫时战无不胜，要不是如来佛祖出手相援，整个天庭简直面临“亡国”的危险，但是在取经途中，大圣却好像很难一帆风顺，当年的那帮手下败将以及败将的跟班坐骑都成了高手，不是让大圣无计可施，就是要由大圣请出山帮忙，让人感觉这是吴承恩写书的漏洞。最近我在做项目的时候，突然茅塞顿开——吴承恩这么写恰恰反映了他对封建王朝管理体系和人文背景的深刻了解。各位如若不信，且听我细细道来。
　　　　
    大闹天宫前后，孙大圣、天兵天将以及妖怪们的能力都没有变化，但是交战双方和双方的心态都发生了很大的改变。
　　
    大闹天宫是孙大圣和天庭众神的战斗，是妖与神的战斗。
　　
    那时的孙大圣还只是得道的妖精，无所畏惧，身无牵绊，连阎王殿也不敢索拿他，打赢了是无上的荣光，甚至有自己重新界定天庭秩序的可能性，打败了的后果他又没有考虑过，所以，在孙大圣心中，他进行的是高收益、无风险的事业，自然全力以赴，出手毫不留情。
　　
    而天庭众神的心态却不同。孙大圣反的只是玉皇大帝，目的只是想打败天庭以求出口恶气，对待众神并没有深仇大恨，所以干的都只是些偷食酒菜、仙丹的事情，充其量也不过是影响重要会议召开这样的小错误，即便后来打上天宫，也没有强烈的破坏欲，去干诸如烧杀抢掠的勾当。因此，孙大圣与众神并无利益上的冲突。
　　
    同时，孙大圣的杀伤力很强，他手中的武器可以使所有被触碰的对手受伤。所以，众神对孙大圣的围剿行动实际上是风险很高的项目，是迫于其领导玉皇大帝的压力而进行的工作，可以想象，在此情况下天庭一方的战斗力是处于什么状态，所谓十万天兵天将也必然各怀鬼胎，瞻前顾后。
　　
    有人会说，众神为什么不靠打败孙大圣来加官进爵呢，这就牵涉到天庭的所有制结构和激励机制问题。
　　
    从原文来看，天庭里尽管都是高素质的精英分子，实行的仍是封建君主制度，玉皇大帝作为统治者，对作为臣子的众神是具有生杀予夺大权的，所以，众神的生活质量就只能寄希望于这位领导的个人素质了。但文中提到凤仙郡太守只因为祈天时不敬，就连
累全郡大旱了三年，卷帘大将军只因打破一个琉璃盏，就被贬为小河妖，可见这位领导十分暴戾，而这位皇帝和众神又长生不老，可见众神真是“此罪绵绵无绝期”了。按中国的传说规定，成为神是非常艰难的事情，很难想象众神历尽苦难的修炼只是为了换取一个更大的制度枷锁,所以，除了真正的既得利益者，众神在心底是必然反感这样一个制度的，是非常希望自由自在的生活的。君不见众神中只有杨戬的团队最拼命卖力，原因就是他与玉皇大帝有裙带关系，当初杨戬力劈桃山救母虽然英勇异常，说到底还是个凡人，后来突然成了可以不服封建礼数的神仙，其中必有隐情，想必是玉皇大帝把天庭弄成了家族企业，给了外甥杨戬一个不用工作又可以享受人间供奉的美差，你让其余的神仙怎么能够信服？
　　
    这样再回到前面的问题，某些神仙即便打败了孙大圣，获得了升迁又怎样呢，他最多也只能成为权力最大的臣子，仍然摆脱不了被统治的命运，而且“伴君如伴虎”，由于以后能面对的永远是这个领导，就算他再圆滑事故，说不定几千几万年后的哪天就因为一个错误而前功尽弃。所以太上老君的金钢琢，明明可能收掉金箍棒的，却只用来打打人；太白金星的玉瓶，明明可以吸人的，老头儿却躲得远远的不见踪影。
　　
    而做一个普通的天神又如何呢？神首先是长生不老的，而且又不存在光宗耀祖、封妻荫子的问题，所以无功远比有功的生存压力小，根本犯不着为了一个没有实质内容的头衔而冒伤残的危险。
　　
    众神与孙大圣的对抗收益于是成为了负数，风险却成为了无穷大。众神都是绝顶聪明，这个算盘哪里会打不清楚，在战斗中为避免领导怪罪，肯定披挂整齐、杀声震天，但是贴身大战是没有记载的，也没有使出什么绝活，即所谓出工不出力。
　　
    其实，书中还有一处反映了相同的问题，狮陀岭中的狮子精也吓退过天庭十万天兵，其间有没有发生激烈的战斗呢？没有，他只是张开大嘴吓唬了一下，天兵就退让了，反正狮子精只想要一个名分，众神并无实际利益损失，能不打仗就不打了吧。
　　
    但在孙大圣取经的过程中，情况发生了变化，孙大圣这时候已经是“散仙”了，也即身份不再是妖怪，距离成仙只有小小的差距了。而他的对手却转为了彻头彻尾的妖精。
　　　　
    妖精对抗孙大圣的目的是为了吃唐僧肉或吸唐僧的元阳，其相关收益是长生不老——神仙的基本特征。这项工作的风险也是巨大的　——被孙大圣消灭掉。对于妖怪来说，这是一项高收益、高风险的事业，按照马克思《资本论》的论述，人们为了300%的利润，就敢于冒绞首的危险。而一步登天成为神仙的收益恐怕远远超过300%，可以想象妖怪们为了达成目的会有多么的狂热和勇敢。
　　
    最厉害的还是那些有一定背景的妖怪，他们知道自己的主子不同凡响，自己就算有过错也不用担心被惩处。书中多次出现类似的章节：众神的下属或坐骑违规犯错，但是众神道貌岸然的解释说，唐僧取经必然要受劫难，下属的袭击正是这些劫难的一部分，所以，尽管下属的目的很阴暗，但是间接上为如来佛祖的考验工作出了不少力，帮助唐僧完成了受罪的任务，因此从本质上讲，他们的工作属于帮助性质，不是敌我关系，可以既往不咎、保留原职重新录用。如此高论，为所有有实力、有背景的妖精提供了绝佳的机遇，他们的工作风险已经下降为零，而收益仍然很高，这样有杀无赔的买卖能不让妖怪们竭尽全力、前赴后继？
　　
    与此相对应的是孙大圣，他并无成佛的野心，对抗妖怪的目的不是杀尽天下妖魔鬼怪，只是为了保护师傅去西天取经。他与妖怪以前也无血海深仇，只有在妖怪袭击唐僧时才出手相救，所以工作属于被动反击性质。军事上称进攻是最好的防御，单纯防御是十分危险的行为，因此孙大圣在战斗中已经先输了一着。
　　
    同时，由于被保护人唐僧缺少自我保护意识和抵御风险的能力，经常被妖怪扣为人质，使得孙大圣在援救工作中常常处于投鼠忌器的状态，在工作中不能放开手脚，于是又输了一着。
　　
    加上唐僧十分迂腐，经常怀疑孙大圣滥杀无辜，并以酷刑“紧箍咒”进行频繁地打击，不但严重挫伤了孙大圣的工作积极性，而且使之不能有效地做好危机前的准备工作，更不能主动出击消除隐患，信息的前馈工作陷于僵局，只好通过反馈工作解决问题，战斗力再输一着。
　　
    因此，在这场孙大圣和妖怪的竞争中，妖怪知己知彼、充分准备，而孙大圣畏首畏尾、束手束脚，尚未交战锐气已弱了一半，战斗胜利的可能性当然急剧减小。
　　
    再看此时出手相援的众神，他们都是奉旨帮忙，所以第一是任务关乎天庭荣誉，必须完成，第二是性质属于天庭组织的无偿援助，有天庭作为后盾。因此，在妖怪没有大闹天宫的前提下，他一方面要提防自己失败后孙大圣和玉皇大帝都拿自己出气，同时又明白即使自己失败，整个组织——天庭失败的概率也很小——大不了再请如来佛祖出山，肯定手到擒来。所以，每个相援的神仙都会使出浑身解数，亮出绝活一展身手，只要自己尽力，孙大圣和玉皇大帝都没有口实怪罪，当然，拼命是不可能的，就像对付青牛怪一仗中，众神失去武器后不是继续进攻，而是徒呼奈何后就坐等更厉害的神仙来帮忙。
　　
    那天写到这里，我感觉对情况的分析已经基本清楚，于是倒头便睡，不想当晚众神托梦于我，皆感叹天庭生存不易，人情世故与人间并无二致，未料想苦苦修行却只换来如此下场，真是可悲可叹……此时玉皇大帝突然现身，对我大发雷霆，说此文严重影响天庭形象，是对其管理能力的否定，要求我承担所有不良后果云云，我只是一介草民，哪里见过这种场面，不由又惊又怕，梦醒方知是为一梦，为避免人神共愤，在此特别申明，本文仅代表个人观点，且只为学术探讨，绝无借古讽今、否定名著之意，请各位姑妄听之，权当一笑。

   前段时间，每每与朋友讨论起电视剧《水浒》，素有英雄情结的我，总是为一拨梁山兄弟最终落得个“愚忠”下场扼腕叹息，特别对坐头把交椅的“公明哥哥”——宋江，是恨之切责之深，但仔细回想起宋江成功统领住一干人马，并创造了水泊梁山的辉煌时期，又不得不暗暗称奇。

    从水泊梁山的发展史来看，前后领导者有不论良莠、杀抢通吃的小人王伦，也有智勇双全义盖云天的晁天王，但可惜他们终未坐稳头把交椅。宋江形容不振，仁慈怕事，义不及卢俊义，谋不过公孙胜，勇不如鲁智深，但恰恰是他，领导梁山好汉创造了反抗朝廷、打击贪官、赢童贯、败高俅、平王庆、打方腊等一个又一个战争神话，并最终实现了其“报效朝廷”的人生终极意义。为何？笔者试图从组织管理发展历史看待水泊梁山不同时期的领导之道：

    （一）《水浒》中的好汉大都是被“逼上梁山”，最初的草台班子以王伦为首，目光短浅，嫉贤妒能，算是乌合之众，只是为了解决一己温饱而落草为寇，连八十万禁军教头林冲也不得不屈人之尊而异常愤闷，大家背景不同，志向各异，所以整个组织班子异常松散，最多算个自发管理的阶段。在晁天王和吴用的参与和挑拨下，王伦班子很快土崩瓦解；当晃盖以山寨新头领身份走上前台时，着重于建立工作组织，并开始计划日常业务，譬如根据决策需要，重新确立了晁盖、吴用、公孙胜三力合一的谋略班子，以林冲为首的中坚团队和八百个支配喽罗，而且提出了当前的工作任务：整仓、修寨，造军器，备船只，全力抵挡朝廷扫荡，以解决存亡问题。特别值得一提的是，晁头领大方地开展物质激励，将“智取生辰纲”所得好处用来分给众人，安排家舍，人心一安定，聚义势力渐成气候，梁山泊初步实行科学管理启蒙，发展步上正轨。

    （二）第三代领军人物——宋江的出现为梁山泊的发展带来了巨变。及时雨宋公明一贯拥有良好的口碑形象，后来又冒死相救梁山好汉的“大义”，与梁山“义字为重”的组织氛围非常契合，这一点为宋江获得较高威望打下了基础，但要顺理成章坐上梁山的头把交椅，仅根据一点好名声和取得几回攻城战功，是难以服众的，试想此时梁山声势浩大，屡遭朝廷围追堵截，外部环境非常险恶；内部人员结构复杂，队伍规模空前，有弃官投奔的，也有草寇归顺的，有高阶之后，也有乡野粗人，有地主豪富，也有泼皮无赖，而且先后经历王伦、晁盖等不同领导，各成体系，资历、本领、心态不一，非一般之士是难以坐得稳的。鼎盛时期，宋江果断导入了现代管理的技术手段，着重“搭班子、引人才、带队伍”，实施规范管理。主要措施有三：

    一、 结果导向，以业绩说话。宋江上山前，晁天王管理较为粗放，义字当头，导致吃大锅饭现象
   
    严重。宋江上山后，首先肯定了“八方共域，异姓一家”的前提条件——我们是兄弟，笼络了人心；但同时又间接否定了按资历坐位的旧规矩，当他带着一帮人马上山之际，即语出惊人：“休分功劳高下，一行旧头领去左边主位上坐，新到头领到右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另外定夺。”也就是说，不管以前功劳、资历如何，以前的排名统统不算，以后按照功劳，重新考核，再评定座次。他自己带头响应“结果导向”原则，所以在每次打城头之际，闹华山，取关胜，打曾头市，都是自告奋勇，亲临一线，且取得了不斐的业绩，这种争功劲头为各位好汉树立了一副标杆，连久居首位的晁盖也因此感到压力，誓要亲自参战立功。宋江用实力打破了梁山的评价规则，为自己后来坐上头把交椅奠定了价值基础，让人不得不服。

    二、 科学划分管理层级，完善组织职能。宋江坐上头把交椅的二板斧是重新建立了组织治理结构，
   
    并确立了职能分工。组织建立原则以有益于事业繁荣为根本，用人所长，宋江、卢俊义二人同时作为领军人物，一个以“大义”统率全军——内树管理，一个以“外交”能力服众——外拓市场（为宋江被招安出了大力），非常地合拍，再加上吴用、公孙胜等智囊团形成了梁山泊的决策“大脑”，下设参赞军务、钱粮管理两个职能部门，业务部门主要由马军、步军、水军部组成，还包括信息打探部、守卫部，以及补给后勤、生活杂务等支持部门。部门实行直线职能管理制，像马军就有五虎上将、骠骑先锋和小彪将探马几个层级，各司其责；根据能力定岗，如母夜叉孙二娘这样的角色，就安排她仍旧在山下开店探听军情，编制归信息部。此招结束了大家各怀心思、互相拆底的争位局面，各好汉在合适的岗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚义事业。

    三、 不拘一格，广纳贤才。众所周知，管理——就是计划、组织、控制、协调资源从输入到输出
   
    增值的过程，人才正是事业成功的第一要素，宋江在被迫逃亡的路上，靠着个人魅力，结交了一大帮仁人志士，像箭术过硬赛李广的花荣、脾气大本事也大的秦明、勇猛无比的黑子李逵、谙熟水性浪里百挑张顺、日行千里比赤兔马还快的戴宗，这些拥有特殊专长的人才无不为梁山事业增添了光辉的一笔。在后来的战斗中，宋江也惜才如命，大名城一战，最终迫使朝廷命官关胜弃甲上山，靠的就是宋江的欲擒故纵用心感化，一句“大刀义勇神将，若得此人上山，宋江情愿让位”，就化敌为友了。呵呵，这等心胸难能可贵。

    （三）提升了基础管理的梁山泊，事业发展突飞猛进，基本完成了原始资本积累，军事软硬件充足，
   
    组织机构日趋完备，规模日益壮大，需求层次日渐提高，出现一些小富即安、热衷于“大块分金银，大碗喝酒，大块吃肉”的享乐主义者不足为怪，特别是在梁山泊未来发展路线问题上：最终要起义造反，还是“只反贪官不反皇帝”，可以说还处于混沌状态，到了不得不澄清的阶段。宋江没有丝毫犹豫，运筹领袖智慧，实践文化管理，抓住对人性的研究与精神指引，即时提出了组织使命蓝图，那就是要“替天行道”， 这就是方向，这就是准则，打家劫舍也好，攻城略地也罢，都是为了这样一个崇高的使命而奋战的，甚至在与朝廷对抗时，宋江也常义正严词口耳相传，用这一价值观影响敌友；并且在梁山上树起“替天行道”的大旗，设立“忠义堂”议事厅，集口碑传播与视觉传播于一体。后来，在宋江力主招安的背景下，梁山队伍更以正义之师的名份征讨方腊，以极其悲壮的结局圆满完成了自己“替天行道”、“报效朝廷”的愚忠使命。站在历史的长河中看，结局是可悲的；但客观评价宋江的领导才能，可见他的布道能力是强势而有效的。

    斯人已去，惟有余响振今人。处于知识经济时代，信息瞬息万变，置身其中的人，具有不同的背景、个性、素质和心态、能力，一个集体，一个团队，一个企业，如何成功实现文化管理，制造“上下同欲者胜”的局面，就在于强有力的价值牵引：我们是什么？我们要往哪里去？我们怎样做才能到那里去？

HR经理圣经:梁山的排名技巧

   <水浒>全书，最高潮的部分在哪里？不是林教头风雪山神庙，不是武二郎景阳岗打虎，不是宋公明三打祝家庄，也不是没羽箭独力抗强敌。全书最高潮的部分除却“石碣受天文，英雄排座次”不作第二人选。

　　这次排名是梁山好汉身份、地位的最终拍板，在这之前，宋江也曾策划了数次局部排位，但是由于后续加盟的战友越来越多，因此显得前期排名的时效性和准确性相当不足。当梁山聚集了百八英雄后，宋江和吴用知道，高层管理人员已经相当充足，各部门的职能也十分完善，如果再吸纳四方好汉，一来人数太多不便管理，二来会出现“冗官”现象，三来恐怕鱼龙混杂，因此当兽医皇甫端上山后，宋江知道，梁山强盗公司已经彻底成熟，可以上市运作了。

　　“文无第一，武无第二”是一句至理名言，自古以来没有哪个文士敢大言不惭号称“天下第一”的，相反，赳赳武夫除却个别老江湖相信“山外有山，人外有人”外，绝大多数人都自诩“老子武功天下第一”。自信是件好事，但是自信过头便未必了。

　　梁山好汉，一点武功不会的，大约只有萧让、安道全等寥寥数人，绝大多数人都会两下子。刀头上舔血的汉子轻生死而重名节，追求生命中那一霎那间的辉煌，所以排名高低会直接影响众好汉的情绪和思维，稍有不当，不仅日后不能精诚合作，反有后院起火之虞，有句滥得不能再滥的话叫“人最可怕的敌人就是自己”，其实梁山又何尝不是如此呢？

　　梁山的排名，估计全程暗箱操作的只有宋江和吴用两人，卢俊义和公孙胜虽然位列四大天王，但是这等机密大事也只有梁山的主席和总理才有资格密谋。但即便是宋吴二人这般老狐狸，恐怕也绞尽脑汁策划了整整七天！因为众好汉不仅人数众多，而且关系错综复杂，要尽量照顾各方面的利益，取得最大的收获，难度可想而知！

　　金圣叹说：“三十六人便有三十六种面目”，梁山好汉百八人，上山理由各不相同，除却四大天王外，我粗略将梁山好汉分成降将、心腹、恩人、元老、结盟、特技和散客七大阵营。

　　降将系列：一共十六人，分别是：关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、索超、黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺、丁得孙。其中关胜、秦明、呼延灼、张清四人是降将头目。

　　心腹系列：顾名思义，这个系列的人全部是四大天王的铁杆跟班，具体地说只是宋江、卢俊义两人的。包括花荣、戴宗、李逵和燕青四人，其中前三人属于宋派，而燕青是硕果仅存的卢俊义手下。

    恩人系列：这一系列全是由对梁山的发展壮大有不可磨灭贡献的人物组成，共十八人，包括：柴进、李应、朱仝、徐宁、雷横、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、杜兴、邹渊、邹润、朱富、孙新、顾大嫂、郁保四。

　　元老系列：这个系列只有九人，属于耳熟能详的人物：林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜。

　　结盟系列：这是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属强盗公司的头领，包括：

　　二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘

　　少华山：史进、朱武、陈达、杨春

　　揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立

　　饮马川：裴宣、邓飞、孟康

　　黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺

　　清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿

　　对影山：吕方、郭盛

　　枯树山：鲍旭

　　芒砀山：樊瑞、项充、李衮

　　白虎山：孔明、孔亮

　　桃花山：李忠、周通

　　特技系列：这个系列指的是有一技之长的专用人才，一共五人，包括：萧让、安道全、皇甫端、金大坚、宋清。

    散客系列：这个系列全部由形单影只的单身好汉构成，没有强硬后台，共十二人，包括：杨林、候健、薛永、汤隆、蔡福、蔡庆、李云、焦挺、石勇、王定六、时迁、段景住。

　　当然这种七分法，只是个大致的分类，并不算十分严谨。譬如林冲，既可算梁山元老，也可算梁山的恩人；而时迁，既可算散客系列，也可以算入恩人系列。但是这一切对排位的影响，几乎没有，因此可以忽略不计。

　　梁山的排位，说白了就是七大板块切割利益蛋糕，不仅要分得多（排名*前），而且要分得好（进入天罡群体），有点象七大洲争夺世界杯足球赛的参赛名额。而最终我们发现，获得利益的多寡，也完全同上述的七分法一样，降将系列是最大的赢家，其下分别是心腹系列、恩人系列、元老系列、结盟系列和特技系列，而没有社会背景的散客系列成为最可怜的政治牺牲品。

　　降将十六人，进入天罡星的有六人，分别是关胜、秦明、呼延灼、董平、张清和索超。其中关胜是四人之下，百人之上，列梁山好汉第5位，天罡武将第一人，同时还是五虎上将之首，竟然将林冲压制在下！关胜上梁山非常晚，第63回才姗姗出场，但是71回大团圆，竟然能坐到这个位置，不得不佩服“老子英雄儿好汉”的道理！关胜引以为傲的是他的尊贵血统，作为三国关老爷的嫡系后代，相貌也和其祖如出一辙，因此哪怕林冲上山再早，功劳再大，外貌再“小张飞”，也只能屈居其下！关胜是血统论的最大受益者。

　 秦明排第7位，霹雳火人如其名，冲锋陷阵勇不可当，是梁山早期的功臣之一，正是他和大舅花荣的组合，才能使梁山攻击力由弱到强，成为一支望而生畏的地方武装力量。秦明能够越过花荣，和花荣的谦逊温和有莫大干连。

　　呼延灼排第8位。他的排名，不仅得益于他的连环马阵、双鞭绝学，而且也和血统不无关系。呼延灼是宋朝开国元勋、河东名将呼延赞之后，属于功臣之子，因此哪怕他曾经将宋江杀得大败亏输，宋江不敢，也不能将他排除在五虎之外，虽然说呼延灼的武艺是五虎中较弱的，和地煞孙立半斤八两，连扈三娘都能和他对打七八回合不落下风。

　　董平、张清分列第15、16位。这两人是最后上梁山的将领之一，可谓无尺寸功劳。他们的排名仅仅是倚重两人的杰出战斗力，双枪将董平又称“董一撞”，有万夫不敌之勇；张清暗器功夫了得，飞石取人，百发百中，此外没有其他原因。

　　索超排第19位，原因和董张二位相同，索超如同秦明，性格暴燥，战斗奋不顾身，武艺和杨志、秦明不相上下，原本可以排得再高些，不过由于他属于有勇无谋的类型，上山时间又短，所谓“将在谋而不在勇”、“论资排辈”，因此他只能排在天罡星的中段。

　　而黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺和丁得孙十人分别作为关胜、秦明、呼延灼和张清四人的副手，虽然没有进入天罡星群体，但也多少获得了不错的地煞位置。黄信是秦明的徒弟，上山很早，是宋派最早的手下之一，虽然说本领相当平凡，但是出于平衡艺术的需要，秦明已经落在关胜之下了，秦明唯一的徒弟却成为72地煞武将之首，算是对秦明的变相补偿。

　　宣赞、郝思文作为关胜的副手，主荣仆贵，紧跟第38位的黄信之后，分列40、41位，而关胜俘虏的水火二将，只是由于是被关胜抓获的，因此排名竟然也十分不错，单延圭44位，魏定国45位。围绕在关胜周围的降将，都获得不错的利益。

　　韩滔、彭玘和凌振是呼延灼的副手，韩彭二人在宣郝二人之下，水火二将之上，分列42和43位，这几位降将水平相差无几，所以位置十分紧凑。但是凌振就比较委屈了，作为热兵器的专家，由于和冷兵器格格不入，而且是后来增援的将领，不是呼延灼的嫡系部队，所以排名落到52位，甚至还在散客杨林之下！当然这和宋江的轻视有关，堂堂造火炮的人才，宋老大竟然让他去放鞭炮！凌振得不到好位置，也不难理解了。

　　凌振惨，龚旺和丁得孙更惨！作为张清的副手，主将都是侥幸排到前面，这两个身无寸功的偏将比那些地煞同僚要可怜的多！两人位置一落千丈，一是78位，一是79位，混迹在说唱歌手乐和、地痞混混穆春之间，成为降将中最落魄的人物，远远被前同事甩开。只能怪他们自己上山实在太迟，根本没有拿得出手的骄人战绩，而且两人遍体伤疤，恐怕以往战绩也是输多胜少。梁山虽然管理不科学，但是至少还是相当看重成绩的，*事实说话。龚丁二人想必是十分郁闷的，以至于征方腊时，丁得孙竟然被草丛里的毒蛇咬死，成为死的最没有价值的成员。

　　梁山降将系列，天罡六人，地煞十人，除了凌振、龚旺和丁得孙之外，全部在前45位，而且均处集团中的*前位置，得到了最大的一块蛋糕。梁山降将能够成为既得利益最丰者，和宋江的政策有关，降将都是前zf官员，深谙官场内幕，他们是梁山和大宋zf交流的中间平台，所以作用相当明显。再则梁山如果全是由江湖汉子构成，草台班子也根本得不到zf的重视，只有拥有正规化部队和军队将领，大宋zf才能对梁山另眼相看。正是这些因素的复合作用，给予了梁山降将无限风光。

    再说心腹系列。拥有心腹是每个社团组织者都客观存在的习惯，因为只要有人的地方，就有拉帮结伙的现象。梁山宋江和卢俊义作为最高层领导，一些机密事宜只有委托自己的心腹去完成，心腹由于其重要的地位，获得了相当不错的排名 他们全部进入了天罡星团体。
　　花荣、戴宗和李逵作为宋江的心腹，分别坐上第9、20、22把交椅。花荣昔日职位是清风寨副知寨，知寨是个很小的武官，和巡检不相上下，更何况还是副的，但是花荣最终却能够进入梁山十大元帅之列！这多少和宋江的抬爱有关，当然花荣的神箭绝学也是重要的敲门砖之一。

　　戴宗是江州节级，比知寨更不如，金圣叹点评他“除却神行，一件不足取”，事实也确实如此，作为梁山间谍系统的老大，本领十分平常，甚至不如鸡鸣狗盗的时迁之流出色，但作为宋江吴用两人的好朋友，戴宗窃居高位，占了个大便宜。

　　李逵比戴宗更不如，只是江州小小狱警，生性鲁莽，梁山最没头脑的人就是此公。作为宋江的最忠心的小弟和打手，虽然说战斗力“遇强不强，遇弱不弱”，属于专门捡软柿子捏的欺软怕硬角色，但是由于其重要的作用 喊出宋江埋藏心底多年的妄想“杀上东京，夺了鸟位”，因此紧随前任领导戴宗之后，列少华山老大史进之前。

　　宋氏三心腹，由于昔日职位的高低，排名也顺延了这个官场定律。宋江潜意识里面，还是不自觉地将梁山的排名参考了昔日的官衔，正是他这一恐怕自己也意识不到的理念，才能一直维续其招安的计划和决心。

　　燕青是唯一的卢俊义心腹，卢俊义和燕青的关系，不象主仆，更象兄弟，甚至父子。燕青名义上是仆人，但是梁山上没有谁敢把他当作下人来看待，不仅仅因为他是卢天王的仆从。而燕青自己也十分争气，表现可圈可点，有目共睹，所以燕青能成为三十六天罡星之末，这完全是*他自身能力取得的，货真价实，名至实归。而另一名仆人，李应的心腹杜兴就不那么幸运了，仅仅排第89位，和燕青一比，地位相差十万八千里。

　　燕青和朱武的排名只差一位，但是燕青的待遇就是比朱武好！因为燕青是一道分水岭，是天罡星的“孙山”。朱武虽然是地煞之首，但是就整整差了一个级别！所以燕青穿红袍，朱武就只能穿绿袍；燕青系金带，朱武就只能系银带，梁山好汉号称兄弟平等，但“天罡”和“地煞”的人为划分，将这个美丽的肥皂泡击得粉碎。

　　心腹系列由于其重要的作用，也取得了很好的利益，全部进入高层领导班子，和领导能够天天零距离亲密接触。只是由于心腹人数太少（真正的心腹自然不可能很多），因此既得利益在降将之下，但即便如此，相对其他系列，心腹系列还是可以掩嘴偷笑了.

　　恩人系列：这十八人严格意义上来说，主要由对宋江有极大帮助的人士组成。其中柴进仗义疏财，先后资助了王伦、宋江、武松、林冲等大腕；李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂成就了宋江的初出茅庐第一功；朱仝雷横先后以权谋私释放了梁山两位带头大哥晁盖和宋江；徐宁大破连环马；朱富营救黑旋风；郁保四作为双面间谍破了曾头市，一举确立了宋江梁山新领导人的地位。

　　柴进由于其贵族身份，成为继关胜后又一“血统论”既得利益者，柴进唯一的长处就是好客，当然这些花销都是大宋zf买单，柴进乐得做好人，柴进获得了第10把交椅的好位置。

　　李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂是攻破祝家庄的首席功臣，李应、杨雄、石秀、二解都如愿以偿地进入天罡星。扑天雕李应如我在李应篇所述，是个了不得的人才，同时也是大地主，宋江为了拉拢他，给予第11把交椅的厚爱，和柴进同掌梁山钱粮。但是宋江不得不防备李应，所以派遣的只是虚衔，副手永远不能和正职相比。

　　杨雄因为杀老婆，风格和宋江很接近，所以和帮凶石秀一起攀上高枝。两人一是32位，一是33位，作为挑起梁山和祝家庄战斗的导火索，宋江没有忘记他们的点火功能。杨雄的武艺，尚不如石秀，但由于有“杀人”成绩，所以还在石秀之上。

　　二解唯一能拿得出手的就是杀死老虎，虽然说这老虎是自己踩窝弓上，和武松、李逵的打虎不能相提并论，但这就是成绩！谁也抹煞不了，所以二解分别占据第34、35的位置，幸运地和宋江等人齐身而坐。

　　孙立比较背，作为登州派的老大，还在小兄弟二解之下！只能怪他为了邀功请赏，杀了自己的师兄栾廷玉，江湖好汉什么都能做，就是唯独不能做叛徒，所以孙立即便和呼延灼本领相当，也只能郁闷地坐在地煞群体里，尚在朱武黄信之流之下。但是孙立比郁保四和白胜强，郁白二人出卖的竟然是自己的老大，所以他们只能到最后去列席旁听。

　　乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂几位作为登州派的附属品，排名已经*后了。说唱歌手乐和是zf小公务员，同时作为孙立的妻舅，列第77位，其实很大原因是看在孙立的面子上；二邹作为唯一的叔侄组合，是前登云山的头领，但是登云山的实力几乎可以忽略，一共才八九十人，心腹也不过二十人左右，属于标准的“十几个人来七八条枪”，两人实力一般，因此一个是第90位，一个91位；孙新顾大嫂相对比较委屈，这两人是维系登州派的纽带，但是重男轻女的古代，也只能安排他们到后面的位置。孙新100位，顾大嫂101位，夫妻俩“妻唱夫随”，开起夫妻老婆店，孙新是个很不错的男子汉，作为孙立的亲弟弟，和哥哥地位相差悬殊，但也没有什么怨言，是个服从组织分配的好同志。

　　朱仝和雷横是梁山老大的标准恩人，没有他们，梁山早更新换代了，所以两人哪怕实力一般，也能成为高层领导。朱仝是关胜的特型演员，人品相对较正直，基于这两点，朱都头竟然能够超过武都头，列第12位；雷都头就略差点，心胸有些狭窄，喜欢吃拿卡要，所以离昔日搭档远了些，第25位。

　　徐宁是被表弟汤隆欺骗上山的，作为有特殊技能的专家，大破呼延灼的连环马阵，功莫大焉！而且金枪手徐宁的战斗力和董平、张清不分上下，所以*实力给自己谋了个好位置，第18位。
　　
    朱富是朱贵的弟弟，李云的徒弟，由于设计解救了宋江的小弟李逵，所以也一跃成为梁山的恩人，虽然只是第93位，但是已经在师傅李云的97位之上了！同样的案例还有候健薛永，候健是薛永的徒弟，但是候健是第71名，而一招之间能够掀翻穆春（第80位）的薛师傅，最终的排名却是区区第84位，相当不公。

　　郁保四真应该郁闷，正是他的反水，导致宋江破了生死大敌曾头市，但是最终只是落到抗大旗的尴尬局面，第104位。但江湖有江湖的生存法则，出来混迟早要还的，做了叛徒，就一辈子别想翻身，想想白胜吧，他比你还郁闷。

　　梁山恩人系列一半在天罡，一半在地煞，但两极分化严重，天罡群体待遇尚算不错，但是地煞群体排名相当落后，从这一点看出，恩人系列没有得到“涌泉相报”，地位还在心腹系列之下。

　　梁山元老系列虽然只有九人，但是影响力深远。林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜开创了梁山新局面！

　　林冲的功劳自不必表，大伙都看在眼里，老实说，他排第5位是无人可以捍动，但是由于DNA的不足，无奈屈居第6位；刘唐和三阮是黄泥岗七雄队友，没有他们，就没有梁山发展壮大的资金，因此都顺理成章地进入天罡星，分列第21、27、29和31位，值得一表的是三阮，他们是梁山水军的奠基人，没有三阮，梁山始终只能干些投机取巧的勾当。

　　宋万、杜迁、朱贵是梁山公司工龄最最悠久的成员，但是地位十分*后，分别是第82、83和92位。只能说作为王伦时代的产物，宋江对他们完全不信任。不过由于他们的先天能力不足，宋江倒不至于寝食难安。

　　白胜是黄泥岗事件穿针引线的人物，作为一个优秀的表演天才，牵动了情节的顺利发展，哪怕实力再不济，应该也可以取得较好的位置。但是白胜千算万算，算错了一件事，悔不该出卖证据已经确凿的晁天王！而正是他这一污点行动，成为人人鄙视的叛徒代表，梁山地位当然不高，排倒数第三。

　　梁山元老如同恩人系列，两极分化严重，人数又较恩人系列少，而且出现了可耻的叛徒，所以吃的蛋糕比恩人们还少，这也是理所当然之事。
   
    结盟系列是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属联营强盗公司的头领。这个系列就比较复杂一点了。
　　
    这四十人，分属十一座山头！分别是：

　　二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘

　　少华山：史进、朱武、陈达、杨春

　　揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立

　　饮马川：裴宣、邓飞、孟康

　　黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺

　　清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿

　　对影山：吕方、郭盛

　　枯树山：鲍旭

　　芒砀山：樊瑞、项充、李衮

　　白虎山：孔明、孔亮

　　桃花山：李忠、周通

　　这些联营公司的领导当中，天罡只有鲁智深、武松、杨志、史进、穆弘、李俊、二张八人，仅仅占据全部人员的20%！算是比较吃亏的群体。
　 
    十一座山头里面，二龙山实力最强，得到的蛋糕也最大。三个大领导鲁智深、武松、杨志都曾经是国家公务员，而且武松还是宋江的结义兄弟，三人手段高强，所以三人分别排第13、14、17位。曹正、施恩、张青、孙二娘四人武艺一般，所以比较*后，曹正作为林冲的徒弟，没学会师傅这般本事，竟然只会杀猪宰羊，只能列第81位，施恩由于小管营身份，第85位，孙二娘夫妻原本就是开夫妻老婆店的，业务娴熟，但由于卖人肉不是什么正当职业，因此排顾大嫂夫妻之下，分列102、103位。这也是平衡艺术的需要，不能把二龙山七雄全部拔得太高，否则会引起其他人的不满，况且二龙山有说话作用的只是鲁武杨，其他人可以不予考虑。

    有趣的是，二龙山上，杨志坐第二把交椅，在武松之上，但在梁山上却倒了个个儿。不过杨志无所谓，他是一心等待招安，区区排名对于杨家将后代来说，看得并不是那么重要。

　　少华山也取得不错的利益。史进是出场最早的好汉，朱武三人是最早的强盗，引导了《水浒》的发展。四人里面，史进作为禁军教头大武术家王进的徒弟，加上和鲁智深的铁杆朋友关系，坐第23把交椅；朱武由于是替补军师，成为地煞之首，同样出于平衡需要，陈达、杨春这暗扣第一回出场的猛虎、毒蛇的人物，一个72，一个73。

　　揭阳镇有八人：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立。其中穆弘、李俊、张横、张顺是天罡星。穆弘是揭阳镇大地主，由于白龙庙英雄救了宋江，在他家召开黑社会代表大会，再次大闹江州，活捉黄文炳，穆弘属于基地组织的老大，因此他作为无良地主，能够狠心烧自家房屋的辣手角色，得到宋江的赏识，成为揭阳镇一派中地位最高的人，第24位。

　　李俊、张横、张顺三人是宋派水军头目，严格来讲张顺不应该属于揭阳镇一脉，但是由于哥哥张横的关系，所以也归入这一派。晁系水军有三阮，宋系水军当然不能比他少，不多不少也正好是三位，而且巧合的是，李俊“正好”在阮小二之前，张横“正好”在阮小五之前，张顺“正好”在阮小七之前，这就很有意思了，恐怕不仅仅是“巧合”那么简单！

　　李俊成为水军八杰的领导，没有其他原因：他有二童作为跟班，这是水军将领中独一无二的现象。二童作为副手，和降将副手一样，落到地煞群体里去，一个列第68位，一个是69位，说高不高，说低不低，毕竟梁山水军是梁山的第一道屏障，不能不重视。

　　穆春作为穆弘的弟弟，没有分享到胜利的果实，只是由于他武功露了底，被病大虫薛永轻松放倒，所以他只能*后站了，第80位，和哥哥待遇相差很大。穆弘比他聪明，始终没有动手，所以他能隐藏自己的真正实力，得到好待遇。

　　李立仅仅是第96名，这个就相对较低了，如孙二娘一样，李立也是卖人肉发家的，梁山好汉始终鄙视这种下三滥的生意，所以哪怕李立资格再老，也只能去做酒店接待。

　　以上三个山头都有天罡星出现，其他的山头就没那么运气了 他们全部是地煞群体，流寇就是流寇，和降将不能比的。

　　裴宣、鸥鹏、邓飞、燕顺作为饮马川、黄门山和清风山的领导核心，分列第47、48、49、50位。要说这清风山出场很早，对宋江又有救命之恩，怎么着也不至于落到其他两山之下啊。只不过裴宣、鸥鹏两人一为孔目出身，一是军官落草，所以能够超过羊马贩子燕顺。具有讽刺意味的是，喜欢赌博的邓飞（小说中说他好“关扑”，关扑是宋代流行的一种赌博活动，而不是相扑），将全部家当押上，让文人裴宣为尊，而自己也受到相应回报，压过燕顺的风头。

　　数学家蒋敬是梁山公司的总帐会计，梁山好汉需要一个任劳任怨的黄牛级人员，蒋敬首当其冲，排第53位。接下来就是宋江最喜欢的两位男花瓶，小白脸吕方郭盛。这两人名义上是宋江的贴身保镖，实际上纯粹就是做做样子而已。作为商人出身的他们，虽然不能和公务员比，但比大多数的联营公司头领，位置要高很多，一个是第54位，一个是55位。可惜了郭盛还是大侠郭靖的先辈。

　　矮脚虎王英纯粹是沾了老婆大人的光，扈三娘是难得能和呼延灼交手场面好看的女英雄，自然不能如同孙顾二女一样排那么后面，而流氓王英作为她丈夫，侥幸能够排到第58位，扈三娘这般英雄，竟然还要排在他下面。

　　枯树山的鲍旭出场很晚，而且是唯一的光杆司令，身份十分可笑。但是由于是李逵招募的，所以位置也不错，第60位。

　　樊瑞是个人才！梁山的其他小联营公司，人员大多三五百人，稍微大点的二龙山也不过七八百人，少点的对影山只有一百多人，都是些小打小闹的角色。但是芒砀山的樊道士不一样！他号召了整整三千人马，而且妄图吞并梁山！气魄胸襟都够大的，可惜实力和梁山比，还有不少差距，因此不仅没有实现理想，反而被梁山吞并了。所以我们看见，作为最大的一个子公司的老总，排在那么多的子公司老总下面，仅仅比花拳绣腿的白虎、桃花二山略高，只能说你太不识时务，别人看见宋老大都来不及下跪叫哥哥，你怎么胆敢让老大叫你老大呢？不给你穿小鞋，真正没有道理了。而且樊瑞上了梁山后，立刻被架空，成为公孙胜的徒弟，两名小弟项充、李衮随即被安排到李逵的账下听命。

　　紧跟樊瑞的是宋江的“得意高足”孔明孔亮，这两地主少爷就是草包一个，师傅这点三脚猫水平，徒弟如何可想而知。而且落草原因只是邻里纠纷，这才杀人上山，人品十分低下。排62、63真便宜了他们。

　　排64、65的是樊瑞的小弟项充、李衮，由于后来转跟李逵，所以排名不上不下，若是两人紧跟前老大之后，樊瑞脸上真下不来。

　　排在再后面的全部是联营公司的小弟：马麟、孟康、郑天寿、陶宗旺，这四人处于中间偏后的位置，恰如其分。

　　最有意思的就是李忠和周通，如我在《李忠周通篇》所说，这两人优点乏善可陈，缺点数不胜数：吝啬、好色、小偷小摸、没有义气。是所有联营公司中人格魅力最低下的。所以成为联营公司中的抗尾之人，身为桃花山的老大，竟然还不如其他山头的小弟来得显赫！两人一排86位，一排87位，仅仅比卖人肉的李立、孙二娘夫妻好点。

　　结盟系列人数虽然最多，但是由于出身不好，因此即便他们对宋老大毕恭毕敬，也难以获得什么好位置，算是个比较失败的团体。

　　梁山最终的排名座位，虽然存在个别不合理之处，但是已经尽量照顾到了所有人员的利益。这份名单，凝聚了宋江和吴用好几天的心血，两人苦思冥想，死了无数脑细胞得出了一份比较圆满的答卷。

　　但是宋吴两人苦心经营的文案，如果直接宣布最终结果，势必会引起轩然大波，因为这不是一个十全十美的策划。假如谁不满了，拉起队伍下了山，刚团圆的局面就立马破坏了，哪怕表面团圆，但是内部未必团圆，有内讧的团队是不容易合作的。宋江毕竟是厚黑专家，一记“乾坤大挪移”，轻松将难题化解于无形，他的计划就是：利用陨石这个难得的天文现象，预先埋下石碣，由此计划天衣无缝！

　　当宋江吴用挖掘出“天上掉下的大石碑”的时候，哪怕这份最终名单再有不合理之处，当事人也只能默默咽下这口气，因为这是“上天旨意”，信奉“替天行道”的梁山好汉自然不能“逆天行事”，否则要被“天打雷劈”。且看宋江的恩威并施：

　　当时何道士辨验天书，教萧让写录出来。读罢，众人看了，俱惊讶不已。宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”宋江遂取黄金五十两，酬谢何道士。

　　好一个“都已分定次序，众头领各守其位，各休争执”！好一个拉大旗作虎皮的勾当！宋老大顺利解决了梁山最难的人事关系，从此一路顺风，拥有了自己升官发财的资本！

　　宋江、吴用、道士何玄通三人相互勾结，顺利将梁山成立以来最棘手的问题迎刃而解，可谓费尽心机。道士何玄通的名字很有寓意：哪里来的玄妙神通！从这个茅山道士一出场装模作样辨认“天书”开始，这就注定了宋江和方腊的相同之处：籍口宗教愚弄百姓，只不过方腊托辞西域摩尼教，而宋江借口中国传统的鬼神学说，仅此分别而已！

　　宋江没有亏待何道士，给予双簧演出的报酬很丰厚，黄金整整五十两，这个红利是小霸王周通讨“老婆”聘礼的两倍多！何道士大发一注横财后，相信可以好好干一番事业了。

　　《水浒》的故事起始于石碣，聚义于石碣，当宋江死亡后，他的墓前，照样也立一块石碣。而有趣的是，三阮老家，竟然也叫石碣村，阮小七最终还在石碣村打渔杀家。整本《水浒》，严格地讲，可以别名《石碣记》，和号称《石头记》的《红楼梦》交相辉映。

　　梁山的排名技巧，凸显了人事管理的精髓，成为千古HR经理学习的典范。

“三国人物”之管理十戒

    金无赤足，人无完人。《三国演义》中不少有作为的人，因自身的不足而失利，甚至失去了宝贵的生命。分析他们的缺点，能为企业管理提供借鉴，故列出“三国人物”的“十戒”，供参考。
　　
　　 一戒事必躬亲——诸葛亮
　　
　　 诸葛亮第六次出祁山时，派人到魏营下战书。司马懿问下战书的蜀使：“诸葛亮饮食起居如何？”信使说：“丞相起得早，睡得晚。处罚20棍以上的事都亲自处理，说得多，吃得少。”司马听说后大笑说：“诸葛亮食少事多，哪能活多久？”蜀将回报诸葛亮，诸葛亮感叹说：“司马深知我也！”不久，诸葛亮谢世。
　　
　　 一个企业家，如果凡事躬亲，部下必然无主动性和创造性。某公司生产部经理非常出色，后被提拔为总经理。自从他出任总经理后，公司里的大小事务皆要过问，甚至亲自操作，生怕出纰漏，因而食之无味，夜不能寐。他对一个朋友说：“我太累了！还不如当一个生产部经理。”不久，他辞职了。
　　
　　 二戒疑人误事——曹操
　　
　　 曹操胸怀大志，机智过人，但是因多疑而误事。曹操患头疼病，请神医华佗为其诊治。华佗说，要根除病患，需在头部开刀。曹操怀疑华佗要杀他，故将一代名医囚于狱中。一个企业管理者，疑心太重必会束缚下属手脚，甚至可能搞得人人自危。办事人员有时为了示人“清白”而不得不降低办事效率，更谈不上创新，如此怎能适应激烈的市场竞争。
　　
　　 三戒办事繁琐——董曾
　　
　　 董曾因办事繁琐，700余人死于曹操刀下。
　　
　　 管理企业要提高效率就需精简程序。有家公司业务发展很快，董事长为了稳步发展，提拔了一个做事精细的人当会计，这位会计把科目从76种一下子增加到200多种，大家整天忙得不可开交，没多久公司的业绩日趋低落，原来大家一天到晚忙的都是一些可有可无的数据和报表。
　　

　　 四戒骄傲草率——关羽
　　
　　 关羽败走麦城皆因骄傲草率。瞧不起东吴后起之秀陆逊，最终被杀。很多企业家在创业初谦逊谨慎，一旦有了成就便自吹自擂，结果失败。企业只有不断学习、不断改进、不断创新，才能做“百年老店”。
　　
     五戒贪图虚荣——刘表
　　
　　 刘表虽踞荆州天险，自称“江夏八俊”，但胸无大志，不思进取，一事无成。
　　
　　 过去，很多国营企业的人瞧不起私营企业，认为国营单位有优越感，而今下岗、失业的多是“国营老大哥”。
　　
　　 六戒感情用事——刘备
　　
　　 关羽死后，刘备报仇心切，结果被陆逊一把火烧毁连营700里。有两兄弟在一个场镇经营电器，虽是同根生但关系不好。老二见老大冰箱生意特别好，心生嫉妒。一天，听说老大进了一批冰箱，数量较多，于是老二也进了一批同样的冰箱，低于进价销售，结果造成老大冰箱积压，老二因此也使其它品种的冰箱滞销，旺季一过，两兄弟都亏损了数万元。
　　

　　 七戒机密外泄——全纪
　　
　　 全纪是东吴的一个将领，因把机密泄露给父亲全尚，全尚把这个消息泄露给其妻而招来杀身之祸。
　　
　　 当代企业家必须有极强的保密意识。否则你的智慧、技术等就会被他人利用。
　　
　　 一个捡垃圾的人专门到各大公司周围捡废纸，并将有用的信息收集起来卖给该大公司的竞争对手，从中牟利。很多公司因此而招致对手的打击，却不知其中的原因。
　　
　　 八戒不听劝阻——马谡
　　
　　 失街亭斩马谡的故事人人皆知。因马谡不听王平劝阻，自以为自幼熟读兵书，将兵士屯于山上，后被司马懿用火攻。失了街亭，掉了脑袋。美国福特汽车公司曾推出一种“品脱”汽车，当时有人指出其不足，但福特主要负责人不听忠言。第一年虽然卖出40万辆，但顾客使用一段时间，发现了该车的毛病，并有好几辆车出事，福特公司卷入上百件诉讼案件中，后来，公司不得不把150万辆“品脱”车收回。
　　
　　 九戒一蹶不振——徐庶
　　
　　 徐庶之才不在诸葛亮之下，然而因母亲自缢，悲愤万分，从此一生庸庸碌碌。
　　
　　 有个部门经理被总经理在早训的时候批评了几句，就灰心丧气，认为自己没有前途，终日酗酒，一事无成。与此相反的案例是史玉柱，尽管当初事业失利让他负债上亿，但他仍东山再起，不但还清所有欠债，还建造了今天的脑白金王国。
　　
　　 十戒心胸狭窄——周瑜
　　
　　 周瑜很能干，但心胸狭窄，诸葛亮三次用计，便把他气死了。日本井观公司一直使用一家公司的沙子。一次，由于井观公司与供应沙子的公司闹了一点小磨擦，井观公司主管决定禁止使用该公司的沙子，由此，导致井观公司质量下降，用户不满。井观公司后来领导班子总结说：“因领导人心胸狭隘，我们走了十年弯路。”

刘备的第一次破产

    虽然讨伐董卓未获得成功，且各路诸侯的力量均受到了不同程度的损失，但是曹、孙、刘三人卓而不群的英雄形象还是为最终的“天下惟有德人居之”埋下了伏笔。

    如果说刘备在十八路诸侯中优异的表现如金庸小说中的一个武林晚辈在高手云集的武林大会上石破天惊一下挣够了印象分，从此名扬江湖，但是当朝各位名宦宿将在讨伐董卓的拙劣表现和自己同宗同源的天子如同玩偶一样的在董卓手中的傀儡命运对刘备却产生了不小的震撼。“朽厦将倾，非一良木可支”何况刘备本来也就是准备在大汉朝公司中通过自己的辛勤和名誉来谋各一官半职的，大汉朝眼看要时运不济了，公司对自己的辛苦与努力是否能兑现，就算是兑现了，社会是否会买单和认帐？一个个问号直问刘备心虚，不能再把自己的命运寄托到自己不能掌控的因素了。＂I won’t get a promotion ,I want to be a boss”刘备自言自语道。
　　
    做老板最重要的是什么？世面上那么多通俗管理学读物告诉我们这样那样的战略规划、企业文化营建、人力资源管理策略，但是这些都是小本生意发展到事业的告诉才研究的命题。至于在一开始，最重要的就是那么一点本钱。

　　在那个兵荒马乱的年代，最重要的本钱就是兵和地，刘备地仅平原一县，兵不过千余，那怎么办呢，刘备的办法就是“借”。说到刘备的“借”字策略，与现代财务管理分析工具还有契合之处。
　　
　　作为企业管理人员可以通过三种方式影响资本回报率:净利润、资产周转率和财务杠杆系数。

　　净资产回报率＝净利润率×总资产周转率×财务杠杆系数

　　其中财务杠杆系数又能分解为应付款帐龄，负债资产比率。这些专业的术语很可能让人觉得难以理解。说的通俗点：

　　你在一段时间内能赚到的钱取决于三个因素，你每次买卖能挣多少钱，你这段时间能用你手上的本钱做多少次买卖？你的这些资产中又有多少是以比较低的成本甚至无成本的从别人手上借来的，即你能用多少本钱借到更多的钱？综合来说，刘备在净利润率和总资产周转率两项指标上的表现不算突出，倒是东吴、和曹操在这两个指标上有过人之处，（待后文再提。）但是刘备的确很善于调高自己的财务杠杆系数，即“借”，而且到了刘备职业生涯的后期，还将这种“借”的艺术发挥的更炉火纯青。

　　但是参照现在无论是正式渠道和民间借贷的贷前调查。刘备除了有点缘于血脉和军功的“商誉”之外，资信能力平平，怎么也不像是能借到“钱”的样子 ，借钱的主都是自己苦心经营，积累财富下来的各地著名私营企业家，不似国有银行般慷慨的行使注资功能。

    刘备知道自己在信贷系统中评分不高，既然如此，无法在短期内提升自己的资信实力，那么还余有空间的就是提升个人形象和“商誉”和优化贷款的理由。别人分析你的经济实力和资信状况，以经济收益和风险为依规决定是否向你借钱是个逻辑问题，但是是否该在别人困难的时候是去帮助别人还是袖手旁观则是个立场问题：经过多年苦读，从欠发达地区走进大学的贫寒学子向国家申请助学贷款，国家能因为他们经济能力薄弱而予以拒绝吗？中华民族历来就是个正义感非常强的民族，武侠小说的流行正是读者心中那种行侠仗义、除暴安良的美好愿望的映射，即使是最斤斤计较的人对这种发自心底的正义诉求也不得不作出一些体会和默许的姿态。
   
    刘备正坐在平原县内，因为遭黄巾攻击的孔融派部将太史慈来向刘备求救了。救助的是当今社会名流，打击的是被正统视为“叛逆”的黄巾军，刘备自然不肯放弃这次提升个人形象和“商誉”的“秀”的机会，便带领关、张二将，击退敌人，解了北海之围。正当孔融迎接玄德入城，大设筵宴庆贺的时候。徐州的糜竺来见刘备，具言张?]杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。” 作者：龙潜四海
   
    虽然刘备很中意于“位卑未敢忘忧国”、“匡扶汉室”“扶助贤达”这样一场场表演秀。但是一听到对手是实力强劲的曹操的时候还是有点犹豫。“玄德曰：‘备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。’”与陶谦是老朋友的孔融有点不乐意了。 “融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义。公岂独无仗义之心耶？”
   
    刘备眼见自己“贤德仗义”的品牌受到了质疑，不得不迎难而上。
　　
    “既如此，请文举先行，容备去公孙瓒处，借三五千人马，随后便来。”

　　并表示无论能否借到兵马，都一定要亲往徐州参战。刘备“离北海来见公孙瓒，具说欲救徐州之事。”公孙瓒说：“曹操和你无冤无仇，何苦替别人出力呢？”面对公孙瓒的诘问。玄德抬出了“备已许人，不敢失信。”这个贷款借口——兄弟你不借就是让刘备我难做人啊。

　　公孙瓒执拗不过，给刘备打了个折扣，刘备指望的三五千人马只借到了两千。刘备即汇合本部人马，开赴徐州，并且身先士卒，和张飞一起杀破曹军的包围，进入徐州城了。“陶谦见玄德仪表轩昂，语言豁达，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，让与玄德。”即一让徐州，刘备反复推辞，出来乍到，即鸠占鹊巢，多少显得有点那个，何况自己根基未稳。在陶、刘客气的相持不下的时候。糜竺出来圆场。糜竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之日，再当相让可也。”
   

    为什么我们总是看客——写在世界杯之时

    看着一国又一国的球迷兴奋、狂热的在德国为自己球队加油时候，不得不面队这样一个尴尬的现实——我们是看客，还只是电视机前的看客。
　　
    职业化—这个美丽的光环已经破碎。国内联赛积弊重生，出线足球被屡次重棒痛击，球迷曾经的狂热已渐趋平淡甚至麻木，十三年足球职业化只剩下对城市英雄的回忆和那次上帝成全的世界杯之旅的悲喜两重天。

    我只想探究下为什么足球的人才选拔机制在借助市场的力量后仍然是那么苍白无力？是什么？什么使以价格信号为核心的资源配置机制和优胜劣汰的竞争机制在中国足球这个领域失去了她的魔力？当我们陶醉于市场经济体制给我们带来的巨大经济成就和社会进步时，她为何在中国足球面前遭遇了这样的尴尬，为什么球员的表现和他们的激励没有任何的正向联系？惟有喧嚣、纷乱、毒瘤难道我们认为颠仆不破的原理对中国足球圈的人失去了作用？中国足球圈的每个人都能游离于基本的经济规律之外？
   
    不想诉诸那些无聊的漫骂，毕竟和那些**联系在一起的名字是目前的选拔淘汰机制甄选出的皎皎者，会比99%坐在电视机前的你我做的更好，虽然你也能在足球场上能有着足以为人道的灵光一现，但精彩只所以印象深刻是因为她不常来；也许你的确更有运动的天赋和潜质，不过后天的机遇和选择却只让这种天赋和潜质逐渐被浓厚的生活湮没覆盖。无论如何，竞技体育作为一种职业，毕竟选择了他们而不是你我。msn:longqian1999@hotmail.com

    我不想再讨论球员的技术水平和教练的战术修养，那已是一个给定的约束条件，即使事后孔明有甚高论，也只能带来量的提升而非质的飞跃。我也不怀疑他们的行为激励是否足够充分，置身其中的人总是对自己的行为预期有更清晰的视野。
　　
    带着诸多的疑问，把中国足球的大环境拿到经济学下的视野下逐一剖析，不难发现，冥冥中悲剧早已注定。

   价格的信号
　　
    市场经济体制相对于计划经济的最显著区别就是以价格而非行政计划调配社会资源。不仅资源调配的工具变更了，资源调配的决策主体也由宏观单一政治权威分散到各个微观独立个体。每个人可根据价格信号分配自己物质资源和人力资源。就商品交易来说，这个价格信号就是物品的价钱。其实在广意的社会交往环境这个价格不是单纯金钱的标志尺度，而是行为净收益预期。同时对价格信号的认识而引致人们的行为选择的变迁还需要一个过程，还受一些非价格信号的客观环境的制约，例如常说的有价无市。
   
    就职业选择来说，人们在选择他的时候考虑的是整个职业带来的净收益，包括整个职业生涯的收入所得（而不是某个时段），职业对社会地位的影响，从业期间可能付出的体力和智力和对健康的影响，为获取职业资格的前期经济、时间投入。各项加加减减，结合其权重和不能把握的各种可能，似乎是一个无尽复杂的方程。既然自己难解，参照前人的历史和经验就成了大多数人的最优解。在这些参考答案中却少有选择竞技体育。竞技体育虽然能够给观众带来力与美的愉悦，并可能借助媒体的力量吸引世人眼光获得不糜收入，但是运动员终要面对枯燥的训练、伤病的威胁和运动黄金期过后生存技能的匮乏，并且能捧杯折桂者终是少数。对竞技体育的人力资源投资实际是一项高风险投资。仔细阅读体育明星的经历，多数出身平凡，在少年时代就表现出出众的运动天赋，正是凭着自己的先天禀赋优势和对运动的热爱才使他们选择竞技体育作为自己的职业。在他们踏出自己选择的第一步时，并未很多的考虑物质回报。其实看看我们的很多职业运动员小时侯的故事，很多也正是凭着对运动热爱的一种执拗和父母的溺爱下的成全才走选择了职业足球运动员那条道路。即使是目前活跃在中国足坛的那批当打之年的81-82年龄段球员，在95、96年职业球员的经济收入吸引了无数发红的眼球时，他们已经十四五岁，在读书和踢球之间已经作出了自己的选择。由于竞技运动的特质的某些硬伤和人们对职业选择中对价格信号反映的迟滞(最初的选择有路径锁定效应)，寄希望于通过金钱的刺激来吸引短时期内足够充分的并且合格的人力资源从事某项事业是很不现实的。
   
    需求弹性和产品供给
　　
    为什么球迷在一次又一次宣泄完自己的怨气后，很快平静或者下来坐在电视机前，或者走向体育场去观看那些并不精彩的国内联赛和国家队比赛？难道大家都在真的那么不长记性吗！

　　中国普通百姓娱乐方式的选择范围很小。足球尤其是在结合了城市市民的归属感后还是很多市民娱乐消闲中的次优品。球迷对竞技足球的狂热和喜爱已经近似于呈现出一种弹性很小的制度需求。不管球员在场上的表现如何，他们总是能贡献自己的热情、精力和金钱去做一名观众。正是因为足球总是能吸引可观的注意力资源，各个俱乐部不断对这些有限的人力资源和俱乐部壳资源的近乎狂暴的炒做，但是在一段时期内职业球员的数量和质量供给是一个稳定的常数，在如此环境下，职业球员的特殊人力资源禀赋近乎成为一种垄断资源，垄断必然产生低效率—足球发展水平的停滞甚至倒退。正是这种近乎刚性的需求才为球员的竞技水平和平庸和停滞能继续生存下去提供了理由。

    球迷的耐性总是有限的，他们的热情在消退，当体育场的人头开始稀落下去时，俱乐部的壳资源已经无法再产生什么明显的效益。可是一个城市球迷的热情饱和了，搜索的眼神终未停止对抛来的绣球的审视，主场在各个城市之中变迁——从沿海到内地，从东部到中西部，在新的城市迎接新一轮的狂热，狂热之后终是曲终人散。如果这样低劣的演出继续下去，审美标准最宽容的看客也将离去，惟有舞者独舞。

   前景和对策
   
    贪婪、短视、假球、腐败正在腐蚀职业足球的这个平台，人们的热情正在逐渐冷却，俱乐部的壳资源正在慢慢贬值。而一切似乎无可逆转，似乎与中国股市一样等待的只有“休克”和苏醒后的重新洗牌，也许足球的休克疗法正是未来对计划体制的体育改革的切入口。
   
    无论如何，足球的职业化很大程度上提高了职业球员的经济收入水平；提高了人们对这项职业的预期收益。还是有利与她吸引特定的人力资源从事这项职业，正是因为有了更为广泛的竞争群体，在更接近自由竞争的环境下，竞技水平的进步还是可以期待的。通过计划的手段把我们的球员送出去，送到别人的舞台哪怕是那个最平淡观众最少的那个舞台，在那个市场规律作相对规范和完善的环境中去完成对足球人才的培训和发展。再让他们努力在那个环境下继续竞争生存下去，比我们自己构建的这个庞大的空中楼阁要省心的多。其实这正是曾经选择的正确的道路，只是在多方博弈的复杂模型下只是没有坚持到底。

    正在刘备与曹操相持的时候，吕布帮了刘的忙，从曹操的背后偷袭，破兖州，进据濮阳。曹操卖了个人情给刘备，同意了停战的请求。谦见曹兵已退。谦大喜，大摆饮宴，并请玄德于上座，要再让徐州。“拱手对众曰：‘老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。刘公乃帝室之?伲?德广才高，可领徐州。老夫情愿乞闲养病。’”刘备还是百般推辞，认为自己无端据有徐州，就砸了自己的那块“义”的招牌。但是在这次“让”和“受”的固执相持下，徐州文官的态度发生了微妙的变化。糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也！” 陈登曰：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。”
　　
    糜竺的话说的婉约一点，汉朝倾颓，纲纪废弛，一味固守“义”的招牌有点显现的不合适宜了，何况徐州是块富庶的宝地，也算是值得刘备淡化自己品牌的纯度；而显的更实际和精光的陈登就说的更直接了，前任领导陶谦身体不佳，不能很好的开展工作，新任领导不要推辞了——在陶和刘的选择中，徐州文官集团已经倒向了用实际行动给他们带来和平和安宁的刘备，尽管这和平与安宁来的有点侥幸。但是的确因为刘备和其军事力量的存在，使曹操不能很快吃掉徐州，否则如果曹操没有军事对抗的话，即使后方被偷袭，完全可以取下徐州，来个拆东墙补西墙，从保全自己在本地利益的角度来说，刘备相对强大的军事力量的确使当地文官集团的天平发生了向刘备的倾斜。

   也许是见时机尚未成熟，即使陶谦推让再三，刘备只是不受。最后接受了陶谦的折中方案——驻军小沛，以保徐州。
   
    刘备在小沛暂住了半年，却说陶谦在徐州，时年已六十三岁，忽然染病，病情日益加重。“请糜竺、陈登议事。竺曰：‘曹兵之去，止为吕布袭兖州故也。今因岁荒罢兵，来春又必至矣。府君两番欲让位与刘玄德，时府君尚强健，故玄德不肯受。今病已沉重，正可就此而与之，玄德不肯辞矣。’”文官集团代表糜竺清晰的看到了徐州面临的军事威胁，也时刻惦念着心中能给他们带来和平与安全的刘备。 陶谦派人来小沛，请刘备回徐州，三让徐州。刘备见陶实在身体不佳，经过半年的经营，自己对当地文官集团也笼络的差不多。终于有点动心了，但是刘备还是要把事情做的漂亮点：“玄德曰：‘君有二子，何不传之？’谦曰：“长子商，次子应，其才皆不堪任。老夫死后，犹望明公教诲，切勿令掌州事！” “其才皆不堪任”都是大家心知肚明的事情，只不过刘备借陶谦之口将别人非议的嘴堵死罢了。但是刘备还是有点不放心，“备一身安能当此大任！”其实就是借陶谦之口争取先前还未归附他的一些辅臣、幕僚和其他可以团结的力量。毕竟陶经营徐州很久，虽然军事上一般，但是在当地还是很有声望的。

    陶谦在病榻上向刘备推荐了孙干、并嘱咐糜竺用心辅佐刘备；终“以手指心而死”，刘备还是象征性的反复推辞数次，在徐州军民的拥戴下最终答应“许权领徐州事”就是答应暂时主持工作。
   
    刘备表面如此谦恭，但是接手工作后随即有条不紊的开展工作。“尽取小沛军马入城，出榜安民”，将自己掌握的军队开进徐州城来，保卫巩固自己的政治成果。“出榜安民”，出榜说的是什么呢，无非是陶谦先前两番欲让位与刘备，我反复谦让，陶谦已经去世，我秉承陶谦遗愿暂时管理徐州，希望百姓们安居乐业，不要为此有所惊扰，即宣传刘备本人在当地管理的合法性。再大设祭奠，葬陶谦于黄河之原。“将陶谦遗表，申奏朝廷。”随即向中央政府核准自己从陶谦手中继承徐州军政长官的合法性。

从王熙风身上看管理者的品质

   读《红楼梦》的人应该都对王熙风这个人物留下深刻的印象，而我对她最感兴趣的关注是在书中第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙风协理宁国府”，故事说的是：宁国府的贾珍死了儿媳妇，可他夫人有病不能料理事物，因此为无人掌管丧事而发愁。他的堂弟贾宝玉大力举荐王熙风担此重任，贾珍采纳了这个建议，聘请她料理内务。

　　王熙风上任后不负众望出手不凡，将整个丧事期间的内务料理得井井有条，充分显示和发挥了她的管理能力。 

　　此一章令人百看不厌感慨有加，如果我们把宁国府看成一个大公司，秦可卿的丧事看作一个重大项目开发，那么王熙风不正是我们千里难寻的优秀管理人才吗？仔细琢磨与回味，这个故事不正是曹雪芹在《红楼梦》里留给后人的关于优秀管理人才方面的诸多启示与思考吗？这决不是迂腐的牵强附会，我们可以结合现代社会现象展开详细的分析与总结。 

　　我们应该看到现代社会对人才的选择与任用，不管正确与否科学与否却都客观现实地集中表现出四个必备的方面条件。我概括一下，那就是：“首先你自己行，其次还要有人说你行，而且说你行的人很行，最后你自己必须真的行。”听起来好象很乱，但我们可以针对“王熙风协理宁国府”的整个故事展开详细地说明。 

　　一 首先你自己行，是指一个优秀管理人才在上任前就显露出的可以担当重任的自身气质和素质。
 
　　1，勇气 

　　“将帅不勇，何以将帅？”书中写到：当刑夫人，王夫人与王熙凤到宁府吊孝时，下人通报贾珍前来房中探望，（其实作为主人的贾珍理应当面酬谢，况且他有事相求。）可众婆娘闻听后往后躲藏不迭，只有王熙凤款款起身，那从容洒脱的风度足见“凤姐”平素里的行事风格就是与常人不同，尤其是“场面”上应付自如，决不怯场，而且八面玲珑滴水不露，当贾珍相请时，更是泰然应允。其实承担这么大的事王熙凤也是头一回，可她就是敢接下来。这就是勇气，一个管理者必备的首要素质。我们大可自问有没有这种勇气？是不是将帅之才？可不可担当大任？ 

　　2，威望 

　　威望更是管理者的必备素质，无威无望何以服众？何谈管理？王熙凤虽然是女流之辈，但她的”知名度”很高，就连宁府的人都知道，尤其是忠管赖升更清楚她的为人，并对大家说：“如今请了西府里琏二奶奶~~~~~~~~~小心伺候才好，~~~~~~那是个有名的烈货，脸酸心硬~~~~。”众人都答应了，有人还说：“论理我们里头也得她来整治整治~~~。”这说明大家对现状的不满正希望有象王熙凤这样的人来下力度加以改变。我们今天看来威望也包括必不可少的群众基础，也就是领导的管理基础。

    3，思路 

　　思路就是管理者对所当之任的管理思路，没有思路何谈胜任？王熙凤就能在上任前把宁府现存的诸多问题理出头绪，对所担之任心中有数：“一是人口混杂遗失东西；二是事无专管临期推诿；三是需用过费滥支帽领；四是任无大小，苦乐不均；五是家人豪纵，王熙凤的头脑这么清楚正是她有针对地采取措施的基础。其实这原于她平时对情况的善于观察思考，并勤于归纳总结，作为一个优秀的管理者正需要具备这种素质。

　　二 还要有人说你行，指的是伯乐和机遇 

　　1，伯乐 

　　贾宝玉对王熙凤的精明能干了解深刻，所以他的推荐是至关重要的。当然再加上贾珍的诚恳请求和王夫人的顺水推舟，王熙凤协理宁国府的事才呼之欲出跃然纸上。因此在现实中我们要注意伯乐不但是一个推荐人，更主要的是为人才出任扫清障碍的各方面人为条件。 

　　2，机遇 

　　宁国府如果不是死了秦可卿，贾珍如果不是找不到合适人选料理内务，能有王熙凤协理宁国府的出现吗？可见“秦可卿死和尤夫人病”是个偶然的机遇。因此“时势造英雄”对现代人才来说还是个不争的天理。

　　三 说你行的人很行，就是说给你举荐甚至委任者的力度要够。 

　　1，举荐力度 

　　贾宝玉的地位十分特殊，处于被宠的中心，因此有这样的人举荐还是有力度的。同时王夫人的不回绝也是一种间接的举荐，也必不可少，这好比你原单位领导对你调任的态度。这也很关键，因为他有对你能力评判的权力和是否积极配合的权利。 

　　2，职权力度管理人才必须要有管理职权，这可是头等大事。贾珍这个贾府的董事长对外聘的王总经理可谓知人善任痛爱有加，他不仅交出相当于尚方宝剑的对牌，而且交代了基本的行事原则，颇有统帅风度，这是王熙凤能够令行禁止的先决条件。贾珍还特意命人每天把上等菜送到王熙凤的办公室，这种小事对她起到了感召作用，激励她忠于职守，兢兢业业。由于他二人的密切合作，使得整个丧事办得有板有眼，维护了宁国府的面子。可见这也是我们现代企业最值得借鉴和学习的地方。 

　　四 你自己必须行，就是你作为管理者除了前面所说的勇气，威望和思路还要看工作实践中的真正水平和能力了。
     
　　1，制度王熙凤上任第一件事情就是立规矩----先造各类册薄，然后宣布纪律，把丑话说在前面，再按自己的思路分配任务，并且逐一申明。经她这么一调整，宁国府内就井然有序了。因此管理者上任必须考虑制度先行。
    
　　2，赏罚分明王熙凤的赏罚雷厉风行说一不二而且“杀一儆百”，在故事中不仅留下了十分精彩的片段。我不在这里重复笔墨，其实这也是每一位优秀管理者应该作到的。“一部《红楼》百千世家”，它给我们后人留下的值得研究借鉴和学习思考的东西太丰富了。本人才疏学浅孤陋寡闻，仅借此方寸宝坻冒亵渎古人之嫌斗胆抛砖引玉，旦愿引起我们现代企业的领导人和管理者点滴的启发和思索。与贾宝玉相比我们知人识人的水平怎么样？与王夫人相比我们会否成人之美？与贾珍比较我们是不是也能够知人善用礼贤下士？而同王熙凤相比较，我们是不是更优秀的管理人才呢？

红楼中的女强人 王熙凤、贾探春、薛宝钗的管理艺术

在MBA铺天盖地的今天，《红楼梦》居然与《韦尔奇自传》一样引起治理界的重视。例如，倪润峰就非凡欣赏王熙凤的治理才能，同时也指出王熙凤存有权威性不足的弱点。有的论者为王熙凤封了一个“维持会会长”的头衔，认为王熙凤的权威治理是维持性的，不能适应市场经济的需要。事实上，曹雪芹在《红楼梦》中提供了两种不同的治理模式，塑造了两种不同的治理权威：一是贪婪集权型，主要以王熙凤为代表；二是创新分权型，主要以贾探春、薛宝钗为代表。       王熙凤是维持会会长还是掘墓人

          我们先来看看王熙凤的“治理权威”的属性。应该说，在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的治理才能。

         首先，王熙凤对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐地指出，宁国府存有“五大弊病”：“头一件是人口混杂，遗失东西；二件，事列专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服管束，无脸者不能上进。”. O) U8 C( N* @, o3 I

    针对这五大弊病，王熙凤决定采用猛药。一到宁国府，她就发表了措辞极其强硬的就职演说：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说你们‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的、谁是没脸的，一例清白处治。”1 m; n( O#

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    根据这一思路，王熙凤开始制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了效果，宁国府的面貌马上改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。% Q: p8 m: |  r0 \5 ?% a* F4 g

    然而，同样是这个王熙凤，在给贾母理丧时却出乎意料地陷入“权威性不足”的泥潭困境。她既调不动人，也调不动钱，只得请求众人：“大娘婶子们可怜我吧！我上头挨了好些说，为的是你们不齐截，叫人笑话。明儿你们豁出些辛劳来罢！”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。! h; i; ~1 O% _6 Y% R* K1 [. |5 t

    为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢？这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，王熙凤的权威便马上土崩瓦解。) l! g& n2 Y) B$ R' ~. Y; x9 V

    其次，王熙凤肆无忌惮地以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，在贾府上下积怨极深，毫无人缘。对于这一点，她本人也意识到了：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”

         显而易见，王熙凤实际上并没有真正的权威，有的仅仅是一时的权势而已；靠山一倒，便寸步难行，一败涂地，任凭她再有治理才能也无力回天。2 J( s5 v' R( j# \. d

    还应该指出的是，正是王熙凤的这种贪婪和疯狂才给贾府带来毁灭性的灾难。' j5 v( F( c& [

    因此，王熙凤并不是贾府的维持会会长；恰恰相反，她是贾府真正的掘墓人。在《红楼梦》里，王熙凤的下场实际上是最惨的。这是完全符合历史逻辑的，也值得王熙凤的崇拜者们不断地深思和反省。

        贾探春是利益为重的积极改革者

         在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的治理权威贾探春、薛宝钗。

          为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。

         对于贾探春的经济改革，薛宝钗予以充分的支持。然而，在指导思想上，两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负，鲜明地打出了她的改革旗号：“登利禄之场，处运筹之界；穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在贾探春看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然，贾探春对于改革的思考是直线式的。7 T0 B: ?% O" h/ S6 q4 \) K4 U% U

    为此，薛宝钗尖锐地批评她说：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”薛宝钗指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”实质上就是要以孔子的“义利观”来指导这场经济改革，以防止改革滑向物欲横流的邪路。实事求是地说，薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中，已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念，应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。+ D; p4

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    尽管贾探春片面求利的改革指导思想受到了薛宝钗的批评，但她的直线式的思维模式却一时难以完全扭转。例如，贾探春只看到承包的种种好处：“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛劳；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费，将此有余，以补不足，未为不可。”; J$ T6 u. a0 ^

    与贾探春不同，薛宝钗却考虑到承包可能产生的负面影响。她清醒地意识到，能够直接承包并得到好处的只是少数人，大多数人心里仍是不服的。假如不考虑大多数人的利益，那么承包就可能因得不到大多数人的支持而遭遇种种意想不到的挫折。因此，薛宝钗建议，承包者年终时拿出若干吊钱来分给也在园中辛劳的老妈妈们，让她们也能分享改革的成果。

         她对承包者说：“还有一句至小的话，越发说破了。你们只顾自己宽裕，不分与他们些。他们虽不敢明怨，心里却都不服。只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几支花儿，你们有冤案还没处投呢。他们也沾带些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”2 {/ O% e3 x/ `6 _8 {. p

    薛宝钗这一“小惠”主张，不仅兼顾了大多数人的利益，同时也为承包者的经营提供了新的保证，的确是一个符合“惠而不费”原则的双赢高招。" P  `8 L( B' p! T, L% X

    贾探春的直线式思维还影响到她对治理流程的改革思考。她考虑到，“若年终算账，归钱时，自然归到账房。仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥了一层皮”。贾探春认为，“如今这院子是我的新创，竟别入他们的手，每年归账，竟归到里头来才好”。

         对此，薛宝钗再次表示反对：“依我说，里头也不用归账。这个多了，那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。都是他们包了去，不用账房去领钱。”

        薛宝钗的反对意见显然是正确的。因为从本质上说，归账到账房和归账到园子里头，只是五十步和一百步的关系。从纯粹的治理角度来说，同样存在着重复算账的麻烦，而承包者同样存在着会被园子里的新账房剥皮的可能。因此，薛宝钗所提出的这些物质层面的改革主张，理所当然地受到了承包者和众人的普遍欢迎。

        薛宝钗是利义全一的高级治理人才

       由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安治理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛劳些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安治理，天天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。6 t. g1 `3

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    薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？”%

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    薛宝钗把自己参与治理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了治理者与被治理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被治理者的同情。即使是强化治安治理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证实，薛宝钗的这套柔性治理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。

      由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛劳了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟践。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。”

        还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么治理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的治理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，假如只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，假如他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级治理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级治理层”的。