重生之合法情人剧透:寂寞,其实是一条路,一端是红尘

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 01:58:26

寂寞,其实是一条路,一端是红尘

(2010-12-23 16:21:49)

寂寞,其实是一条路,一端是红尘


    二0一0年四月的一天,肖戈坐着一辆白色的面的从小城去西面的一个小镇。面的逶迤盘行,今年气候异常,云贵川大旱,青海的玉树又7.1级地震。生命的脆弱,这时面的司机的车载音响里唱起一首旋律,反复叠唱的词,一个人的寂寞,旋律伤感。也似乎在为地震中的生离死别作注解,大难前的恩恩怨怨无法割舍,可凌晨的天摇地动,一切都结束了。一切都不重要了,对活着的人而言,精神的苦熬比之肉体的消亡更让人心伤。这伤感的曲子又让肖戈的思绪回到L城西部的那座围城的院落,肖戈敢肯定王青云他们听到这首曲子一定会手舞足蹈,他们都因情而困、为情所迷,为追求迷幻的情欲而在白色漩涡中更加迷失的。当然,肖戈和他的伙伴不在其中。

说好了一起走
风雨相伴不回头
爱你我愿意去等候
那怕再过几年秋

为爱情孤军奋斗
抛开世俗的信守
相信真爱天长地久
到最后却一无所有

一个人的寂寞 两个人的错
爱他为何还要选择我
注定没结果 还许下的承诺
让我深深陷入感情漩涡

一个人的寂寞 两个人的错
分手虽然是我先来说
又奈何躲的过心痛的折磨
这么多年生活改变却依然难过

这首歌曲是由波拉和乐风两位音乐人创作,小样版发在网上后受到众多网友的喜爱,翻唱版很多,贺一航演唱的版本是正式录音版,并于2009年9月正式发行。

三个人的爱情,注定一个人寂寞,一句"一个人的寂寞两个人的错"很好的表达了这首歌的主题,歌曲主题鲜明,而且很有爆发力,曲风流畅,略显伤感,但不俗气,温柔中多了点豪放,忧郁中带着感动。

初秋,荒凉渲染了半边天空。树叶沾染了寂寞的黄色,在风中纷纷漫舞。只一阵雨,天,就凉了!

傍晚,她撑着雨伞,独自缓缓漫步在细雨里,长发,随意地飘散着,懒懒的。有风吹处,发扰上她的脸,丝丝缕缕,牵牵连连。喝了少许的酒,有微醺的感觉,眼前的一切,那么朦胧,那么迷离,思绪飞扬。

心底,有一种说不上来的忧伤,有一种挥之不去的思念—只是隔了距离,隔了时光。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。

这种感觉很玄,很微妙,就好象每个人心中,那很深很深的一隅里,孤独而寂寞,虚无而空远,有一个人却根深蒂固地,就这样占领。

在每个人的心底或许都有着某个人,无论真实或虚象,都无人可替代!只是不同的是,有的是一刹那,有的是一阵子,而有的,是一生!

微熏的感觉,她只觉得眼前一切在隐隐约约,在缥缥缈缈,若梦若烟若流动的夜风,伸出手,抓不着,握不住……

只有,只有不说话!听风悠扬,任雨飘洒,终于,还是缄默了欲说还休的心弦。有些事,一定会去做,有些人,未必会去等!那远在彼岸的誓约,任凭无绪倦寻芳,因着花开未荼蘼。静静地聆听贺一航那曲忧伤缠绵,起起落落的歌—一个人的寂寞两个人的错。

人们都说 五百次的回眸才换来今生的一次擦肩
  在这个爱情来去匆匆的世界里
  有多少人阴差阳错的走到一起 还有多少人因为无奈而分离
  
    放开她吧,勉强来的爱是不会幸福的。让她自由快乐的同时,也要让自己自由。尽管不快乐。让她幸福地微笑,让自己微笑着流泪。

遗忘,是对过去的另一种怀念。始终无法遗忘,请你铭记。
    放弃,是对爱情的另一种成全。始终无法得到,请你放弃。
    请记住,有一种爱,叫做放手。

一个人流泪,只因心中始终还有爱;一个人流泪,只因生命伊始守候的梦;一个人流泪,只因真实从容的人生;一个人流泪,只因心灵上蒙尘太厚;一个人流泪,只因坚持梦想不曾放弃;一个人流泪,只因过去的真诚难以割舍。

“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”

老子在写下五千字的《道德经》之后,飘然出关,不知所终。其实他对于人生的真谛已经了然于心,在人世间再也没有人能与他交流,他留在人群中已不在人中。

在不识愁滋味的年龄,读到苏轼的“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”这句诗时,你想,那就是一种寂寞吧。因为这种“寂寞”是和“高处”相连的,那么想要达到高处,忍受寂寞是理所当然的事。所谓一失一得,若想超越平凡,也就要接受这份无人会意的高处之“寂寞”。
后来,在追逐名利的世界中,每次曲终人散之后,总有一种对繁华与忙碌的厌倦,也总会想起寂寞的好处。而熙来攘往中,又不免一次一次的去随俗,一次一次的厌倦……直到最后,你开始学会了欣赏寂寞——一种超然的寂寞;这种寂寞不再与世俗名利的高度相连,而是与一种精神境界相连,是一种清高,一种不在乎无人会意的“寂寞”。
    如今,细想一想,寂寞是什么,其实就是无声与安静。只有注入情感时,才会觉孤单与冷清。

寂寞,其实是一条路,一端是红尘,一端是生命来时的方向。

“古来圣贤皆寂寞”这句似乎流传了很长时间;那么如果反过来说,就不一定成立,享受有寂寞的不一定就称得上“圣贤”。
记得很小的时候,你自己常常在月圆的时候独自坐在窗前,望着满天的星斗发呆,思想着在那遥远的天边是否还有象我们这样的人类,同样坐在窗外向我们这里望着……
    当大人们为了得到一点利益而高兴,为了失去利益而痛苦不堪的时候,你常想,人为什么要这样?
后来你发现,我们人所追求向往的所谓美好和失落中的痛苦,其实都如同肥皂泡一样,看上去有些光怪陆离,其实都会很快破碎,消失,不是吗?谁能永远享有快乐,永远在痛苦中痛苦着呢?人间的一切都是无常的,都不是永恒的。所以很多有眼光的智者,从来不把人间的快乐痛苦与得失看重。他们明白“万事皆有因”,因为他们的思维很多时候与一般的人不一样,所以,在别人看来他们很寂寞。
    你常说,“人各有志”,“人各有命”。每个人都有每个人的活法,每个人都有每个人的生存状态,这其实都没有什么。与寂寞为伴的人,并不一定都是不食人间烟火的怪人,因为他们明白人间有更值得生命追寻的东西,而且是更永恒更美好,那就是生命的觉醒!慈悲一切!

你的心在那无边的旷宇中绽放,看穿世上很多事情的因果,洞彻世间很多事情的由来。

圣经里有一段记载,罗马巡抚彼拉多在审问耶稣的时候,耶稣对他讲:我为此而生,来到人间,特为给真理作见证。彼拉多呢,就自言自语地说了一句:真理是什么呢?这一句话,就成了一个千古的诘问。几千年来,人类都在问这个问题:真理是什么呢?

一说真理,就会想到某一种道理,某一种哲学。真理,其实是真相的意思。在英文里面,在希腊文里面,都是这样,就是Truth。Truth不仅有真理,道理,也有真相的意思。如果说,I tell you Truth,就是告诉你真相,告诉你事实,告诉你本相。所以说真理不仅仅是一种理论,它是一种本相,是本体。当耶稣说我就是道路、真理、生命的时候,这个真理,不是一套理论。他是说他是本相,他是本体。

人类对真理的追求已经有几千年了。学哲学的结果是什么呢,就是发现没有真理。哲学就是爱智能,爱智能的结果是,就是发现智能是痛苦的。世界上古往今来,有几百个大哲学家,有几十个哲学流派,没有一派承认另一派是对的。我们知道有理性主义、经验主义、唯物主义、唯心主义、享乐主义、虚无主义、不可知主义、怀疑主义…没有一个主义同意另一个主义。最后美国人最聪明了,发明了一种叫实用主义,说哪有什么真理呀,有用的就是真理。这是威廉詹姆斯跟杜威发明的。这套主义,到现在为止,大多数人都在遵循着。这种实用主义实际上否定了人间有真理,有绝对的真理。只要有用就是了,不管它真还是假。

实际上这个世界上还有很多杰出的人,仍然在探索真理。用宗教的方法,哲学的方法和科学的方法,仍然在追求。人类处于这么一个困境?他不能停止追求真理,但是他永远不能到达真理。人类就在不能停止和不能到达之间流浪,困惑,挣扎。能不能停止追求真理呢?不能。那我们就吃喝玩乐吧,让我们只顾眼前吧。我们不要管宇宙从哪来到哪去,不要管人的生命,生和死是怎么回事儿,什么都别管它,就过一天算一天,行么?不行。一定要去探索,一定要去追寻,可是达到了没有呢?达不到,永远都达不到。追得到、追不到,能不能明白,都不重要。有人就说了,关键是追求本身最高尚。一个人手里拿着真理,另一个人手里,拿着对真理的追求,他说我要的是对真理的追求,不要这个真理。

有个古希腊神话,说一位英雄推着石头上山,推呀推呀推到半山坡,骨碌骨碌滚下来了,接着再往上推,推上去,又滚下来了。他就这么不停地推,然后又不停地往下滚,永远没有停止,但是永远推不上去,这就表明了人类的一种光景。后来,后现代主义有一个话剧,叫作《等待果多》,非常著名的一个话剧。它一开幕,一个人就来了,说:“你干什么呢?”“我在等待果多”。等啊等啊等不来,谢幕了。然后第二幕又开始了,“你在干什么?”“我在等待果多”,等不来,谢幕。一幕一幕又一幕,到最后,全剧终,还没有等到果多。没有剧情的,就是不能不等。人类的光景?诺贝尔文学奖得主高行健,他为什么得奖,他写了一部小说叫《灵山》。有人叫它“超级等待果多”。有人说他抄袭古希腊那个神话,推着石头上山的神话,实际上也不叫抄袭,这是一个千古不变的主题。就是罗马巡抚彼拉多在耶稣面前问的那句话:真理是什么?《灵山》是什么意思呢?一个人要寻找一个山叫灵山,他怎么找都找不到,但是他不能不找,多少次走到了山脚下都错过去了,到这部书的结尾还是没找到,就得了个诺贝尔文学奖。为什么?它表达了人类深层的那种永恒的困惑。高行健的小说,最后没找到灵山,却找到什么了?堕落、色情、阴晦。因为你找不到真理,找不到出路,最后人类怎么样?麻木。麻木干什么?犯罪,回到坏女人的怀抱里。

人类就是这样,寻找真理找不到,没有真理的结果是,想干什么就干什么。这就是人类的光景,尼采有句话说得真好,他说:什么叫真理?真理就是那么一类错误,人离了它就活不了。他揭露了人的困境,在不能停止和不能到达之间挣扎,流浪,痛苦,绝望。尼采说人离了绝对真理活不了,可是又宣告说,根本就没有绝对真理,所以他疯了。他说:上帝死了,如果上帝不死,我就不能活。当然最后上帝没死,他疯了,他先疯后死。

人,不能不思考上帝。但是人,不可能认识上帝。但人还有个灵性——心灵。

如果人的灵性是空虚的,你有多少感性、多少理性,都不饱足。中国大陆现在,感性很丰富,吃的喝的玩的,什么都有。理性呢?也不少,打开电视台,打开报纸,可就没灵性。于是饥不择食,因为心灵饥渴!无神论根本不讲灵性,否认人有灵性,可是人实际上有灵性。大家饿呀……没有这个灵性的粮食让他们吃,怎么办呢?……

人的心灵有一个洞,非得用灵粮才能喂饱它,人的心灵的空虚,你给它钱没用。有的人就是因为钱太多了,心灵才空虚的。人的心灵空虚,你给他美女没用,他就是因为美女太多了,心灵才空虚的。人的心灵空虚,你给他高官厚禄,都没用。他就是因为官太大,钱太多他才这样。人的心灵要用心灵的粮食、心灵的水、心灵的光才能喂饱他,所以人有一个灵性。人的灵性如果不打通,感性理性有多少都没用。很多大学教授心灵空虚,海明威、川端康成、杰克伦敦、中国的三毛……(许多)大思想家、大文学家都自杀了,为什么?他的脑子不管多丰富,他的心灵空虚,这生命中不能承受之轻,轻得让他非自杀不可,所以人有一个灵性。

人怎么能没有灵魂呢?人不是猪,喂饱了就行了。人也不都是书呆子,给他满脑子知识就好了。他还要有爱,还要有真诚,还要有良心,还要有信仰,他回到家要象人一样,他不能回到家还是个教授,教谁去?他太太教他。你在外头不管有多少钱、多少知识、多少地位、多少名声,回到家你是什么?你是个人。人跟人相通靠什么,靠心灵。

真理在创世主神那里,他创造了宇宙,赋予宇宙这么奇妙的秩序,深奥的规律,这么有条不紊,赋予我们人类的生命。耶稣讲了好多次:只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理。指明真理就是真相,真相是什么?真相不是肉体,不是物质的,也不是道理。真相是灵,只有当我们的心灵和宇宙的灵相通,才能看到真相。

有一个人他满脑子科学、满脑子理论,但是他读了好多神学方面的书,来研究考证,就是信不了。他用的是脑子,他用的是理性,他的灵性没有开启,他就不能看见神。有一天,在路上开车,威斯康森那边很冷啊!开着开着,有阳光透过车窗照进来,照在他的脸上,照在他的手上,照在他的身上。他感到了一种温暖和明媚,突然,他感觉到神的爱,他的心灵一阵颤抖,他信了神了!。他说,我那么多理论有什么用?我那么多理论、那么多学问,不顶这一缕阳光。

每一个人内心深处,都有一股灵性,这个灵性就是神的形象。不要觉得你不信神,其实你心中有神的形象。……不要自欺,每个人心中其实都有对神的一丝敬畏。为什么?因为你心中有神的形象。

创世纪二章七节讲:神用尘土造了我们的肉身,然后把他自己的灵,就是生命之气放在我们里面,我们才成为有灵的活人。所以我们每一个人的肉体里面,有一个从上帝而来的灵,那就是神的形象。正是这个灵,使我们有可能跟上帝沟通;正是这个灵,使我们在寻找主神,如果找不到,我们的灵魂就不得安宁。不是我们的肉体在寻找上帝,我们的肉体在寻找吃喝。是我们的灵在寻找上帝,吃喝不能满足人的灵魂。如果人的心灵里面那个神的形象,跟神沟通了,首先你马上就会认出来,这是神。寻找灵魂的现代人,您找到了吗?

在千万年之广袤时间中、在千万人之无限空间里,灯火阑珊明月依然,此生刹那间的回眸,皆已是因缘注定,无需众里寻她千百度,一切早已有安排……

肖戈思绪万千。想了想这几天的经历,看着眼前的一切,默默的说,古拉格不在俄罗斯也不在伊拉克,它就在这里的每个人的脚下。

选自:《挥之不去的梦》-一个人的灵山  http://www.qdwenxue.com/BookReader/1605003.aspx