重庆赛迪待遇:相濡以沫,不如相忘于江湖;

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/06 03:44:20
详细释义  庄子写这一段的真正意思难道真的是相濡以沫真的不如相忘于江湖吗?在翻译此段时我们先要学会翻译古文所注意的两点:1.一定要结合上下文进行翻译,否则很容易产生“断章取义”的错误。2.古文中是没有标点符号的,所以,古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思。  从本句的结构上看,属于议论文的模式,其论点是“誉尧而非桀”,其论据是“相呴以湿,相濡以沫”,文章开头先举了一个例子。泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,然后拿他和相忘于江湖进行比较,到底是“相濡以沫”好还是“相忘于江湖”好呢?我们可以从两点进行分析:  首先,从文章的结构上看,作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫”,对于“相忘于江湖”只用一句带过,难道作者花这么大力气举了“相濡以沫”的例子只是为了在最后用一句“不如相忘于江湖”来否定掉前者吗?这不符合作者写这篇文章的初衷。  其次,从上下文的内容来看,作者举了“相濡以沫,不如相忘于江湖。”的例子,主要是为了论证最后的一句“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”。所以,根据议论文的结构可以知道,整句的中心思想应该在最后一句,其意思就是与其称誉尧而谴责桀,不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。  因此,在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想“称誉尧而谴责桀是不正确的做法” 来进行理解,这样一来就可以得到“拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的”这一论断。  但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗?其实不然,开头曾说过,中国古代是没有标点符号的,标点符号都是现代人在翻译古文时后加的,所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因素,难免会有发生错误的时候。因此在对本文的上下文进行理解后我们只要将“不如相忘于江湖”后的句号改问号,就能够使整篇文章通顺了。  所以这一古文的原意就是:  泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,难道这样会没有湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来的悠闲自在吗?你这样想就和称誉尧而谴责桀一样,还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。  最后要说的是事物的本来规律是什么呢?很简单,那就是生存!有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态,其实不然,从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象,天气干燥,于是水干了,两条鱼同时被困在了陆地上,这一切是再自然不过的现象。于是两条鱼为了适应这种自然的现象,开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方,这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应,更是对自然最好的适应,也是为了生存,他们这样做是再自然不过的了,难道这样会没有相忘于江湖好吗?相信那些看完“相濡以沫,不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义,都没有好好看过《庄子·大宗师》,所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想,自然会得出相濡以沫,不如相忘于江湖的论断。庄子在《庄子·大宗师》中有一句“古之真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。”其意思就是说古时候的“真人”,不懂得喜悦生存,也不懂得厌恶死亡;出生不欣喜,入死不推辞;无拘无束地就走了,自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人,他的内心忘掉了周围的一切,他的容颜淡漠安闲,他的面额质朴端严;冷肃得像秋天,温暖得像春天,高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰,和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。这才是庄子所要追求的境界,所以认为庄子说“相濡以沫,不如相忘于江湖。”是对庄子思想的曲解,庄子更加崇尚的是随遇而安,也就是像鱼儿一样,到了困难的时候大家就相濡以沫,到了该分手时就相忘于江湖。但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”,既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖,何乐而不为呢?鱼儿是因为记忆很短暂,所以才会选择相忘于江湖,而人是有感情的动物,两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢?作为两个相爱的人,相爱于江湖那才是最自然的状态了啊。那才是庄子所说的道!能够做到困难时相濡以沫,富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊!  存疑:  对以上解释的存疑:古人表示疑问语气时是有语气助词"乎"的,而以上解释中强行加入"?"不免牵强.请读者自行鉴别.

其他解释

  大意为泉水干涸后,两条鱼未能及时离开,终受困于陆地的小洼,为了生存,两条小鱼相互吐沫来润湿对方。这样的情景也许令人感动,但是,这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。  能够忘记的鱼,或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢?  对于人,对于感情或许也是如此吧。  相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈。  “相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。  能够放弃,能够忘记,也是一种幸福。  我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候,把朝朝暮暮当作天长地久,把缱绻一时当作被爱一世,于是承诺,于是奢望执子之手,幸福终老。然后一切消失了,然后我们终于明白,天长地久是一件多么可遇不可求的事情,幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关,也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关,也许将来的某一天,我们会牵住谁的手,一生细水长流地把风景看透。  其实承诺并没有什么,不见了也不算什么,所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡,学着不强求,学着深藏,把你深深埋藏,藏到岁月的烟尘企及不到的地方。  只是,只是为什么在某个落雨的黄昏,在某个寂寂的夜里,你还是隐隐地在我心里淡入、淡出;淡出、淡入,拿不走,抹不掉。  我,曾经,这样爱你;我,曾经以为,你是幸福的原因。  现在,回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么?  世间也许有两种可以称之为爱的情感,一种是相濡以沫,一种是相忘于江湖。  故事只是人们虚幻的,真实的情况是:海水总要漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后它们要相忘于江湖。是啊,红颜弹指老,刹那芳华逝,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖。  (上面的解释看上去很美好,可是下面的更符合原意)  世间也许有两种可以称之为爱的情感,一种是相濡以沫,一种是相忘于江湖。  “泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。” ——《庄子·大宗师篇》  原文意为泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。  与“执子之手,与子偕老”相比,也许在古人看来,相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日,似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。江湖中,一定有一段刻骨铭心的爱情,有一段令人辛酸的往事,有一种若即若离的惆怅。  现在把江湖是比作社会,相忘于江湖是指忘记江湖的险恶,忘记成人之间的芥蒂。自然之江湖,人之江湖。江湖虽然危险,江湖却很大,可以遨游,是鱼的幸福。当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾。  人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好...... 至於那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见绌, 不堪一提了。 “相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是另一种境界,选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。  庄子真是厉害,一句话里就创了几个新词,其中尤以江湖和相濡以沫为人所熟知,在武侠的推动下,江湖成了一个充满着神秘色彩的语词。而相濡以沫也演化成了专门用来比喻在困境中相依为命和相互救助的夫妻。  可是庄子却是并不喜欢相濡以沫的,一个不如的转折,他更喜欢的是两条鱼能够相忘于江湖。因为相濡以沫并不是一个生活的常态,而是一种非常时刻的非常举动,如果生活时时处处都需要相濡以沫的话,那样的生活也就缺乏乐趣了,倒真不如相忘于江湖来得轻松自在。  泉水干涸了,两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死,只能吐出一点水泡来相互湿润,延续生命。这虽然很动人和高尚,但是对于鱼来说,最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱,鱼最希望的是遨游在大江大湖中,即使彼此谁都不认识谁。  在这点上,庄子是很实际很达观的人,并不虚伪地要追求高尚的英雄主义。  现在,这句话一般指各自生活,互不通音讯。  “ 死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎,人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎?  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”
扩展阅读:
  • 1

    《庄子·内篇·大宗师》http://baike.baidu.com/view/2788886.html

  • 2

    《相濡以沫,不如相忘于江湖》http://article.hongxiu.com/a/2011-2-9/3837495.shtml

 
 
 
 

1

在商鞅被捉的前一晚,我曾苦苦劝他。

我说走吧,我们化装成士兵,今晚出咸阳城。

商鞅说:我可以走,我的21个老婆怎么办?

我郁闷的走出他的房间。他有21个老婆,我一个都没有。与我相恋了四年的小花也被商鞅收了做第21房妾。我很想抗争,但我只是一个书童。在秦国,我的主人有干掉我的权利。

我又去劝小花:我说走吧,我们化装成士兵,今晚出咸阳城。

小花说:我已是商君的人了,嫁鸡随鸡。

我恨小花。恨他为什么跟了别的男人。那男人也算有情谊,为了她可以牺牲自己,放弃逃跑的机会。小花知道了一定很感动。不仅仅是她,商鞅的21个老婆都会感动。

可他们没有想过,那份情谊要被分为21份,而且绝不会平均分配。

世上竟然有如此白痴的女子。白痴的让我深爱。

在这诸侯争霸的年代里,一个书童,没有爱的权利。

那天晚上,我一个人逃出了咸阳。不久,我的主人被车裂了。

秦王还灭了他的九族,小花在九族之列。

在那以后的四十年里,我时常来到小花的坟前,斟一壶酒,自己喝一半,撒下一半。

她没有抗争过。她应该和我一起走的。如果那样,我们可以相守终老。

可她认命。

如果有机会,我会狠狠的扇她两个耳光。一耳光打她的愚忠,二耳光打她的懦弱。

2

其实,我早就发现了祝英台的秘密。那天书院组织郊游,我内急,祝英台也内急。我们朝相反的方向跑去,各自又转了两个弯,然后开始解手。

那两个弯把我们撞在了一起。

我惊奇的发现,她竟然是女人。而且是如此漂亮的女人。

爱情在那一瞬间爆发了。

与他同寝室的梁山伯是个傻子。每天除了读书什么也不会。我数次要求与他换寝室,他都不同意。我给钱,他说钱财是身外之物。我跪求,他说男儿膝下有黄金,汝不知廉耻乎?

我不知廉耻?我又没有每天和大姑娘睡觉!

我想找几个人把梁山伯揍一顿。我的确这么做了。

书院为我下了一道勒令退学的通知,原因是无故殴打同学。

离开书院时,祝英台恶狠狠的瞪着我。那目光让我明白,我的爱情完了。

也难怪,男女久居一室,怎会不生出些情感。梁山伯这叫傻人有傻福。

另外,我还明白了一个道理。永远不要殴打你的情敌。那会让你的情人觉得你没品位。

祝英台就觉得我很没品位。

被退学后,我依然关心着英台的消息。他们好象没有结成婚。更没有洞房成功。只是山伯死了,英台殉情。

听说他们是合葬的。

3

戈壁, 一望无际。

我和身边的弟兄们随卫青大人远征匈奴,如今已是第二个年头了。

卫大人传令下来,说只要抓到了单于,就可以回家享受老婆孩子热炕头。单于已经被我们围困在前方。今天晚上的一次冲锋,就可以解决问题。

天擦黑的时候,卫大人传令整队。我们骑兵营整鞍上马。我握紧了手中的剑。剑上有一条火红色的丝带。那是临行前阿娇为我系上的。说可保我平安。

我的阿娇还在长安城等我。我们新婚两年,生一子。夫妻恩爱。

可惜国有战事,我奉命随卫将军远怔。

每次冲锋前,我都会轻轻抚摩剑柄上的红丝带。我要它保佑我能够活着回去和阿娇团聚。我是胸无大志的人,只想和心爱的老婆长相厮守。什么封王封爵,我都不放在心上。弟兄们总是笑我,说我生就是做平民的命。我反问:平民不好吗?

平民才会有真正幸福的生活,因为我穷,所以只娶的起一个老婆。因为只有一个老婆,我才有机会明白什么是相爱。那些妻妾成群的人会错过很多幸福。

冲锋的鼓号响起,我用后脚跟踢了一下马肚子。500多名骑兵排成一排整齐的冲出去,速度越来越快。箭不断的从我耳边掠过,身边的兄弟倒下了,我不能停,临阵脱逃会被斩首。我必须向前。

离匈奴的阵地还有十步远的地方,一支箭穿透了我的皮甲刺入胸腔。我从马上栽落,剑脱手飞出。我看到那火红的丝带在空中划出一道美丽的狐线。战场的鼓号声突然消失了,一切归于宁静。

醒来的时候,我发现身在一辆马车中。单于的人头已被砍下,汉军大胜。现在正返回长安。

我身边还有无数辆车,车上都是受重伤的兄弟。

一个军官来问我:“有遗言吗?你一定撑不到长安了,给领导、弟兄们还有家人留句话吧。”

我说:“告诉我老婆阿娇,我爱她。”

军官说:“这样的遗言一点创意都没有,在说,你的政治路线有问题。面对这么伟大的胜利,你怎么可以儿女情长呢?说点歌颂皇上歌颂卫将军的话啊。”

我愤怒,说:“你丫是不是皮痒痒了想让我揍你。”

军官说:“我离你远点,你打不到了吧。”说着往后退了一步。

我几乎气疯了,骂到:“你别猖狂,你敢惹我?跑再远我也把你宰了。”

军官精神一振,叫到:“好遗言,不过太白话了,写遗言要用文言文。这样把,就改成 “犯强汉者,虽远必诛怎么样?”

我气的喷出一口鲜血。

就在那天晚上,我壮烈了。不过那句遗言好象引起了轰动。卫青将军还把它写进了讨伐匈奴的总结报告里,念给皇上听。皇上听了非常高兴,封了卫将军好多土地和美女。

卫将军都收下了。

他也是个错过幸福的人。

4

被送进宫的时候,我只感觉到诧异。

太监是从小就要进宫的。我已经二十岁了,他们把我弄到宫里来做什么?

整整三天了,不断有太监给我送用的东西来。他们好象没有让我断子绝孙的意思。不但如此,还送来很多壮阳的药。有国产的,还有印度进口的。

直到皇帝召见我,我才知道自己要做什么。我是皇帝的妃子,皇帝是个女人,所以她要男妃子。

皇帝是个有魄力的女人,她治理着大唐江山。皇帝同时还是个美丽的女人,虽然年龄大了些,却风韵不减。

可我不爱她。

我爱的是芙蓉。他是皇帝身边的使女。我第一眼看到她时,就深深的爱上了她。那天晚上,我入了她的房,她说好寂寞,把我抱的好紧。

如果避孕套早发明1000年,也许我和芙蓉之间的爱情就会是大团圆结局了。不知道为什么,自己竟有如此高的命中率。

芙蓉怀孕了。皇帝派人对她严刑拷打,逼她说出孩子是谁的。

芙蓉没有说。

从那以后我再也没有见过芙蓉。几年后,我从宫里出来,带了一笔安家费。在乡下买了田,娶了两房妻室。

我一生的时间都在假设一个问题,如果当时我勇敢的承认,会是什么后果?我们死在一起,她会瞑目。

但我却退却了。我是个懦夫。一个不敢为爱牺牲的人,注定要在后悔和内疚中走完一生。

我活了八十岁零一天。八十岁生日的时候,二太太守在我的病榻前喂我喝粥。我跟她讲了芙蓉的故事。

我说:我不是怕死,是怕没脸见芙蓉啊。

二太太笑着说:傻老头子,当初芙蓉拼死不供你,就是爱你啊。她要让你好好活着。你若是也招了,她才不会瞑目呢。

那一瞬间,我释然了。心理的结终于被打开。原来芙蓉是这么想的。

她爱我,所以我要好好的活着。我活了八十岁,她会很开心的。

我咬着牙又坚持了一天,于第二天中午去见阎王了。我是笑着去的。

5

腰缠十万贯,骑鹤下扬州。连神仙都知道扬州的妙处。

我刚贩了一批马到南方,路过扬州。朋友推荐我到翠云楼看看。说男人一辈子没到过翠云楼就不是男人。

为了证明我是男人,我带着银票就去了。在那里,我遇到了迎春。

迎春是翠云楼的头牌。无数商贾排队要见她都见不到。但她见了我。

当时我没心情排队,找了一个姿色尚可的姑娘在牌楼里饮酒。店小二上菜的时候把菜弄翻了,我站起来的时候包袱掉在地上,散落出一堆银票。

所有人都呆了。我相信他们没有见过这么多钱。我很有钱,有多少从来没数过。不是不数,是数不清楚。

我做的是大买卖,上万匹马倒来倒去。按照现在的说法,我是做物流的。当时叫马贩子。

五分钟的鸦雀无声后,老鸨唯唯诺诺的来到我身边,把我安排到楼上的雅间里。在那里我见到了迎春。

迎春的美让我窒息。我惊叹世上竟然有如此美丽的生物。我知道我完了。这个女人一定会毁了我的事业,毁了我的一切。因为看着她,我什么都不想做了。

从那天开始。我把迎春包了下来。在秦淮河岸买了一座宅院,整整三年,我没有出院门半步。迎春琵琶弹的好,歌唱的更好。他每天从早唱到晚,我每天从早听到晚。日子就这样一天一天的过着。

后来一个诗人在院墙外听到了迎春的歌声,做诗一首:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。

太平日子总不长久,十年后,军阀混战。我和迎春死于战乱之中。我的万贯家财也被充了军饷。

临死前,我有一些后悔。

认识迎春后,我除了恋爱,什么都没有做。其实到后来,我已经有些腻了。听到琵琶的声音头就痛。她一开口我就郁闷。

也许死于战乱,对我而言是一种解脱。

再美丽的东西,看的久了,也会有审美疲劳的。

可惜直到死,我才明白。

6

我爸爸是踢球的。

他同时还当官,职位很大。具体有多大,我没有研究过。反正他说过,除了皇上,他谁都不怕,有的时候连皇上也不怕。今天下午他还过了皇上一个穿档,然后射门得分。所有的大臣中,只有他敢过皇上。

我爸爸姓高。所以我也姓高。周围的那些人都问我叫高衙内。

我不知道什么是爱情。想要的女人马上就可以到手。那些跟我谈论爱情的人一律被我称之为白痴,因为他们在为一些不值得的事情把自己折腾的死去活来。

后来,一个女人彻底改变了我。她叫林氏。听说他老公很能打,皇上身边八十万禁军都在跟他学打架。而我刚认识林氏的时候,并不知道她有这么牛叉的一个老公。

我在赶集时遇到了林氏,开始只是觉得这女人不错,想抢回去陪我喝花酒。突然一个和尚跑出来阻止我。我哪受过这种鸟气。当即我命令手下打他个狮子滚绣球。后来发生的一切证明:那个和尚是狮子,我是绣球。我和手下都被他打的满地滚。

就在我爬在地上寻找左下方第四颗牙齿的时候,一种奇妙的感觉突然包围了我。我发现爱情来了。

原来,得不到的感觉是爱情的催化剂。我得不到林氏,所以爱她。

但我爱她,就一定要得到她。

当时我跟老爸商量,能不能找个借口把林氏他老公干掉。爸爸爱我。他说可以。无论我提什么要求他都会说可以。父子情深啊。

父亲做到了。林氏的男人被黔了面,发配边疆。那个和尚也不见了。我很开心的去找林氏。我是认真的。如果她知道,她应该嫁给我。

我找到她的时候,她上吊了。

几年后,林氏的老公干掉了我。我一点都不觉得痛。我的神经已经被一种思念所麻醉。那段日子里我象是一具行尸走肉。她竟然弃我而去?直到她走了,我仍然没有得到她。为什么想要的东西得不到,就会如此痛苦?

人为什么活的这么苦呢?

7

少林寺是个很大的院子。

我从小就在这个院子里长大,从来没有出去过。

我的师傅是个老和尚。他似乎有虐待狂的倾向。从我懂事开始,他就折磨我。先是让我在没有凳子的情况下假装有凳子,并且还要在凳子上坐着。一坐就是两个时辰。另外,明明有扁担,他却不让我用。挑水用的桶竟然是尖底。在整个挑水的过程中,根本没有休息的可能性。

师傅还逼我跳各种各样的舞蹈。那舞蹈并不好看,不象是跳舞,倒是象在打架。我从来没有跟人打过架。想象中打架应该就是我跳舞的样子。

后来金国入侵,抓走了我们两个皇上。18岁那年,师傅让我到岳飞将军的军队里去,教军人打架。我说我不会打架,只会跳舞。师傅无奈的敲了我一下,说,你这个傻瓜。

于是我离开了这个大院子。出发到军营去。

路过洛阳的时候,我看到一个很美丽的女子。我化缘。她把我请到家中,给我饭吃。

我发现她身上有很多伤痕,便问。她说:相公打的。

这时他相公走了进来,抓着她的头发便打。一边打,还一边骂:“你这个死婆娘,一天不见男人就受不了是吧,连和尚都勾引!”

那女子被打的浑身是血。

作为一个品德高尚的和尚,遇到这种事情怎能不管?我想拉开那个男人。我轻轻的拉了那男人的腰带,他就飞出去了。头撞在墙上,脑浆流了一地。

女子看了这般情景,疯了似的扑上来,对着我乱抓乱挠。我看到她的手指甲都断掉了,流出血来。我却毫发未损。

半个时辰后,官兵把我包围了。我很配合的跟他们去了官府。

第一天,他们用棍子夹我的腿。那棍子很不结实,一连断了三根。那女人在旁边发疯般的叫:“夹死他,夹死他。”

第二天,他们用竹签插我的手指头,我想是因为竹签的质量不好把,敲断了四十多根,我的手指完好无损。那女人在旁边疯狂的喊叫:“插死他,插死他”。我没有被插死。

第三天,他们用烙铁烫我的胸口,我感觉很痛,下意识的蹦紧肌肉。烙铁飞出去了。插在墙上,半尺多深。官兵全都跑了。女人在地上惨叫。

我很不解,问:施主为何如此恨我。我帮你从他魔掌中逃脱,你却欲将我置于死地而后快?

女子说,打是亲骂是爱啊。我就喜欢他打,他也喜欢打,干你屁事?

我怅然。男人和女人之间都是这样的吗?

又过了几天,军方来向官府要人。说是委托少林寺培养的国宝被官府抓了。那国宝刀枪不入力大无穷,就是有点傻。

我知道他们要的人是我。我跟军方去了前线,屡立战功。后来还了俗,娶了一个女武将为妻。

洞房那晚,我对着老婆一顿暴打。

第二天,我发现她跑了。原来不是每个女人都喜欢被打。到眼前的幸福就这么溜走了,家庭暴力害死人啊。

岳爷爷死那年,已是将军的我暴病身亡。死时尚是处男。

大宋举国哀痛。老人们说,岳爷爷死了,连和尚也死了。看样子大宋的江山就要完了。